Katapausis

Name: Katapausis | Die Vorstellung vom endzeitlichen Ruheort im Hebraeerbrief
Brand: Mohr Siebeck
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Die Vorstellung vom endzeitlichen Ruheort im Hebraeerbrief

Otfried Hofius(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 10. Dezember 2019

290 Seiten

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978-3-16-157268-5 (ISBN)

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Titel
V O R W O R T
I n h a l t s ü b e r s i c h t
EINLEITUNG
A. DAS PROBLEM GNOSTISCHER TRADITIONEN IM HEBRÄERBRIEF
I. Die These vom gnostischen Hintergrund des Hebräerbriefs und ihre Diskussion in der neueren Hebräerbrief - Forschung
1. Die These Ernst KÄSEMANNs
2. Die Diskussion der These KÄSEMANNs in der neueren Hebräerbrief - Forschung
II. Die "gnostische" Interpretation der Perikope Hebr 3,7 - 4,13
1. Die "gnostische" Interpretation
2. Kritische Gegenfragen in der bisherigen Forschung
3. Angemessene Fragestellungen
III. Erwägungen zur Begriffsbestimmung der "Gnosis" und des "Gnostischen
B. ???????S?S
I. Begriffsgeschichtliche Untersuchung
1. Das Problem und der bisherige Stand der Forschung
2. Vorkommen und Bedeutung des Wortes ?at?pa?d??
3a. ????? Ps 95,11 im Kontext des 95. Psalms
a) Der Psalm
b) Das prophetische Mahnwort (V. 7b - 11)
c) ?????
4a. ????? Ps 95,11 in der rabbinischen Exegese
a) Die geschichtliche Deutung von Ps 95,11
b) Die eschatologische Deutung von Ps 95,11
5a. ????? Ps 95,11 im Verständnis des Targum
6. ?at?pa?d?? im Septuagintatext des 95. Psalms
7. ?at?pa?d?? ? 94,11 im Verständnis von JA 8,9
8. ?at?pa?d?? in Hebr 3,7 - 4,13
a) ?at?pa?d?? Hebr 3,7ff - eine lokale Größe
b) ?at?pa?d?? Hebr 3,7ff - das himmlische Allerheiligste
c) Die einzelnen Motive der ?at?pa?d?? - Vorstellung
II. Der religionsgeschichtliche Hintergrund der ?at?pa?d?? - Vorstellung des Hebräerbriefs
1. Die Vorstellung vom "Ruheort" in der Eschatologie des antiken Judentums
a) Der zukünftige endzeitliche Ruheort der Seligen
b) Der endgültige jenseitige Ruheort der Seelen
c) Der zwischenzeitliche Ruheort der Seelen
2. Die gnostische "Ruhe" - Spekulation
a) Die "Ruhe" als der göttliche Urgrund
b) Die "Ruhe" als die ursprüngliche Heimat der Gnostiker
c) Die "Unruhe" der Welt als Folge des kosmischen Falls
d) Die "Unruhe" des Selbst in der Welt
e) Die Offenbarung der "Ruhe" durch den Ruf aus der Lichtwelt
f) Die "Ruhe" als Frucht der Gnosis
g) Die "Ruhe" nach dem Tode
h) Die universale "Ruhe" des Endzustandes
3. Der religionsgeschichtliche Ort der ?at?pa?d?? - Vorstellung des Hebräerbriefs
C. S??????S??S
I. Die Bedeutung des Wortes daßßat?dµ?? Hebr 4,9
1. Das Problem
2. Vier weitere Belege für daßßat?dµ??
a) Justin, Dial. c. Tryph. 23,3
b) Epiphanius, Panar. haer. XXX 2,2
c) Martyrium Petri et Pauli cap. 1
d) Const. Ap. II 36,2
3. daßßat?dµ?? im Hebräerbrief
II. Der religionsgeschichtliche Hintergrund der Vorstellung von der eschatologischen Sabbatfeier
1. Die Erwartung der "Welt, die ganz Sabbat ist" im rabbinischen Judentum
2. Die Vorstellung von der eschatologischen Sabbatfeier im Barnabasbrief
3. Die Verbindung von ?at?pa?d?? und daßßat?dµ?? im Hebräerbrief
D. DIE ???????S?S - ZIEL DER ERLÖSUNGSWANDERSCHAFT?
I. Das Verständnis des Psalmzitats ? 94,7b - 11 im Hebräerbrief
1. Der "Tag der Versuchung in der Wüste
a) Der Tag von Kades im alttestamentlichen Zeugnis und in der Überlieferung des antiken Judentums
b) Die tragenden Motive in den alttestamentlichen und altjüdischen Zeugnissen über den Tag von Kades
c) Anspielungen und Bezugnahmen auf den Tag von Kades in der Perikope Hebr 3,7 - 4,13
2. Das warnende Beispiel der Wüstengeneration
II. Enthält die Perikope Hebr 3,7 - 4,13 das Motiv der Himmelswanderschaft?
1. Der negative Befund in Hebr 3,7 - 4,13
Exkurs: Der Befund im übrigen Hebräerbrief
2. Konsequenzen für die religionsgeschichtliche Fragestellung
SCHLUSS
ANMERKUNGEN
ABKÜRZUNGEN
LITERATURVERZEICHNIS
NACHTRAG
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