Die Oratorien Louis Spohrs

1 - Title Page [Seite 3]
2 - Copyright [Seite 4]
3 - Table of Contents [Seite 5]
4 - Body [Seite 9]
5 - Vorwort [Seite 9]
6 - Dominik Höink: Einleitung [Seite 11]
7 - Kontexte [Seite 19]
8 - Clive Brown: Spohr's operas and oratorios: Two sides of the same coin [Seite 21]
9 - Martina Wagner-Egelhaaf: Komposition und Aufführung. Louis Spohr's Selbstbiographie (1860/61) [Seite 43]
10 - Volker Kalisch: Das Oratorium als Profilierungsfeld bürgerlicher Musikkultur [Seite 59]
10.1 - 1. Das "unpolitische" Oratorium [Seite 59]
10.2 - 2. Die Ausgangslage für das Oratoriums zu Beginn des 19. Jahrhunderts [Seite 61]
10.3 - 3. Spohrs Oratorienbeitrag [Seite 74]
10.4 - 4. "Uns kann das Oratorium kein religiöses Drama mehr sein." (Gustav Heuser) [Seite 79]
11 - Eva Verena Schmid: Musikfeste als Forum für Oratorien in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts [Seite 89]
12 - Klaus Wolfgang Niemöller: Louis Spohr und die Musikfeste im Rheinland. Der Oratorien-Komponist und Musikfest-Dirigent in den musikkulturellen Kontexten der Aufführungen [Seite 103]
12.1 - 1. Einleitung [Seite 103]
12.2 - 2. Louis Spohr im Rheinland [Seite 105]
12.3 - 3. Das Niederrheinische Musikfest 1826 in Düsseldorf [Seite 107]
12.4 - 4. Die Aufführungen [Seite 111]
12.5 - 5. Spohrs Oratorium Die letzten Dinge [Seite 113]
12.6 - 6. Das Musikfest und die Problematik der Werkfolge [Seite 117]
12.7 - 7. Spohrs Präsenz im Rheinland nach 1826 [Seite 119]
12.8 - 8. Das Niederrheinische Musikfest in Aachen 1840 [Seite 121]
12.9 - 9. Das Beethoven-Fest Bonn 1845 [Seite 127]
13 - Peter Schmitz: Ein rentables Geschäft? Zum Stellenwert von Oratorien in Verlagsprogrammen des 19. Jahrhunderts am Beispiel von Louis Spohr [Seite 131]
13.1 - 1. Louis Spohr, Die Letzten Dinge WoO 61 [Seite 134]
13.2 - 2. Louis Spohr, Der Fall Babylons WoO 63 [Seite 138]
14 - Das jüngste Gericht und Die letzten Dinge [Seite 151]
15 - Kirstin Buchinger: Antichrist und Heiland. Napoléomanie, Endzeiterwartungen und Erlösermythen während der "bellizistischen Sattelzeit" um 1800 [Seite 153]
15.1 - 1. Einleitung [Seite 153]
15.2 - 2. Apokalyptische Vorstellungen im Zusammenhang mit den Revolutions- und napoleonischen Kriegen bis 1812: Nationale Propaganda und schwarze Romantik [Seite 156]
15.3 - 3. Spohrs Oratorium Das Jüngste Gericht (1812) als 'apokalyptische Vision`? Die Entwicklung des Bildes von Napoleon als Antichrist nach dem Russlandfeldzug [Seite 161]
15.4 - 4. Schlussbemerkung [Seite 167]
16 - Rebekka Sandmeier: ".eine Zeit, wo kühn an die Geheimnisse göttlicher Offenbarungen, der Apokalypse, vor allem auch des jüngsten Gerichts gerührt wird" - Louis Spohrs Apokalypse-Oratorien im Kontext des Oratorienrepertoires im frühen 19. Jahrhundert [Seite 169]
16.1 - 1. Wie vertont man den Apokalypse-Stoff? [Seite 170]
16.2 - 2. Vertonungen des Apokalypse-Stoffes im 18. Jahrhundert [Seite 171]
16.3 - 3. Die Apokalypse-Oratorien von Louis Spohr und Friedrich Schneider [Seite 179]
16.4 - 4. Apokalypse-Oratorien nach Spohr [Seite 183]
16.5 - 5. Der Apokalypse-Stoff und sein zeitgeschichtlicher Kontext [Seite 184]
16.6 - 6. Schluss [Seite 188]
17 - Rüdiger Schmitt: Louis Spohrs Oratorien Die letzten Dinge und Das jüngste Gericht in bibelwissenschaftlicher Perspektive [Seite 191]
17.1 - 1. Zum biblischen Textgebrauch in Die letzten Dinge [Seite 191]
17.2 - 2. Das jüngste Gericht von August Arnold [Seite 195]
17.3 - 3. Zusammenfassender Vergleich von Die letzten Dinge und Das jüngste Gericht und ihres Schriftgebrauchs [Seite 199]
18 - Andreas Jacob: " daß der Componist in der Entwickelung seiner musikalischen Ideen originell zu sein sich bestreben müsse" - Aneignung und Neuformulierung in Louis Spohrs Oratorium Das jüngste Gericht [Seite 201]
18.1 - 1. Zum chronologischen Kontext der Komposition [Seite 201]
18.2 - 2. Überblick über die musikalische Faktur [Seite 207]
18.3 - 3. Einzelanalysen [Seite 210]
18.3.1 - a) Das Duetto "Wer unsers Herren Angesicht" (II/6b: Jesus, Maria [Seite 210]
18.3.2 - b) Fugen [Seite 213]
18.3.3 - c) Die Partie des Satanas [Seite 221]
18.4 - 3. Das jüngste Gericht und Faust [Seite 227]
18.5 - 4. Originalität: ein relativ neuer Topos um 1800 [Seite 231]
19 - Daniel Glowotz: Altklassische Polyphonie oder zeitgenössischer Tonsatz? Zur Rezeption älterer Kirchenmusikstile in den Chorsätzen von Louis Spohrs Oratorium Die letzten Dinge [Seite 235]
20 - Des Heilands letzte Stunden [Seite 259]
21 - Jürgen Heidrich: Des Heilands letzte Stunden von Louis Spohr und die Tradition der Passionsvertonungen [Seite 261]
21.1 - 1. Einführung [Seite 261]
21.2 - 2. Tendenzen der Passionsvertonung im 18. Jahrhundert [Seite 262]
21.3 - 3. Des Heilands letzte Stunden und die Gattungstradition [Seite 270]
22 - Hermut Löhr: Die kanonischen Passionsgeschichten in Des Heilands letzte Stunden von Friedrich Rochlitz/Louis Spohr [Seite 279]
22.1 - 1. Einführung [Seite 279]
22.2 - 2. Story und Text von Des Heilands letzte Stunden [Seite 280]
22.3 - 3. Die fünf letzten Worte [Seite 285]
22.4 - 4. Theologisches: Zu Christologie und Soteriologie des Librettos [Seite 287]
22.5 - 5. Der Antijudaismus des Librettos [Seite 291]
23 - Markus Böggemann: Großform und Harmonik in Louis Spohrs Oratorium Des Heilands letzte Stunden [Seite 295]
23.1 - 1. [Seite 295]
23.2 - 2. [Seite 297]
23.3 - 3. [Seite 302]
24 - Karl Traugott Goldbach: " daß die dabei gehaltene Predigt großentheils gegen sein Oratorium gerichtet war" - Zur Rezeption von Des Heilands letzte Stunden in Großbritannien [Seite 307]
24.1 - 1. Die Aufführung 1837 in Norwich [Seite 308]
24.2 - 2. Rezeption vor Norwich [Seite 324]
24.3 - 3. Rezeption nach Norwich zu Spohrs Lebzeiten [Seite 327]
24.4 - 4. Rezeption nach Spohrs Tod [Seite 331]
24.5 - 5. Ausblick [Seite 338]
25 - Der Fall Babylons [Seite 341]
26 - Dominik Höink: Louis Spohrs Der Fall Babylons und die 'Belsazardramen` seit Georg Friedrich Händel [Seite 343]
26.1 - Anhang: Synopse der verschiedenen Oratorientexte und Vorlagen [Seite 365]
27 - Johannes Schnocks: Rezeptionshermeneutische Analysen zu Spohrs Der Fall Babylons und seinen biblischen Vorlagen [Seite 379]
27.1 - 1. Einleitung [Seite 379]
27.2 - 2. Zur historischen Rekonstruktion der erzählten Zeit [Seite 380]
27.3 - 3. Das Libretto und seine Vorlagen [Seite 382]
27.4 - 4. Fazit [Seite 390]
28 - Michael Werthmann: "Weiche Passivität" und "Thatkräftiger Kriegerchor". Analytische Beobachtungen zu Der Fall Babylons [Seite 393]
29 - Personenregister [Seite 421]