Zeugnis und Zeitgeschichte

Name: Zeugnis und Zeitgeschichte | Studien zum lukanischen Werk
Brand: Kohlhammer
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Studien zum lukanischen Werk

Klaus Haacker(Autor*in)

Kohlhammer (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 29. Juni 2022

244 Seiten

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978-3-17-041647-5 (ISBN)

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Impressum
Inhalt
Vorwort
Zur Einstimmung: Wozu ist die Apostelgeschichte gut?
1. Alleinstellungsmerkmale
2. Zur Überschrift
3. Kenntnisse zur Geschichte des Urchristentums, die wir ausschließlich der Apostelgeschichte verdanken
3.1 Die chronologische Vernetzung des Urchristentums mit der Zeitgeschichte
3.2 Nachrichten über die Jerusalemer Urgemeinde
3.3 Kenntnisse zur Biographie des Paulus
4. Hintergrundwissen zum besseren Verständnis der Paulusbriefe
4.1 1 Thess 2,14-16
4.2 Der Anlass des Galaterbriefs und die Lokalisierung der galatischen Gemeinden
4.3 Das Bild der Gottesstadt in Phil 3,20f. und das römische Bürgerrecht
4.4 Röm 15,31 und die gespannte Lage zur Abfassungszeit des Römerbriefs
4.4.1 Die Sorge um sein Leben
4.4.2 Die Sorge um den Erfolg seiner Kollektenaktion
5. (Komprimierte) Wiedergaben (?) von Predigten und sonstigen Reden
Schlüsselwort "Zeugnis"
Jesusgeschichte und "Apostelgeschichte" im Kontext der Zeitgeschichte
1. Herodes "der Große"2 (Lk 1,5)3
2. Augustus und die Erfassung der Steuerpflichtigen
3. Herodes Antipas
4. Pontius Pilatus
5. (Herodes) Agrippa I.
6. Kaiser Claudius und L. Iunius Gallio
7. Die Umwandlung Judäas in eine römische Provinz
8. Judäa unter Antonius Felix (49 oder 52 - 58 n. Chr.)
9. Porcius Festus, Agrippa II und Berenike
Schicksalsjahr 44 n. Chr.? Die Krise unter Agrippa I. (Apg 12)
Geographische Probleme im lukanischen Werk
1. Nazaret alias (Gen)nesaret alias Tiberias? (Zu Lk 1,26
2,4.39.51
4,16-29
Joh 1,45-46
Apg 10,38)
2. Zwischen Galiläa und Samaria? (Lk 17,11)
3. Ein Judäa in der Diaspora? (Apg 2,9)
4. Ein Mann aus Äthiopien? (Apg 8,37)
5. Groß- oder Kleingalatien? (Apg 16,6-8)
6. Philippi - das Tor zu Europa?
7. Melíte nicht Malta? (Apg 28,1)81
Bildungsvoraussetzungen der urchristlichen Mission
1. Traditionelle Vorurteile - kritisch beleuchtet
2. Bildungsvoraussetzungen der urchristlichen Missionare
2.1 Zweisprachigkeit im vorösterlichen Jüngerkreis Jesu?
2.2 Stephanus und die urchristlichen "Hellenisten"
2.3 Apollos von Alexandrien
2.4 Die jüdische und hellenistische Bildung des Apostels Paulus
2.4.1 Zur jüdischen Bildung des Paulus
2.4.2 Zur hellenistischen Bildung des Paulus
3. Bildungsvoraussetzungen bei den Adressaten der urchristlichen Mission
4. Migration und Mission heute
Respekt vor den Göttern der Anderen? (Zu Apg 17,16-34
14,8-20
1 Thess 1,9
1 Kor 8,4-6)
Ein Edikt des Kaisers Claudius?
Ein Konfliktfall in Ephesus
Probleme der Wortwahl
Kritik an Christen und am Christentum im Neuen Testament
1. Einstieg
2. Vorüberlegungen
3. Kritik an Christen in der Apostelgeschichte
3.1 Spott
3.2 Rache für den Tod Jesu
3.3 Verrat an jüdischer Tradition und Identität
3.4 Unerlaubte Verbreitung jüdischer Kulturin der römischen Welt
3.5 Hochverrat
3.6 Störung der öffentlichen Ruhe und Ordnung
4. Denkanstöße für uns heute
Das Bekenntnis des Paulus zur Hoffnung Israels nach der Apostelgeschichte des Lukas
I
II
III
1. Die metaphorische Tradition
2. Die Erwartung realer Totenauferweckung
Der Geist und das Reich im lukanischen Werk Konkurrenz oder Konvergenz zwischen Pneumatologie und Eschatologie?
1. Zur Vorgeschichte der Fragestellung
2. Semantische Probleme der Fragestellung
3. Manifestationen des Geistes als eschatologisches Phänomen
4. Pneumatologie kontra Eschatologie?
Gott und der Tempel in der Rede des Stephanus (Apg 7,2-53)
Summary
Umstrittene Reden Thukydides als Vorbild des Lukas?
1. Thukydidesforschung und Lukasforschung im deutschen Sprachraum
2. Thukydidesforschung und Lukasforschung im englischen Sprachraum
3. Zum Fortgang der Forschung zu Thukydides in dieser Frage
4. Bemerkungen zu den exegetischen Argumenten von Martin Dibelius
4.1 Platzierung an Wendepunkten?
4.2 Situationsfremdheit?
4.3 Unterschiedliche Profile der Redner
5. Fazit
Licht aus Athen auf Lukas, Ad Theophilum? Zur Thukydides-Rezeption in der Acta-Forschung
Folgerungen für die Reden in der Apostelgeschichte im Ganzen
Ein Echo auf Thukydides in der Apostelgeschichte?
Der Prolog zum lukanischen Werk (Lk 1,1-4) - neu gelesen
1. Wer schrieb diese Zeilen?
2. Wer wird hier angesprochen?
3. Was wusste Theophilus von der Jesusbewegung und was verspricht Lukas ihm?
4. Ein mögliches historisches Szenario
5. Bedenken gegen die Adressierung an einen römischen Fürsprecher
6. Wer könnte "Theophilus" gewesen sein?
7. Vernetzungen mit der Forschungsgeschichte
Bibliographie zum lukanischen Werk

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