Das Heil unseres Gottes schauen

Name: Das Heil unseres Gottes schauen
Brand: Echter
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Michael Hubbert(Autor*in)

Echter (Verlag)

1. Auflage

Erschienen im Februar 2024

260 Seiten

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978-3-429-06666-6 (ISBN)

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Inhalt

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Titel
Impressum
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
1.1 Gottes Heil als Sehnsucht der Menschen
1.2 Vorgehensweise bei der vorliegenden Untersuchung
1.3 Implikationen für eine gesamtbiblische Theologie
2 Literaturtheoretische Hinführung zur "kanonisch-intertextuellen Lektüre"
2.1 Intertextualität in der literarischen Bibelexegese
2.1.1 Entwicklung der literaturwissenschaftlichen Grundlagen
2.1.1.1 Ursprünglicher, umfassender Begriff der Intertextualität
2.1.1.2 Neuer, engerer Begriff der Intertextualität
2.1.2 Intertextuelle Bibelexegese
2.1.2.1 Entwicklung einer intertextuellen Bibelexegese
2.1.2.2 Begriffsklärung zur intertextuellen Bibelexegese
2.2 Kanonisch-intertextuelle Exegese
2.2.1 Bedeutung des Bibelkanons
2.2.2 Bedeutung der Septuaginta
2.2.3 Kanon und Intertextualität
2.2.4 Prinzip der "kanonisch-intertextuellen Lektüre"
2.3 Biblische Texte als poetische Kunstwerke
2.3.1 Literaturwissenschaftliche Grundlagen
2.3.1.1 Sprachliche Strukturen poetischer Texte
2.3.1.2 Rhetorische Figuren
2.3.1.3 Bildliches Reden
2.3.1.4 Lyrisches Ich vs. Verfasser
2.3.2 Elemente biblischer Poesie der Psalmen
2.3.2.1 Versstruktur und "Parallelismus membrorum"
2.3.2.2 Gesamtstruktur der Psalmen
2.3.2.3 Metrum und Rhythmus
2.3.2.4 Metaphern und Klangbilder
2.3.2.5 Psalmen als Dialog und der Psalmist als Sprecher
2.4 Biblische Texte als Erzählungen
2.4.1 Literaturwissenschaftliche Grundlagen
2.4.2 Elemente der narratologischen Bibelexegese
2.4.2.1 Die Rolle des Erzählers und des Autors
2.4.2.2 Die Rolle des Hörers bzw. des Lesers
2.5 Literaturtheoretischer Ertrag
3 Psalm 98
3.1 Hinführung
3.2 Text und Übersetzung
3.2.1 Gegliederter hebräischer Text des Psalms
3.2.2 Griechische Version des Psalms (Psalm 97 LXX)
3.2.3 Textkritik
3.2.4 Überlieferungskritik
3.2.5 Anmerkungen zur Grammatik
3.2.6 Deutsche Übersetzung
3.3 Poetische Struktur
3.3.1 Metrik
3.3.2 Gliederung des Psalms in Strophen
3.3.3 Struktur der Strophen und Verse
3.3.4 Intratextuelle Stichwort- und Motivverbindungen innerhalb des Psalms
3.3.5 Stimmen und Sprechrichtungen
3.3.6 Kompositionsstruktur des Psalms
3.4 Literarkritische und formgeschichtliche Analyse
3.4.1 Literarkritik
3.4.2 Textgattung und Datierung
3.5 Psalm 98 im literarischen Kontext der JHWH-König-Psalmen
3.5.1 Intertextuelle Bezüge zu den JHWH-König-Psalmen
3.5.2 Die "Zwillingspsalmen" Psalm 98 und Psalm 96
3.5.3 Kompositionsstruktur der JHWH-König-Psalmen
3.6 Das Königtum JHWHs in den JHWH-König-Psalmen
3.6.1 Schöpfer und Erhalter des Kosmos
3.6.2 Retter seines Volkes Israel und universaler Weltenkönig
3.6.3 Gerechter und getreuer Weltenrichter
3.7 Zusammenfassende Auslegung des Psalms
3.8 Theologischer Ertrag
4 Jesaja 52,7-10
4.1 Hinführung
4.2 Text und Übersetzung
4.2.1 Gegliederter hebräischer Text der Perikope
4.2.2 Griechische Version der Perikope
4.2.3 Textkritik
4.2.4 Überlieferungskritik
4.2.5 Deutsche Übersetzung
4.3 Poetische Struktur der Perikope
4.3.1 Gliederung der Perikope in Szenen
4.3.2 Struktur der Szenen und Verse
4.3.3 Intratextuelle Stichwort- und Motivverbindungen innerhalb der Perikope
4.3.4 Stimmen und Sprechrichtungen
4.3.5 Kompositionsstruktur der Perikope
4.4 Literarkritische und formgeschichtliche Analyse
4.4.1 Literarkritik
4.4.2 Textgattung und Datierung
4.5 Jesaja 52,7-10 im literarischen Kontext des Deuterojesaja
4.5.1 Intertextuelle Bezüge innerhalb des Deuterojesaja
4.5.2 Die "Parallelperikopen" Jesaja 52,7-10 und Jesaja 40,1-5.9-11
4.5.3 Kompositionsstruktur des Dramas Deuterojesaja
4.6 Die Rolle Zions in Deuterojesaja
4.6.1 JHWH kehrt als König zurück zum Zion
4.6.2 Zion als Heilsort für Israel
4.6.3 Zion als Heilsort für die Völker
4.7 Zusammenfassende Auslegung der Perikope
4.8 Theologischer Ertrag
5 Lukas 2,29-32
3,4-6
5.1 Hinführung
5.2 Intertextuelle Beziehungen zu alttestamentlichen Texten
5.3 Lukas 2,29-32
5.3.1 Text und Übersetzung
5.3.1.1 Griechischer Text
5.3.1.2 Textkritik
5.3.1.3 Deutsche Übersetzung
5.3.2 Poetische Struktur
5.3.3 Intratextuelle Stichwort- und Motivverbindungen innerhalb des Hymnus
5.3.4 Kompositionsstruktur des Hymnus
5.3.5 Gattungskritik
5.3.6 Der Hymnus im Rahmen der Perikope Lukas 2,22-40
5.3.7 Intertextuelle Bezüge zu Psalm 97 LXX und Jesaja 52,7-10
5.4 Lukas 3,4-6
5.4.1 Text und Übersetzung
5.4.1.1 Griechischer Text
5.4.1.2 Textkritik
5.4.1.3 Deutsche Übersetzung
5.4.2 Poetische Struktur
5.4.3 Intratextuelle Stichwort- und Motivverbindungen innerhalb des Orakels
5.4.4 Kompositionsstruktur des Orakels
5.4.5 Gattungskritik
5.4.6 Das Orakel im Rahmen der Perikope Lukas 3,1-6
5.4.7 Die "konvergenten Perikopen" Jesaja 40,3-5 und Lukas 3,4-6
5.4.8 Intertextuelle Bezüge zu Psalm 97 LXX und Jesaja 52,7-10
5.5 Theologischer Ertrag
6 Implikationen für eine gesamtbiblische Theologie
6.1 Relation zwischen Altem und Neuem Testament
6.2 "Heil für Israel - Heil für die Völker"
6.2.1 JHWH der gerechte und getreue Richter der Welt
6.2.2 JHWH kehrt zurück zum Zion
6.2.3 Ein Licht zur Erleuchtung der Heiden und zum Ruhme Israels
6.2.4 Ein Rufer in der Wüste
6.3 Theologische Auswertung
7 Literaturverzeichnis
7.1 Quellen
7.2 Hilfsmittel
7.3 Sekundärliteratur
8 Abkürzungsverzeichnis
8.1 Hinweise zu den verwendeten Abkürzungen:
8.2 Weitere Abkürzungen:
9 Abbildungsverzeichnis
Eidesstattliche Erklärung

Systemvoraussetzungen

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