Jesus - der Messias Israels?

Name: Jesus - der Messias Israels? | Messianisches Judentum und christliche Theologie im Gespräch
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Messianisches Judentum und christliche Theologie im Gespräch

Mark S. Kinzer Thomas Schumacher Jan-Heiner Tück(Herausgeber*in)

Verlag Herder

1. Auflage

Erschienen am 24. Juli 2023

448 Seiten

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978-3-451-82970-3 (ISBN)

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Personen

Herausgeber*in

Mark S. Kinzer

Dr. Mark S. Kinzer, Rabbi der jüdischen Gemeinde Zera Avraham in Ann Arbor, Michigan, em. Präsident des Messianic Jewish Theological Institute (MJTI), San Diego

Thomas Schumacher

Thomas Schumacher, geboren 1966, Dr. theol., seit 2015 Professor für Neues Testament an der Theologischen Fakultät der Universität Fribourg (Schweiz). Zu seinen Forschungsschwerpunkten gehören paulinisches Schrifttum, lukanisches Doppelwerk, neutestamentlicher Kanon und hermeneutische Fragestellungen.

Jan-Heiner Tück

Jan-Heiner Tück, geboren 1967, Professor am Institut für Systematische Theologie und Ethik der Universität Wien; Schriftleiter der Internationalen Katholischen Zeitschrift Communio; Initiator der Wiener Poetikdozentur Literatur und Religion.

Beiträge von

Helmut Hoping, geb. 1956, Dr. theol. habil., Professor für Dogmatik und Liturgiewissenschaft an der Theologischen Fakultät der Universität Freiburg i.Br.

Walter Kasper

Walter Kasper, geb. 1933, Professor für Dogmatik, 1989-1999 Bischof der Diözese Rottenburg-Stuttgart. 1999 nach Rom berufen, 2001 zum Kardinal erhoben, bis 2010 Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen.

Mark S. Kinzer

Dr. Mark S. Kinzer, Rabbi der jüdischen Gemeinde Zera Avraham in Ann Arbor, Michigan, em. Präsident des Messianic Jewish Theological Institute (MJTI), San Diego

David Neuhaus SJ wuchs als Sohn deutscher Juden in Südafrika auf. Mit fünfzehn zog er nach Israel und ließ sich in der katholischen Kirche taufen. Er ist Regionaloberer der Jesuiten im Heiligen Land und doziert biblische Theologie in Bethlehem und Beit Jala.

Mariusz Rosik

Jennifer M. Rosner

Hanna Rucks

Christian M. Rutishauser

Christian Rutishauser, geb. 1965, studierte Theologie in Fribourg und Lyon und trat 1992 in den Jesuitenorden ein. Nach einer Zeit als Studentenseelsorger und der Priesterweihe 1998 folgten Studien in Jerusalem und New York mit einer Promotion in Judaistik an der Universität Luzern. Ab 2001 war er Bildungsleiter des Lassalle-Haus Bad Schönbrunn, Zentrum für Spiritualität und interreligiösen Dialog. 2012 bis 2021 war er Provinzial der Schweizer Jesuitenprovinz; seither Delegat für Schulen und Hochschulen der Zentraleuropäischen Provinz.

Thomas Schumacher

Ursula Schumacher

Ursula Schumacher, geboren 1979, ist Professorin für Dogmatik an der Theologischen Fakultät der Universität Luzern. Studium der Katholischen Theologie, Hispanistik und Pädagogik an den Universitäten Bochum und San Cristóbal de La Laguna, Promotion in Augsburg (2013), anschließend Referendariat und Tätigkeit in der kirchlichen Erwachsenenbildung, Lehrbeauftragte an der Universität Fribourg und Professorin an der Pädagogischen Hochschule Karlsruhe. Forschungsschwerpunkte unter anderem im Bereich der Gnadenlehre und der Theologiegeschichte des 19. und 20. Jahrhunderts.

Ludger Schwienhorst-Schönberger

Ludger Schwienhorst-Schönberger, geb. 1957, Dr. theol., Professor für Alttestamentliche Bibelwissenschaft an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Wien.

Kendall Soulen

Michael Theobald

Michael Theobald studierte römisch-katholische Theologie an der Universität Bonn und der Universität Münster. Er promovierte 1979 in Bonn und habilitierte in Regensburg 1985. Von 1985 bis 1989 war er als Professor für Biblische Theologie an der Freien Universität Berlin tätig. Dannach war er Professor für Neues Testament an der Eberhard Karls Universität Tübingen und wurde dort 2016 emeritiert.

Markus Tiwald

Markus Tiwald, Studium der Theologie in Wien, Lyon und Jerusalem. Promotion 2001, Habilitation 2007. Derzeit Arbeit als Universitätslektor sowie als Priester und Seelsorger in Wien.

Jan-Heiner Tück

Etienne Vetö

Unterstützt von

Bernard Mallmann

Inhalt

Cover
Impressum
Inhalt
Vorwort
Zum Geleit
Bernard Mallmann - Jan-Heiner Tück: Zum Gespräch zwischen jüdisch-messianischer Bewegung und christlicher Theologie
Jan-Heiner Tück: Die messianischen Juden - ein "nach vorne weisendes Zeichen"
R. Kendall Soulen: Ecclesia ex circumcisione und ex gentibus
Die Kirche als ein Ökosystem des Lobpreises
Die Kirche als Volk Gottes: Solidarität mit Israel als Lobpreis des Namens des HERRN
Die Kirche als Tempel des Geistes: Solidarität mit den Völkern zum Lob "unseres Gottes"
Die Kirche als Leib Christi: Die Solidarität von Juden und Nicht-Juden zum Lobe Gottes des Vaters
Grundlegende Verhältnisbestimmung
Richard Harvey: Einführung in die messianisch-jüdische Wirklichkeit
1. Wer sind die messianischen Juden?
2. Wann hat die messianisch-jüdische Bewegung begonnen?
3. Welche Gemeinsamkeiten und Unterschiede gibt es zwischen messianischen Juden?
4. Eine Typologie der messianisch-jüdischen Theologien
Acht Typen der messianisch-jüdischen Theologie
Typ 1 - Jüdisches Christentum, christozentrisch und reformiert (Maoz)
Typ 2 - Dispensationalistisches hebräisches Christentum (Fruchtenbaum)
Typ 3 - Israelisch-national und restauratorisch (Nerel)
Typ 4 - Neutestamentliche Halacha, Charismatiker und Evangelikale (Juster, Stern)
Typ 5 - Traditionelles Judentum und der Messias (Schiffman, Fischer, Berkowitz)
Typ 6 - "Postmissionarisches messianisches Judentum" (Kinzer, Nichol, Sadan)
Typ 7 - Rabbinische Halacha im Licht des NT (Shulam)
Typ 8 - Messianisch-rabbinische Orthodoxie (Brandt, Marcus)
5. Was sind die tatsächlichen Fakten und Zahlen?
Schlussfolgerung
David M. Neuhaus SJ: Wer sind die hebräischen Katholiken heute?
Definitionen
Jude sein in der Kirche
Katholisch sein in Israel
Schlussfolgerung
Christian M. Rutishauser SJ: Der Ort der Begegnung mit Messianischen Juden in der Geschichte des jüdisch-katholischen Dialogs
1. Katholisch getaufte Juden als Katalysatoren im jüdisch-christlichen Dialog
2. Die bleibende Erwählung Israels und die Frage der Judenmission
3. Ecclesia ex circumcisione
Hanna Rucks: Der Ort der Begegnung mit Messianischen Juden in der Geschichte des jüdisch-protestantischen Dialogs
Einleitung
1. Der jüdisch-protestantische Dialog in Deutschland nach 1945 und die Mitwirkung jesusgläubiger Juden in diesem Dialog
2. Begegnung mit Messianischen Juden in theologischen Entwürfen von deutschen Dialog-Theologen
3. Die Wende: Das Verschwinden jesusgläubiger Juden aus dem jüdisch-protestantischen Dialog in Deutschland
4. Annäherungen des jüdisch-protestantischen Dialogs an das Phänomen der Messianischen Juden
Ludger Schwienhorst-Schönberger: Das Messianische Judentum und die Hermeneutik der kanonischen Dialogizität
1. Hinführung
2. Die Einheit der Schrift: Hermeneutik der kanonischen Dialogizität
3. Transformationen und Übergänge
3.1 Königtum und Staat
3.2 Heiligtum und Opfer
3.3 Landverheißung und Heimkehr
4. "Un-Judentum" in der Botschaft Jesu? Zur Jesus-Deutung von Joseph Klausner
5. Joseph Ratzinger und Jacob Neusner: Zur Aktualität von Klausners Kritik an Jesus und seiner Botschaft
6. Christologisch vermittelte Einheit von Altem und Neuem Testament
Christologie Der jüdische Jesus
Michael Theobald: Jesus, Messias aus Israel und für Israel
1. "Es wird kommen der Retter aus Zion" (Röm 11,26)
2. Kehrt um, damit "er den euch vorherbestimmten Messias Jesus sendet!" (Apg 3,20)
3. Die Zukunft Israels - ein Ausblick
Henk Bakker: Zur Bewahrung der Identität bei Lukas und Paulus. Antwort auf Michael Theobald
Helmut Hoping: Das Judesein Jesu und seine Bedeutung für die Christologie
1. Der Sohn - Gottes Wort wurde jüdisches Fleisch
2. Yeshua HaMaschiach - Jesus Christus
3. Das Volk Israel und der Leib Christi
4. Christlicher Zionismus? Eretz und Medinat Israel
Schlussbemerkung
Markus Bockmuehl: Der jüdische Christus, sein Volk und die Torah
Theologie des Landes
Drei Fragen
Mark S. Kinzer: Post-substitutionstheoretische Messianologie
1. Die bleibende jüdische Identität Jesu
2. Jesus als König der Juden bezeugen
3. Jesus als "König der Juden" in den Passionsberichten
4. Jüdisches Königtum als Dienstkönigtum
5. Jesus als der künftige König der Juden
Bernard Mallmann: Der eschatologische König für das eine Volk aus Juden und Heiden
Bilaterale Ekklesiologie
Thomas Schumacher: Verbunden in Verschiedenheit
1. Einleitung und Problemaufriss
2. Binnenchristliche Pluralität bei Paulus
3. Zur Problemlage des Galaterbriefs
4. Der Galaterbrief unter der Lupe
5. Ein Seitenblick auf den Jakobusbrief
6. Fazit
Markus Tiwald: Verbunden in Verschiedenheit Antwort auf Thomas Schumacher Antwort auf Thomas Schumacher
Literatur
Etienne Vetö: Das Judenchristentum wertschätzen
1. Einleitung
2. Die jüdische ekklesia
3. Die gemischte jüdisch-nichtjüdische ekklesia
4. Die chronologische, soziale und geografische Komplexität der "Trennung der Wege"
5. Gründe für die Trennung
6. Judentum und Christentum: Antagonismus zwischen zwei Religionen oder die "Wege, die sich nie getrennt haben"?
7. Schlussfolgerungen: Von der "Trennung der Wege" zur "(Wieder-) Vereinigung der Wege"?
Mariusz Rosik: Antwort auf Etienne Vetö, "Das Judenchristentum wertschätzen.
Was bedeutet "the parting of the ways"?
Die Rolle der Judenchristen im Prozess der "Trennung der Wege"
Drei Alternativen
Etienne Vetö über die "Trennung der Wege"
Ursula Schumacher: Abkehr vom Substitutionsdenken und Wiederentdeckung der ecclesia ex circumcisione
1. Hinführung
2. Ekklesiologische Anstöße und Weiterführungen
2.1 Überwindung substitutionstheologischer Residuen in der Ekklesiologie
2.2 Kritische Hinterfragung einer Spielart kirchlicher Selbstzentriertheit
2.3 Israeltheologische Weiterführung der Ekklesiologie am Beispiel der notae ecclesiae
3. Sakramentalität und Stellvertretung als ekklesiologische Kategorien
4. Eine Frage der Ökumene?
5. Fazit
James Earle Patrick: Die Wiederentdeckung der Kirche aus den Völkern angesichts des messianischen Judentums
Antoine Lévy OP: Wiederherstellung der ecclesia ex circumcisione?
1. Wiederherstellung - welche Wiederherstellung?
2. Das Heil kommt von den Juden (Joh 4,22): ekklesiologische Implikationen
3. Apokatastasis in Santa Sabina
David Rudolph: Die Kirche aus Juden und Heiden
Die Ecclesia ex circumcisione und die zwei apostolischen Berufungen
Die zweifache Natur der Kirche in der paulinischen Theologie
Die Substitution und die Wiederherstellung der Ecclesia ex circumcisione
Eschatologie Das Land und das Volk Israel
Mark S. Kinzer: Post-substitutionstheoretische Eschatologie
Post-Substitutionstheorie und Nicht-Substitutionstheorie
Eschatologie und die Bekehrung der Juden
Eschatologie und die Stadt Jerusalem
Die göttliche Vorsehung in der modernen Geschichte erkennen
Eschatologische Zeichen in post-substitutionstheoretischer Perspektive
Piotr Oktaba OP: Jerusalem und die Sendung zu den Völkern. Antwort auf Mark S. Kinzer
Gavin D'Costa: Plädoyer für ein katholisch-theologisches Bekenntnis zu Israel
Einleitung
Plädoyer für eine theologische Anerkennung Israels, mit Einschränkungen
Schluss
Jennifer M. Rosner: Antwort auf Gavin D'Costa
Dankbarkeit und Wertschätzung
Über "moralische und kultische Reinheit"
Umgestaltung und "sanfte Substitutionstheorie"
Abkopplung des Volkes und des Landes Israel vom modernen Staat Israel
Jan-Heiner Tück: Parusie, Land und 1000jähriges Friedensreich
1. Stimmen der patristischen Theologie zum 1000jährigen Reich Christi
2. Die ekklesiologische Domestizierung des Chiliasmus durch Augustinus
3. Muss die Domestizierung des Chiliasmus revidiert werden? Parusie, Landverheißung und 1000jähriges Friedensreich als produktive Irritation
Parusie Christi
Das Land Israel
1000jähriges Friedensreich Christi?
Ulrich Laepple: Antwort auf Jan-Heiner Tück
1. Von Augustinus zu Luther
2. Erneuerung der Kirche - mit Hilfe der Juden!
3. Rückkehr in das Land Israel - ein "Zeichen der Treue Gottes"?
4. Zwei Fragen im Anschluss an die produktiven Irritationen von Jan-Heiner Tück
Die Autorinnen und Autoren

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