Christusbekenntnis und Jesusueberlieferung bei Paulus

Name: Christusbekenntnis und Jesusueberlieferung bei Paulus
Brand: Mohr Siebeck
Price: 104.0 EUR
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Detlef Haeusser(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 10. Dezember 2019

432 Seiten

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978-3-16-157064-3 (ISBN)

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Inhalt

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Titel
Vorwort
Inhalt
Abkürzungen
1 Überblick über Geschichte und Stand der Forschung
1.1 Von F.C. Baur bis in die 80er Jahre des 20. Jahrhunderts
1.1.1 Ferdinand Christian Baur und die auf ihn folgende Debatte
1.1.2 William Wrede und die Diskussion vor dem ersten Weltkrieg
1.1.3 Rudolf Bultmann, seine Schule und seine Kritiker
1.1.4 Neuere Entwicklungen und Fragestellungen
1.1.4.1 Die Frage nach einer Traditionskontinuität
1.1.4.2 Die Frage nach dem Weg der Jesustradition zu Paulus
1.1.4.3 Die Frage nach dem Inhalt der grundlegenden Verkündigung des Paulus
1.1.5 Drei Grundpositionen in der Forschungsgeschichte
1.2 Paulus und Jesus in neueren Darstellungen des Paulus und seiner Theologie
1.2.1 Traditionsgeschichtliche Diskontinuität und sachliche (bzw. theologische) Differenz
1.2.1.1 Jürgen Becker (1989 31998)
1.2.1.2 Wolfgang Fenske (2003)
1.2.1.3 Georg Strecker (1995)
1.2.1.4 Joachim Gnilka (1994/1996)
1.2.1.5 Gerd Lüdemann (2001)
1.2.1.6 Hans Hübner (1993)
1.2.1.7 Ferdinand Hahn (2002)
1.2.2 Traditionsgeschichtliche Diskontinuität und sachliche (bzw. theologische) Kongruenz
1.2.2.1 Eduard Lohse (41983/41989/1996)
1.2.2.2 Udo Schnelle (2003)
1.2.3 Traditionskontinuität und (weitreichende) sachliche Kongruenz
1.2.3.1 James D. G. Dunn (1994/1998)
1.2.3.2 Peter Stuhlmacher (1992 21997)
1.2.3.3 David Wenham (1995/ dt. 1999)
1.3 Zusammenfassende Skizze des aktuellen Forschungsstandes
2 Ausgangspunkt und Ziel nachfolgender Untersuchung
2.1 Das Thema und seine Begründung
2.2 Der Begriff "Jesusüberlieferung"
2.3 Der Begriff "Christusbekenntnis"
2.4 Die Beschränkung auf die unumstrittenen Paulusbriefe
2.5 Zur Konzeption und zum weiteren Vorgehen
3 Kriterien zur Identifizierung von Tradition
3.1 Definitionen
3.2 Kriterien zur Bestimmung von Anspielungen/Anklängen auf Traditionsmaterial
3.3 Kriterien zur Bestimmung einer Übernahme formulierten Traditionsmaterials
3.4 Nur bedingt geeignete Kriterien
4 Vorpaulinische Tradition in 1Kor 15,3ff.
4.1 Gründe für die Annahme einer vorpaulinischen Tradition
4.1.1 Die Einleitung (1Kor 15,1-3a)
4.1.2 Lexikalischer Befund
4.2 Umfang und Integrität der vorpaulinischen Tradition
4.2.1 Die Forschungslage zu Umfang und Integrität
4.2.2 Die Verteilung der unpaulinischen Formulierungen
4.2.3 Die Analyse der Struktur und ihr Beitrag für die Frage der Integrität
4.2.4 Der ursprüngliche Umfang des Paulus vorliegenden Traditionsstückes
4.3 Prägung und Charakter der vorpaulinischen Tradition
4.3.1 Die Sprache der Urfassung
4.3.2 Der katechetische Charakter
4.4. Der alttestamentliche und frühjüdische Horizont
4.4.1 Vorklärungen
4.4.1.1 Textversionen von Jes 53 in neutestamentlicher Zeit
4.4.1.2 Die Deutung von Jes 52,13-53,12 in neutestamentlicher Zeit
4.4.2 Das stellvertretende Leiden des Gottesknechts (Jes 53)
4.4.3 Bezüge zum "leidenden Gerechten"
4.4.4 Das Begräbnis des Gottesknechts
4.4.5 Die Auferstehung eines einzelnen aus dem Grab im AT
4.4.6 Der dritte Tag im Alten Testament
4.4.7 Die Wendung ?at? t?? ??af?? als Verweis auf die Schrift allgemein
4.5 1Kor 15 und die Jesusüberlieferung
4.5.1 Der Titel ???st??
4.5.2 Der Tod Jesu für unsere Sünden
4.5.3 Das Begräbnis Jesu und das leere Grab
4.5.4 Die Auferstehung am dritten Tag
4.5.4.1 Die Herkunft des Aussagegehalts
4.5.4.2 Die Herkunft der Formulierung
4.5.4.3 Die Wendung ????e?ta? als Kurzüberschrift für die Entdeckung des leeren Grabes
4.5.5 Die Erscheinungen
4.5.5.1 Die Protophanie vor Kephas
4.5.5.2 Die Erscheinung vor den Zwölf
4.5.5.3 Die Erscheinung vor den "mehr als Fünfhundert"
4.5.5.4 Die Erscheinung vor Jakobus
4.5.5.5 Die Erscheinung vor allen Aposteln
4.5.5.6 Die Erscheinung vor Paulus
4.6 Die Christologie von 1Kor 15,3ff.
4.6.1 Der stellvertretende Tod und das Begräbnis Jesu
4.6.2 Die Auferstehung und die Erscheinungen
4.6.2.1 Die Bedeutung der Auferstehungsaussage in 1Kor 15,4
4.6.2.2 Der grundsätzliche Charakter und die Bedeutung der Erscheinungen
4.7 Schlussfolgerungen
4.7.1 Zusammenfassung der Traditionsgeschichte von 1Kor 15,3b-7/8
4.7.2 Der Entstehungsort
4.7.3 Das stufenweise Wachstum des Formeltextes
4.7.4 Die Funktion der Tradition und des Abschnitts 1Kor 15,1-11
5 Vorpaulinische Tradition in Römer 1,3-4
5.1 Gründe für die Annahme einer vorpaulinischen Tradition
5.2 Umfang und Integrität der vorpaulinischen Tradition
5.3 Der Charakter der vorpaulinischen Tradition
5.4 Der alttestamentliche und frühjüdische Hintergrund
5.4.1 Die Erwartung eines Davids- und Gottessohns als Messias
5.4.1.1 Die Nathansweissagung (2Sam 7)
5.4.1.2 Psalm 110 und seine Verbindung mit Dan 7
5.4.1.3 Psalm 2 und andere atl. Stellen
5.4.1.4 4Q Florilegium
5.4.1.5 4Q246
5.4.1.6 PsSal 17
5.4.2 Die Erwartung eines nicht als Sohn Gottes titulierten messianischen Davididen
5.5 Röm 1,3-4 und die Jesusüberlieferung
5.5.1 Jesu Selbstaussagen
5.5.2 Die übrige neutestamentliche Tradition
5.6 Die Christologie von Röm 1,3-4
5.6.1 Die Frage einer adoptianischen Christologie in Röm 1
5.6.2 Die Interpretation von Röm 1,3f. auf dem traditionsgeschichtlichen Hintergrund
5.7 Schlussfolgerungen
5.7.1 Zusammenfassung der Traditionsgeschichte von Röm 1,3f.
5.7.2 Die Herkunft der Bekenntnisformel
5.7.3 Christologie, strukturiert durch drei Stadien
5.7.4 Stellung und Funktion von Röm 1,3f. im Ganzen des Römerbriefs
6 Vorpaulinische Tradition in Philipper 2,6-11
6.1 Gründe für die Annahme einer vorpaulinischen Tradition
6.2 Umfang und Integrität
6.3 Der Charakter der vorpaulinischen Tradition
6.3.1 Die irreführende Charakterisierung von Phil 2 als Christushymnus
6.3.1.1 Der Partizipialstil
6.3.1.2 Der parallelismus membrorum
6.3.1.3 Der Rhythmus bzw. die Metrik
6.3.1.4 Ergebnis
6.3.2 Phil 2 als ein katechetischer Text
6.4 Der alttestamentliche und frühjüdische Horizont
6.4.1 Aussagen über eine Präexistenz
6.4.1.1 Die Präexistenz der Weisheit
6.4.1.2 Die Präexistenz einer messianischen Gestalt
6.4.2 Adam (Gen 1-3)
6.4.3 Der Menschensohn (Dan 7,13f.
äthHen
4Esr 13)
6.4.4 Der Gottesknecht (Jes 52,13-53,12)
6.4.5 Jes 45,22-24
6.4.6 Die ??????-Bezeichnung in Ps 110 und anderen atl. Stellen
6.5 Phil 2,6-11 und die Jesusüberlieferung
6.5.1 Präexistenz und Inkarnation
6.5.2 Versuchung Jesu
6.5.3 Menschensohntradition
6.5.4 Mk 10,45
6.5.5 Das Schema Erniedrigung und Erhöhung
6.6 Die Christologie von Phil 2
6.6.1 Präexistenz
6.6.1.1 Bisherige Erklärungsversuche zu dem Begriff µ??f?
6.6.1.2 Bisherige Erklärungsversuche zu dem Begriff ??pa?µ??
6.6.1.3 Die Deutung von Phil 2,6 auf die Präexistenz Christi
6.6.2 Christi Inkarnation und irdische Existenz als Menschensohn
6.6.3 Der Tod Jesu als Ziel seiner Kenosis
6.6.4 Erhöhung
6.6.4.1 Der Charakter der Erhöhung
6.6.4.2 Die Reaktion auf die Erhöhung
6.7 Schlussfolgerungen
6.7.1 Zusammenfassung der Traditionsgeschichte von Phil 2,6-11
6.7.2 Herkunft
6.7.3 Stellung und Funktion des Traditionsstücks im Kontext
7 Vorpaulinische Tradition in Gal 4,4-5 (+6)
7.1 Gründe für die Annahme einer vorpaulinischen Tradition
7.2 Umfang und Integrität der vorpaulinischen Tradition
7.3 Prägung und Charakter der vorpaulinischen Tradition
7.4 Der alttestamentliche und frühjüdische Horizont
7.4.1 Die festgesetzte bzw. erfüllte Zeit
7.4.2 Die Sendung aus der Präexistenz
7.4.3 Die Geburt
7.4.4 Der Loskauf Israels aus Ägypten bzw. dem Exil
7.5 Gal 4,4-5(+6) und die Jesusüberlieferung
7.5.1 Die Sendung bzw. das Kommen Jesu nach den Synoptikern
7.5.2 Mk 10,45
7.5.3 Die Sendung Jesu nach dem Johannesevangelium
7.5.4 Die Fülle der Zeit und die Evangelientradition
7.5.5 Die Geburt Jesu
7.5.6 Jesus als Mensch unter dem jüdischen Gesetz
7.5.7 Die Anrede abba
7.6 Die Christologie von Gal 4,4-5 (+6)
7.6.1 Die heilsgeschichtliche Zeitbestimmung
7.6.2 Sendungschristologie und Präexistenz
7.6.3 Die Beziehung Jesu als Sohn zum Vater
7.6.4 Inkarnation und irdische Existenz Jesu
7.6.5 Das Ziel der Sendung
7.6.6 Die christologische Struktur
7.7 Schlussfolgerungen
7.7.1 Zusammenfassung der Traditionsgeschichte von Gal 4,4-6
7.7.2 Die Herkunft der vorpaulinischen Tradition
7.7.3 Stellung und Funktion der Tradition im Kontext
8 Von der Jesusüberlieferung zum Christusbekenntnis bei Paulus
8.1 Traditionsgeschichtliche Beziehungen
8.2 Die Rolle der lukanischen Sonderüberlieferung
8.3 Der Weg der Tradition von Jesus zu Paulus
8.4 Tradition als eine Grundlage der paulinischen Christologie
Literaturverzeichnis
1 Quellen und Hilfsmittel
2 Kommentare
3 Monographien, Aufsätze und Artikel
Stellenregister
Autorenregister
Sachregister

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