Interkulturelle Theologie und Kulturwissenschaft

Name: Interkulturelle Theologie und Kulturwissenschaft | Untersucht am Beispiel afrikanischer Theologie
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Untersucht am Beispiel afrikanischer Theologie

Claudia Jahnel(Autor*in)

Kohlhammer (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 18. November 2015

360 Seiten

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978-3-17-030333-1 (ISBN)

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Vorwort
Kapitel 1: Afrikanische Theologie - Kulturwissenschaftliche Analysen und Perspektiven
1.1 Vom "Fetisch" zur Aushandlung: Wenden im Kulturverständnis
1.2 Jenseits von "Christ and/against culture": Theologie - "Inter" - Kultur
1.3 Wie Kulturen verbleichen: der Zusammenhang von Kultur, Wissen und (Kolonial-)Macht
1.4 "Kultur, das sind die anderen": die Differenz konstruierende politische Funktion von Kultur
1.5 Aufbau der Studie
Kapitel 2: Afrikanische Philosophie als Ort der Dekolonisation1
2.1 Kultur Macht Differenz - Die Erfindung Afrikas
2.2 Afrikanische Philosophie und die Abhängigkeit von westlichen Ordnungen des Wissens
2.3 Afrikanische Philosophie als "Philosophy of Culture"
2.4 Afrikanische Philosophie und "sakrosankte" Ideologien: Die Wiedergeburt Afrikas aus "alten" Traditionen
2.5 Tradition und Moderne
2.6 Kulturunabhängiger Universalismus oder kultureller Relativismus
Kapitel 3: Kulturdiskurse der afrikanischen Theologie: zwischen Anpassung, Widerstand und der Suche nach alternativen Epistemologien
3.1 African Renaissance und die Wiederbelebung der Kulturdiskussion in der Theologie
Afrikanische Kultur der Gerechtigkeit und des Widerstands: Kritikan der neokolonialen Erfindung "afrikanischer" Werte und ihrerpolitischen Instrumentalisierung
Die europäische Reformation zum Vorbild nehmen:Theologie und Kirche als Katalysatoren der kulturellen,sozialen und wirtschaftlichen Renaissance
"It can be done
play your part"31: Afrikas eigene Traditionen undReligionen fördern Entwicklung - besser als der Westen
Public Theology:Kultur der Demokratie anstelle einer Afrikanischen Renaissance
3.2 Das Gedächtnis afrikanischer Theologie
3.3 Unabhängigkeit: die Neuordnung von Beziehung, Wissen und Identität
Kirche und Politik: Neuordnungen eines Verhältnisses
Die "Wiederentdeckung" afrikanischer Kultur und Religion, oder:die Aneignung westlicher Erfindungen?
Afrikanische Unabhängige Kirchen und die Afrikanisierung von Liturgie und Riten
3.4 Des prêtres noirs s'interrogent: "Anpassung" oder subversiver Widerstand
3.5 Universalität und Partikularität, oder: die Suche nach einer alternativen Epistemologie
Kapitel 4: Kultur Macht Zeit: Zeit und Geschichte
4.1 Erfindung der afrikanischen Zeit als das "Andere" Europas
4.1.1 Alte und neue Mythen über afrikanische Zeit: Kritische Perspektiven
4.1.2 Johannes Fabian: Die Ungleichzeitigkeiten der Kulturen als Entmächtigung der Anderen
4.1.3 James Clifford: Rettung vergehender Kulturen und ein Requiem für das verlorene Paradies
4.1.4 Jonathan Z. Smith: zyklische vs. lineare Zeit
4.2 Die Zukunft der Vergangenheit: Afrikanische Theologie als Historiographie und Chronosophie
4.2.1 John S. Mbiti: Die Gegenwart der Vergangenheit
4.2.2 Afrika als Ort der Zuflucht in "illo tempore": positive Rezeption Mbitis in Europa
4.2.3 Mbiti als Kollaborateur westlicher Stereotypen und Wissenschaft?
4.2.4 Afrikanische Zeit und Geschichte als Gegengeschichte?
4.2.5 Afrikanische Theologie als Chronosophie und bleibende Ambivalenz
4.3 Erzählen schafft Zeit: Mythen und kultureller Wandel
4.3.1 Mythos und Transformation bei Paul Ricoeur und Roland Barthes
4.3.2 Mythen der Macht: Kritik an John S. Mbitis Instrumentalisierung afrikanischer Mythen, Legenden und Traditionen
4.3.3 Anowa: Writing Back afrikanischer Schriftstellerinnen und Theologinnen als Kritik und Transformation afrikanischer Oraler Literatur
4.3.4 Erzählungen und Weisheitslehren vs. "Ethnophilosophie": Orale Kommunikationsordnung vs. Kolonisierung durch Literalität
4.3.5 Bleibende Ambivalenz afrikanischer Mythen und Vielfalt der Zugänge
Kapitel 5: Raum
5.1 Die Einheit von Raum, Ort und Kultur
5.1.1 Der koloniale Abstand und leere Container-Raum
5.1.2 Mission, Ethnizität, Homeland - ein Forschungsdesiderat
5.1.3 Herrscher über die Welt, aber nicht von der Welt
5.2 Der sozial hergestellte Raum
5.2.1 Renaissance des Raums52
5.2.2 Von christlichen Berbern und afrikanischen Donatisten: subversive Ver-Ortung afrikanischer Christentums- und Theologiegeschichte
5.3 Globalisierung und Glokalisierung
5.3.1 Global-Lokal: Neustratifizierung ungerechter Strukturen oder befreiende Dezentrierung des "Westens"?
5.3.2 Migrationskirchen, Globalisierung und Lokalisierung: "scramble by African churches for European public space"
5.3.3 Spiritual Gates: Afrikanische Pfingstkirchen und die Lokalisierung einer globalen Religion
5.4 Spatial Turn
5.4.1 Marginalität als Ort des Widerstands
5.4.2 Subalterne Orte und subalterne Sprachfähigkeit
Kapitel 6: Körper
6.1 Ouvertüre
6.2 Der verletzbare Körper als Grundlage für Solidarität und agency
6.3 Der diskursiv erzeugte Körper
6.4 Bénézet Bujo: die tridimensionale Gemeinschaft und seine Folgen für Körper, Ehe und Homosexualität
6.5 Der Körper der Anderen: Feministische Theologie als "Bühne" für alternative Körper-Wissen-Diskurse und die Aktivierung neuer Körpertaktiken und Rituale
6.6 Die Wiederentdeckung des Rituals
6.7 Homosexualität und Heterosexualität - Folgen "westlicher" kolonialer Dichotomisierung?
6.7.1 Die Dichotomie von Heterosexualität und Homosexualität als westliches Konstrukt und koloniale Bevormundung
6.7.2 Sexualität, Rasse und die koloniale Ordnung der Dinge
6.7.3 Koloniale Phantasien
6.8 Afrikanische Gemeinschaft und Person als sakrosankte Wissenskonzepte - neuere Anfragen zu Freiheit, Selbstbestimmung und agency
6.8.1 Afrikanische Gemeinschaft und Person als Mythos: Anfragen aus der Perspektive des Kindes
6.8.2 Die Unzulänglichkeit sakrosankter Gemeinschafts-und Personvorstellungen
6.8.3 Das verborgene Selbst und der relationale Individualismus oder: die Entstehung von Handlungsmacht aus Handlungsohnmacht
Kapitel 7: Agency und Kulturhoheit in afrikanischer Theologie
7.1 Agency: zwischen "rotem Hering" und Antwort auf tiefgründige gesellschaftliche und globale Veränderungsprozesse?
7.1.1 Wiederentdeckung von agency in der afrikanischen Theologie
7.1.2 Wiederentdeckung von agency in den Sozialwissenschaften
7.1.3 Wiederentdeckung von agency in den cultural studies
7.1.4 Wiederentdeckung von agency in den postcolonial studies
7.2 Übersetzung und Handlungsmacht
7.2.1 Die Ambivalenz der Bibel
7.2.2 Translating the Message: agency im Übersetzungsprozess
7.3 "Cultures" do not hold still for their portraits": agency, Interkulturelle Hermeneutik und Interkulturelle Theologie
7.4 Ausblick: Interkulturelle Theologie und Kulturwissenschaften
Literaturverzeichnis
Register
Personenregister
Sachregister

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