Mut zur Freiheit?

Name: Mut zur Freiheit? | Antworten der orthodoxen Theologie des 20. Jahrhunderts auf eine Menschheitsfrage
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Antworten der orthodoxen Theologie des 20. Jahrhunderts auf eine Menschheitsfrage

Dragisa Jerkic(Autor*in)

Pustet, F (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 9. November 2020

376 Seiten

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978-3-7917-7309-4 (ISBN)

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Inhalt

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Titel
Impressum
Inhaltsverzeichnis
Vorwort des Herausgebers
Einleitung
1. Fragestellung und Gegenstand der Untersuchung
2. Methodische Herangehensweise
3. Aufbau und Gliederung
4. Überblick zum Forschungsstand
ERSTER TEIL: Die Rezeption des Begriffs "Freiheit" im Kontext des "Projekts Menschenrechte"
1. Der affirmative Zugang zum Begriff "Freiheit" im Kontext der Menschenrechte
1.1 Der Ansatz von Konstantinos Delikostantis: Kompatibilität der Menschenrechte mit dem christlichen Personalismus
1.2 Kritische Rezeption des "Konzepts Menschenrechte": Erzbischof Anastasios Yannoulatos
1.3 Der Ökumenische Patriarch Bartholomaios - eine weitere bedeutsame orthodoxe Stimme in der Diskussion über Menschenrechte
1.4 Weitere Positionierungen orthodoxer Theologen zum Thema "Menschenrechte"
2. Die Position der Russischen Orthodoxen Kirche zu den Menschenrechten
2.1 Die Theologie des Patriarchen Kyrill als Ausgangspunkt für das offizielle Dokument der ROK über die Menschenrechte
2.2 Der Begriff "Freiheit" im Lichte des ROK-Dokuments "Grundlagen der Lehre der Russischen Orthodoxen Kirche über Würde, Freiheit und Rechte des Menschen"
2.3 Die Kontroverse um das ROK-Dokument
3. Zwischenergebnis
ZWEITER TEIL: Der Freiheitsbegriff in der russischen Religionsphilosophie
I. Historische Eckpunkte einer konfliktreichen Begegnung mit der westlichen Theologie und Philosophie
1. Die Begegnung Russlands mit der europäischen Aufklärung während und nach der Herrschaft Peters des Großen
2. Die Herausforderungen des 19. Jahrhunderts und die Entstehung der russischen religiösen Philosophie
3. Die "Slawophilen" als Reaktion auf die westlichen philosophischen Einflüsse. Der erste Versuch einer Synthese der orthodoxen Theologie mit den Themen der modernen Philosophie
4. Vladimir Solovjiev - der Wegweiser zu einer personalen Anthropologie
5. Fjodor Dostojewskis Auslegung von Freiheit
II. Die Hauptmerkmale der russischen religiösen Philosophie im 20. Jahrhundert
1. Grundzüge der personalen Anthropologie in der russischen religiösen Philosophie. Auf dem Weg zu einer Philosophie (und Theologie) der Freiheit
2. Nikolaj Berdjaev, der "Apostel der Freiheit". Seine metaphysische Begründung der Freiheit und ihre ethischen Konsequenzen
2.1 Die Erkenntnistheorie als Ausgangspunkt in der Entstehung einer personalen Metaphysik
2.2 Personale Anthropologie als Weg zu einer neuen Erkenntnistheorie
2.3 Jakob Böhmes Lehre vom Ungrund als Stützpfeiler für Berdjaevs Metaphysik und Freiheitsphilosophie
2.4 Freiheit im Kontext der Individuum-Person-Differenzierung
2.4.1 Person
2.4.2 Individuum
2.4.3 Liebe
2.4.4 Kreatives Schaffen als Affirmation von Person und Freiheit
2.4.5 Gottmenschentum als christologische Dimension von Berdjaevs Personkonzept
2.5 Der ethische Charakter der Freiheitskonzeption Nikolaj Berdjaevs
2.5.1 Geschichte als Ort der Affirmation der Freiheit
2.5.2 Berdjaevs Auffassung von der Ethik als Weg zur Erschaffung der Freiheit
2.5.3 Ethik des Gesetzes
2.5.4 Ethik der Erlösung
2.5.5 Schöpferische Ethik
III. Zwischenergebnis
DRITTER TEIL: Die Neopatristische Synthese - der entscheidende Schritt zu einer Theologie der Freiheit
I. Die Entstehung der Neopatristischen Synthese
II. Theologischer Kontext, theoretische Voraussetzungen und der Freiheitsbegriff der Neopatristischen Synthese
III. Georges Florovsky - Neopatristische Theologie als Grundlage einer Anthropologie der Freiheit
1. Die Schöpfungslehre Georges Florovskys im Kontext der Sophia-Kontroverse
2. Die Schöpfung der Welt als Akt der Freiheit Gottes
3. Florovskys Auslegung des Natur-Freiheit-Verhältnisses im Kontext der Theologie der griechischen Kirchenväter
3.1 Freiheit und Trinitätstheologie
3.2 Freiheit im Kontext der Schöpfungstheologie
3.3 Freiheit im anthropologischen Kontext
3.4 Freiheit im Kontext der Lehre vom Sündenfall
3.5 Freiheit im christologischen und ekklesiologischen Kontext
4. Die Bedeutung Florovskys für eine neue Bestimmung des Verhältnisses von Kirche und Welt
IV. Vladimir Lossky - Der Weg von mystischer Theologie zu einer Theologie der Freiheit
1. Mystische Theologie als Grundlage für eine Theologie der Person
1.1 Gotteserkenntnis
1.2 Kataphatik
1.3 Apophatik
2. "Person" als Grundbegriff von Losskys anthropologischem Ansatz
2.1 Losskys Auslegung des Begriffs "Person" in der Trinitätslehre der orthodoxen Theologie
2.2 Person als irreduzibler Bestandteil der menschlichen Existenz
2.3 Person als Ebenbild Gottes
2.4 Person-Natur-Dialektik
3. Freiheit als Möglichkeit zum Person-Werden
3.1 Person-Individuum-Dialektik
3.2 Die Freiheitsfrage im Kontext der Person-Individuum-Problematik
3.3 Die Erlösung des Menschen durch das Ereignis Christi
3.4 Christologie als zentraler Punkt von Losskys Anthropologie
4. Zwischenergebnis
V. Der Freiheitsbegriff bei Christos Yannaras - Philosophische und theologische Grundlage
1. Patristische Theologie als Hintergrund für die Theologie der Person
1.1 Die erkenntnistheoretische Frage
1.2 Natur-Person-Dialektik im theologisch-philosophischen Ansatz von Yannaras
1.3 Die Trinitätslehre der patristischen Theologie als Grundlage für die personale Theologie von Christos Yannaras
2. Der Freiheitsbegriff in der personalen Anthropologie von Christos Yannaras
2.1 Der personale Aspekt der Freiheit
2.2 Metaphysische Aspekte der Freiheit - Grenzen menschlicher Freiheit in der Natur
2.2.1 Determiniertheiten der Natur als Herausforderung für Freiheit
2.2.2 "Creatio ex nihilo" als ontologische Ursache für Determiniertheiten der Natur
2.3 Die relationale Dimension der Freiheit
2.4 Die dialogische Dimension der Freiheit
2.5 Die ekklesiologische Dimension der Freiheit
3. Yannaras' Freiheitsverständnis im Kontext seiner Polemik gegen die Moderne
3.1 Die Auseinandersetzung zwischen zwei unterschiedlichen Freiheitskonzepten
3.2 Person versus Individuum
4. Zwischenergebnis
VI. Die theologische Synthese von Ioannis Zizioulas als Grundlage für eine Theologie der Freiheit
1. Theologischer Hintergrund der relationalen Anthropologie von Zizioulas
1.1 Der trinitarische Aspekt
1.1.1 Der Begriff "Person" im Kontext der Begegnung der christlichen Theologie mit der griechischen Philosophie
1.1.2 "Person" als ontologischer Begriff in der Theologie der kappadozischen Kirchenväter
1.2 Der christologische Aspekt
1.2.1 Der kosmologisch-soteriologische Kontext der Christologie von Ioannis Zizioulas
1.2.2 Die Menschwerdung des Logos als Ereignis der Freiheit
1.2.3 "Schesis" als Voraussetzung der hypostatischen Vereinigung der zwei Naturen in Christus
1.2.4 Der Sieg über den Tod als Hauptziel der gesamten Christologie
1.2.5 Christologie als Weg zur "De-Individualisierung" des Menschen
1.3 Der ekklesiologische Aspekt
1.4 Der eschatologische Aspekt
1.4.1 Zizioulas' Darstellung zur historischen Entwicklung der christlichen Eschatologie
1.4.2 Eschaton versus Geschichte: Entfernung der Kirche von ihrem eschatologischen Wesen
1.4.3 Eucharistie als Ort der eschatologischen Wahrnehmung von Zeit und Geschichte
1.4.4 Die eschatologische Dimension der Eucharistie als Grundlage für christliche Anthropologie und soziale Ethik
1.5 Die Bedeutung von Zizioulas für eine orthodoxe "Theologie der Freiheit"
2. Der Freiheitsbegriff in der Anthropologie von Zizioulas
2.1 Die ontologische Dimension der Freiheit
2.1.1 Wahlfreiheit als Folge des Sündenfalls
2.1.2 Die zerstörerische Charakteristik der Freiheit
2.1.3 "Fähigkeit in Unfähigkeit" - ein ambivalenter Ausdruck der menschlichen Freiheit
2.1.4 Ekstatische Metaphysik als Ausdruck einer Ontologie der Freiheit
2.1.5 Person als einzige Möglichkeit für Verwirklichung der ontologischen Freiheit
2.1.6 Zwischenergebnis
2.2 Individuelle Freiheit
2.2.1 Die Bestimmung des Menschen als "biologische Hypostase"
2.2.2 Der Mensch als Hypostase der ekklesialen Existenz
2.2.3 Die Stellung des Menschen in der Welt als Herausforderung für die Freiheit
2.2.4 Zizioulas' Analyse der Position von Freiheit in der modernen Gesellschaft und Kultur
2.2.5 Die Bedeutung von "individueller Freiheit" im Denken von Zizioulas
2.3 "Freiheit" in der theologischen Anthropologie von Zizioulas
VII. "Person" und "Freiheit" in der Interpretation von Vertretern der Neopatristischen Synthese - ein Vergleich und eine Perspektive
VIERTER TEIL: Das Freiheitsverständnis im philosophisch-theoretischen Diskurs von Charles Taylor
I. Das Unbehagen an der Moderne als Herausforderung für die Freiheit des Menschen - Charles Taylors Freiheitskonzept
1. Die Grundlinien in Taylors philosophischer Konzeption
1.1 Die Suche nach den Quellen des Selbst als Kritik der Moderne
1.2 Individualismus als anthropologisches Modell der Moderne
2. Der Begriff "Freiheit" im Kontext der Anthropologie und der politischen Philosophie von Charles Taylor
2.1 Die Distinktion zwischen der positiven und der negativen Freiheit
2.2 Die Theorie von schwachen und starken Wertungen als Grundlage für ein neues Freiheitskonzept
2.3 Charles Taylors Konzept positiver Freiheit
3. Die relationale Dimension von Freiheit als Ausdruck von Charles Taylors Neuinterpretation der grundlegenden Begriffe der Moderne
3.1 Der Begriff "Authentizität" als Wegweiser zu einer neuen Interpretation der Freiheit
3.2 Der dialogische Charakter des menschlichen Lebens
II. Zwischenergebnis: Charles Taylor auf der Spur eines Konzepts der personalen Freiheit
FÜNFTER TEIL: "Freiheit" in östlichem und westlichem Denken - ist ein Dialog möglich?
1. Die orthodoxe Position zu den Menschenrechten - ein Seismograph für das Bild vom Menschen
2. Weichenstellungen für ein neues Bild vom Menschen und seiner Freiheit in der russischen Religionsphilosophie des 19. Jahrhunderts und dessen Entfaltung im 20. Jahrhundert
3. Der Beitrag der Neopatristischen Synthese für die Entwicklung des Freiheitsverständnisses
3.1 Georges Florovsky
3.2 Vladimir Lossky
3.3 Christos Yannaras
3.4 Ioannis Zizioulas
4. Im Fokus: "Person" versus "Individuum"
5. Charles Taylor
6. "Freiheit auf Probe" - die Herausforderungen des neuen Millenniums
Danksagung
Literaturverzeichnis

Systemvoraussetzungen

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