Interkulturelle Kommunikation und die Einheit der Kirche

1 - Cover [Seite 1]
2 - Titel [Seite 5]
3 - Impressum [Seite 6]
4 - Vorwort [Seite 7]
5 - Inhalt [Seite 9]
6 - 1. Einleitung [Seite 17]
6.1 - 1.1 Motivation zu dieser Arbeit und Selbstverortung [Seite 17]
6.2 - 1.2 Vorgehensweise [Seite 20]
7 - 2. Mögliche Gru?nde fu?r die Verständigungsschwierigkeiten zwischen den Kirchen aus verschiedenen Kulturen [Seite 25]
7.1 - 2.1 >Mission< - ein belasteter Begriff [Seite 29]
7.1.1 - 2.1.1 Mission, wie die christlichen Kirchen sie heute verstehen [Seite 30]
7.1.2 - 2.1.2 Probleme mit dem Begriff >Mission< aus deutscher Sicht [Seite 31]
7.1.3 - 2.1.3 Die Ausbreitung des Christentums [Seite 34]
7.1.4 - 2.1.4 Beispiele fu?r das deutsche Missionsverständnis bis Anfang des 20. Jahrhunderts [Seite 37]
7.1.5 - 2.1.5 Der Umgang mit der Missionsgeschichte [Seite 41]
7.2 - 2.2 Hegemonie des >Westens< und die Folgen fu?r die Verständigung [Seite 45]
7.2.1 - 2.2.1 Das Ringen um angemessene Begriffe und um die Wahrnehmung von Ungleichheit und Ungerechtigkeit [Seite 45]
7.2.2 - 2.2.2 Stimmen aus Lateinamerika [Seite 47]
7.2.2.1 - 2.2.2.1 Paulo Suess [Seite 47]
7.2.2.2 - 2.2.2.2 Kritik an einer abstrakten, realitätsfernen Theologie des >Westens< - Die Theologie der Befreiung [Seite 49]
7.2.3 - 2.2.3 Stimmen aus Asien [Seite 52]
7.2.3.1 - 2.2.3.1 Gayatry Spivak [Seite 52]
7.2.3.2 - 2.2.3.2 Namsoon Kang [Seite 53]
7.2.4 - 2.2.4 Stimmen aus Afrika [Seite 55]
7.2.4.1 - 2.2.4.1 Forderungen nach Anerkennung der Afrikanischen Religion [Seite 55]
7.2.4.2 - 2.2.4.2 Bénézet Bujo: Forderung nach einer afrikanischen Ethik jenseits westlicher Wertvorstellungen [Seite 58]
7.2.5 - 2.2.5 Erfahrungen aus der kirchlichen Partnerschaftsarbeit [Seite 60]
7.3 - 2.3 Orientalismus [Seite 63]
7.4 - 2.4 Rassismus / »Weiß-Sein als ideologisches Konstrukt« [Seite 66]
7.4.1 - 2.4.1 Vorbehalte gegen den Begriff >Rassismus< [Seite 66]
7.4.2 - 2.4.2 Rassismus [Seite 70]
7.4.3 - 2.4.3 Kulturalismus [Seite 72]
7.4.4 - 2.4.4 Critical Whiteness [Seite 73]
7.5 - 2.5 Schlussfolgerungen [Seite 75]
8 - 3. Versuche, >auf Augenhöhe< zu gelangen [Seite 77]
8.1 - 3.1 Anregungen aus dem Postkolonialismus zur Überwindung von Ungleichheiten [Seite 78]
8.1.1 - 3.1.1 Grundhaltung der >cultural studies< und des Postkolonialismus [Seite 78]
8.1.2 - 3.1.2 Die Ränder haben sich verändert [Seite 83]
8.1.3 - 3.1.3 Wo ist das >Zentrum< der lutherischen Kirche? [Seite 85]
8.1.4 - 3.1.4 Postkolonialismus als Haltung und daraus resultierende Konsequenzen fu?r die kircheninterne Debatte um Homosexualität [Seite 87]
8.2 - 3.2 Konstruktivismus - oder das Gebot: Du sollst dir kein Bildnis machen [Seite 89]
8.3 - 3.3 >Augenhöhe< - vom Anderen etwas fu?r sich erwarten [Seite 95]
9 - 4. Impulse aus dem interreligiösen Dialog [Seite 101]
9.1 - 4.1 Der Absolutheitsanspruch des Christentums [Seite 103]
9.2 - 4.2 Theologie der Religionen [Seite 104]
9.3 - 4.3 Pluralistische Religionstheologie [Seite 109]
9.4 - 4.4 Interreligiöser Dialog als Risiko? [Seite 111]
9.5 - 4.5 Anfragen an das Konzept der pluralistischen Religionstheologie [Seite 112]
9.6 - 4.6 Komparative Theologie [Seite 115]
9.7 - 4.7 Positioneller Pluralismus [Seite 120]
9.8 - 4.8 Religionen im Kontext ihrer Entstehung [Seite 122]
9.8.1 - 4.8.1 Religionen als komplementäre Glaubenswahrheiten [Seite 122]
9.8.2 - 4.8.2 Einflu?sse aus anderen Religionen im Christentum [Seite 123]
9.9 - 4.9 Schlussfolgerungen fu?r den Dialog innerhalb der weltweiten lutherischen Kirche [Seite 125]
10 - 5. Impulse aus der Ökumene [Seite 128]
10.1 - 5.1 Von den Anfängen des Christentums zur Vielfalt der Kirchen [Seite 129]
10.2 - 5.2 Von der Vielfalt der Kirchen zur modernen Ökumene [Seite 131]
10.3 - 5.3 Einheit in versöhnter Verschiedenheit [Seite 134]
10.4 - 5.4 Differenzierter Konsens [Seite 139]
10.5 - 5.5 Unterscheidung von lehrhaften und nicht-lehrhaften Faktoren [Seite 141]
10.6 - 5.6 Einspruchsökumene [Seite 143]
10.7 - 5.7 Schlussfolgerungen [Seite 145]
11 - 6. Kultur und Religion [Seite 149]
11.1 - 6.1 Kultur [Seite 150]
11.1.1 - 6.1.1 Unterschiedliche Kulturdefinitionen [Seite 151]
11.1.2 - 6.1.2 Der Begriff >Kultur< bei Geert Hofstede [Seite 154]
11.1.3 - 6.1.3 Weitere Annäherungen an den Begriff >Kultur< [Seite 156]
11.1.4 - 6.1.4 Empirische Erforschung kultureller Unterschiede [Seite 158]
11.1.5 - 6.1.5 Autonomie und Verbundenheit als zentrale kulturelle Kategorien [Seite 162]
11.1.6 - 6.1.6 Schlussfolgerungen [Seite 163]
11.2 - 6.2 Religion [Seite 164]
11.2.1 - 6.2.1 Grundprobleme bei der Definition des Begriffs Religion [Seite 165]
11.2.2 - 6.2.2 Definitionen von Religion [Seite 166]
11.2.2.1 - 6.2.2.1 Eine systematisch-theologische Sichtweise (Gunter Wenz) [Seite 166]
11.2.2.2 - 6.2.2.2 Eine philosophische Sichtweise (Hermann Lu?bbe) [Seite 168]
11.2.2.3 - 6.2.2.3 Die (Un-)Angemessenheit des Begriffs >Religion< [Seite 169]
11.2.2.4 - 6.2.2.4 >Religion< in der Religionswissenschaft [Seite 170]
11.2.3 - 6.2.3 Schlussfolgerungen fu?r den innerlutherischen Dialog [Seite 174]
11.3 - 6.3 Das Verhältnis von Kultur und Religion [Seite 176]
11.3.1 - 6.3.1 Notwendigkeit der Begriffsklärung im intrakonfessionellen theologischen Diskurs [Seite 176]
11.3.2 - 6.3.2 Der Einfluss von Kulturwandel auf Religionen [Seite 178]
11.3.3 - 6.3.3 Glaubenswahrheit bewahren - und immer wieder neu auslegen [Seite 181]
11.3.3.1 - 6.3.3.1 Institutioneller Schutz der Quellen - aber nicht der Lesart (Hermann Lu?bbe) [Seite 182]
11.3.3.2 - 6.3.3.2 Die Korrelationsmethode von Paul Tillich [Seite 183]
11.3.4 - 6.3.4 Kontextuelle Theologien [Seite 185]
11.4 - 6.4 Schlussfolgerungen [Seite 194]
12 - 7. Einheit und Vielfalt innerhalb der Kirche - ekklesiologische Überlegungen [Seite 196]
12.1 - 7.1 Die Themen der Ekklesiologie als Lehre von der Kirche [Seite 196]
12.2 - 7.2 Anlässe fu?r die Entstehung der Ekklesiologie als theologisches Thema [Seite 198]
12.3 - 7.3 Einheit der Kirche in der evangelisch-lutherischen Ekklesiologie [Seite 201]
12.3.1 - 7.3.1 Biblische Aussagen zur Einheit der Kirche [Seite 202]
12.3.2 - 7.3.2 Die Glaubensbekenntnisse und die Einheit der Kirche [Seite 204]
12.3.3 - 7.3.3 Die Eigenschaften der Kirche im Blick auf innerlutherische Konflikte [Seite 206]
12.3.4 - 7.3.4 Die Aussagen der Confessio Augustana der lutherischen Kirche zur Frage der Einheit [Seite 208]
12.3.5 - 7.3.5 Der Inhalt des Evangeliums [Seite 211]
12.3.6 - 7.3.6 Die Frage der Lehrautorität im evangelisch-lutherischen Kontext [Seite 216]
12.3.7 - 7.3.7 Die reine Verku?ndigung der Schrift in lutherischer Sicht [Seite 221]
12.3.8 - 7.3.8 Reine Verku?ndigung und Entscheidungen in ethischen Fragen [Seite 224]
12.3.9 - 7.3.9 Schlussfolgerungen [Seite 225]
12.4 - 7.4 Pluralismus innerhalb der Kirche [Seite 226]
12.4.1 - 7.4.1 Vielfalt im Protestantismus [Seite 226]
12.4.2 - 7.4.2 Pluralismus in der Bibel [Seite 228]
12.4.3 - 7.4.3 Glaubensbekenntnisse und Bekenntnisschriften [Seite 231]
12.5 - 7.5 Pluralismus und Einheit als lebensfördernde Spannung [Seite 232]
12.5.1 - 7.5.1 Die kritische Nachfrage, was in den evangelischen Kirchen gilt [Seite 232]
12.5.2 - 7.5.2 Wahrheitsfindung und Gewährleistung von Einheit in den evangelischen Kirchen [Seite 236]
12.5.3 - 7.5.3 Wahrheit als Symphonie und als Mosaik - Impulse aus derrömisch-katholischen Theologie [Seite 238]
12.5.4 - 7.5.4 Einheit und Vielfalt als fruchtbare Spannung - Paradoxon statt Widerspruch [Seite 239]
12.5.5 - 7.5.5 Chancen und Grenzen des innerkirchlichen Pluralismus [Seite 242]
12.6 - 7.6 Schlussfolgerungen [Seite 244]
12.7 - 7.7 Verwirklichung der communio sanctorum im gemeinsamen Feiern [Seite 245]
13 - 8. Interkulturelle Verständigung [Seite 248]
13.1 - 8.1 Kommunikation, Verstehen und Verständigung [Seite 250]
13.2 - 8.2 Kommunikationshu?rden [Seite 255]
13.2.1 - 8.2.1 Kommunikationsziel und -zweck, individuelle Welttheorie und prinzipielle Fallibilität (Gerold Ungeheuer) [Seite 255]
13.2.2 - 8.2.2 Interpretationsverfahren (Aaron V. Cicourel) [Seite 259]
13.2.3 - 8.2.3 Schlussfolgerungen fu?r die interkulturelle Kommunikation [Seite 262]
13.3 - 8.3 Kultur als Kommunikationsgemeinschaft [Seite 263]
13.4 - 8.4 Xenologische Hermeneutik bei Sundermeier [Seite 266]
13.5 - 8.5 Interkulturelle Kompetenz [Seite 268]
13.6 - 8.6 Wertequadrat und Obelix-Verzerrung [Seite 271]
13.7 - 8.7 Mehrdeutigkeit durch Doppelkonditionierungen (Koschorke) [Seite 275]
13.8 - 8.8 Kämpfe, Spiele und Debatten (Rapoport) - Debatte als hilfreiche Form der Auseinandersetzung im interkulturellen Zusammenhang [Seite 280]
13.9 - 8.9 Mediation [Seite 285]
13.10 - 8.10 Methode der wechselseitigen Perspektivu?bernahme - Konvergenzdokument der Bayerischen Lutherisch-Baptistischen Arbeitsgruppe (BALUBAG) - ein Beispiel fu?r gelungene Kommunikation [Seite 288]
13.10.1 - 8.10.1 Voraussetzungen fu?r das Gelingen der Gespräche [Seite 288]
13.10.2 - 8.10.2 Die Methode der wechselseitigen Perspektivu?bernahme [Seite 290]
13.10.3 - 8.10.3 Kritische Anfragen an das Konvergenzdokument - das Problem der Rezeption [Seite 293]
13.11 - 8.11 Schlussfolgerungen [Seite 294]
14 - 9. Der Lutherische Weltbund als weltweite christliche Gemeinschaft [Seite 298]
14.1 - 9.1. Vom Bund zur Gemeinschaft - Entwicklungen im LWB seit seiner Gru?ndung [Seite 298]
14.2 - 9.2 Hinweise zur Struktur des Lutherischen Weltbundes [Seite 304]
14.3 - 9.3 Die Strategie des LWB 2014-2017 unter der Blickrichtung der interkulturellen Verständigung [Seite 306]
15 - 10. Interkulturelle Kommunikation im Lutherischen Weltbund [Seite 313]
15.1 - 10.1 »Rechtfertigung in den Kontexten der Welt« [Seite 313]
15.2 - 10.2 Der Verlauf des Diskussionsprozesses des LWB zum Thema Familie, Ehe und Sexualität [Seite 320]
15.2.1 - 10.2.1 LWB-Ratstagungen 1994-1996 [Seite 321]
15.2.2 - 10.2.2 LWB-Vollversammlung in Hongkong 1997 [Seite 323]
15.2.3 - 10.2.3 »Von Hongkong nach Winnipeg 1997-2003« [Seite 325]
15.2.4 - 10.2.4 Die Vollversammlung in Winnipeg 2003 »Zur Heilung der Welt« [Seite 327]
15.2.4.1 - 10.2.4.1 Ansprache des Generalsekretärs [Seite 327]
15.2.4.2 - 10.2.4.2 Vorbereitungsunterlagen fu?r die Dorfgruppen [Seite 328]
15.2.4.3 - 10.2.4.3 Offizielle Botschaft der Zehnten Vollversammlung des LWB [Seite 330]
15.2.5 - 10.2.5 Kontroversen auf der Zehnten Vollversammlung u?ber das Thema >Homosexualität< [Seite 332]
15.2.6 - 10.2.6 Bukoba-Statement aus Tansania, Mai 2004 [Seite 336]
15.2.7 - 10.2.7 2004-2007 Arbeitsgruppe zum Thema >Familie, Ehe und Sexualität< [Seite 338]
15.2.8 - 10.2.8 Gegenstimmen zum Bericht der Arbeitsgruppe [Seite 341]
15.2.9 - 10.2.9 Anfragen an die Ergebnisse der Arbeitsgruppe [Seite 344]
15.2.10 - 10.2.10 Vom >Lund-Prozess< zur >Emmaus-Konversation< 2007-2012 - Neue Entwicklungen in Schweden und Nordamerika und Gegenstatements [Seite 345]
15.2.11 - 10.2.11 Emmaus-Konversation auf der Ratstagung 2012 [Seite 353]
15.2.12 - 10.2.12 Trennung der äthiopischen Kirche (EECMY) von ihren Partnern in Amerika (ELCA) und Schweden (CoS) im Jahr 2013 und durch den LWB begleiteter Wiederannährungsprozess [Seite 356]
15.3 - 10.3 Beobachtungen im Hinblick auf den Verlauf des Diskussionsprozesses [Seite 358]
15.4 - 10.4 Themen, die sich unter dem Diskussionsprozess verbargen [Seite 366]
15.4.1 - 10.4.1 Hermeneutik [Seite 366]
15.4.2 - 10.4.2 »The Self-Understanding of the Lutheran Communion« [Seite 372]
15.4.3 - 10.4.3 Kommunikation [Seite 379]
15.4.3.1 - 10.4.3.1 Einladungen zum Zuhören im LWB [Seite 379]
15.4.3.2 - 10.4.3.2 Ideen und Pläne im LWB zur Verbesserung der interkulturellen Kommunikation [Seite 382]
15.5 - 10.5 Zusammenfassung [Seite 384]
16 - 11. Schlussfolgerungen [Seite 386]
16.1 - 11.1 Kritik am >Westen< ernst nehmen [Seite 386]
16.2 - 11.2 Erklärungen u?ber die >Anderen< [Seite 388]
16.3 - 11.3 Von Anderen nicht fordern, was man selbst nicht leisten kann oder will [Seite 393]
16.4 - 11.4 Kontext beru?cksichtigen - aber nicht u?berbewerten [Seite 395]
16.5 - 11.5 Menschenrechtsdebatte [Seite 397]
16.6 - 11.6 Interkulturelle Kommunikation als hilfreiche Methode [Seite 399]
16.7 - 11.7 Komplementäre Werte erkennen und wertschätzen [Seite 403]
16.8 - 11.8 Die Kunst des Zuhörens [Seite 408]
16.9 - 11.9 Impulse aus der Ökumene und dem interreligiösen Dialog [Seite 411]
16.9.1 - 11.9.1 Impulse aus der Ökumene [Seite 411]
16.9.2 - 11.9.2 Impulse aus dem interreligiösen Dialog [Seite 413]
16.10 - 11.10 Der Wunsch nach gemeinsamer Bibellektu?re im LWB [Seite 415]
16.11 - 11.11 Biblische Denkanstöße [Seite 416]
16.12 - 11.12 Rezeption: Die Basis einbeziehen - LWB-Themen fu?r die Partnerschaftsarbeit nutzen [Seite 420]
16.13 - 11.13 Einheit und Vielfalt in der Kirche [Seite 421]
17 - Abku?rzungsverzeichnis [Seite 424]
18 - Abbildungsverzeichnis [Seite 425]
19 - Literaturverzeichnis [Seite 426]
20 - Anhang [Seite 451]