Politische Bildung meets Politische Theorie

1 - Cover [Seite 1]
2 - Politische Bildung meets Politische Theorie [Seite 10]
2.1 - Vorbemerkung [Seite 10]
2.2 - Vorarbeiten [Seite 11]
2.3 - Kein Automatismus [Seite 19]
2.4 - Die Beiträge dieses Buchs [Seite 20]
2.5 - Brückensteine [Seite 26]
2.6 - Politische Theorie als Politische Bildung [Seite 27]
3 - William Penn (1644-1718): Verfassungsvater, Toleranzverfechter und Europäer [Seite 32]
3.1 - 1. Einleitung [Seite 32]
3.2 - 2. Ein wechselvolles Leben [Seite 33]
3.3 - 3. Penn als religiöser und politischer Denker [Seite 38]
3.4 - 4. Der Essay für den Frieden in Europa [Seite 41]
3.5 - 5. Würdigung [Seite 44]
4 - Adam Smith (1723-1790): Das Verhältnis von Politik, Ökonomie und Bildung [Seite 48]
4.1 - 1. Einleitung: Adam Smith - wirtschaftsliberaler Ökonom? Staatstheoretiker? Moralphilosoph? [Seite 48]
4.2 - 2. Adam Smiths Leben [Seite 49]
4.3 - 3. Adam Smiths Denken [Seite 51]
4.3.1 - 3.1 Adam Smiths Denkweg im Überblick [Seite 51]
4.3.2 - 3.2 Die Theory of Moral Sentiments [Seite 51]
4.3.3 - 3.3 Der Wealth of Nations [Seite 53]
4.3.4 - 3.4 Die Lectures on Jurisprudence [Seite 55]
4.3.5 - 3.5 Grundfragen des Politischen, die sich für bzw. mit Adam Smith stellen [Seite 56]
4.4 - 4. Adam Smith und die politische Bildung [Seite 58]
4.4.1 - 4.1 Die Rezeption von Smiths Werk in der politischen Bildung [Seite 58]
4.4.2 - 4.2 Politik, Ökonomie und Bildung bei Adam Smith [Seite 59]
5 - Max Weber (1864-1920): "Erzieher" der "Nation" [Seite 64]
5.1 - 1. Wer ist Subjekt politischer Bildung? [Seite 64]
5.2 - 2. "Klassiker" der modernen Sozialwissenschaft [Seite 66]
5.3 - 3. Das ethische Vermächtnis der Münchner Berufungs-Vorträge [Seite 71]
5.4 - 4. Ein Pionier politischer Bildung? [Seite 75]
6 - Carl Schmitt (1888-1985): Schmitt, Schmittianer, Schmittiana. Zum reflexiven Wert Schmitts für die Analyse politischer Ordnungen [Seite 80]
6.1 - 1. Einleitung [Seite 80]
6.2 - 2. Ein Beispiel: Die Diktatur [Seite 82]
6.3 - 3. Das Werk [Seite 85]
6.4 - 4. Die Person [Seite 89]
6.5 - 5. Die Rezeption [Seite 94]
6.6 - 6. Schluss [Seite 100]
7 - Albert O. Hirschman (1915-2012): ein Theoretiker für die Politische Bildung? [Seite 106]
7.1 - 1. Einleitung [Seite 106]
7.2 - 2. Flucht als prägende Erfahrung [Seite 107]
7.3 - 3. "Grenzüberschreitung" und andere Leitmotive [Seite 109]
7.4 - 4. Moral und Gemeinsinn in den Sozialwissenschaften [Seite 111]
7.5 - 5. Abwanderung, Engagement und Protest [Seite 113]
7.6 - 6. Theorien für die Politische Bildung? [Seite 117]
8 - Antonio Gramsci (1891-1937): Herrschaftskritik und emanzipative Praxis - Hegemonie und Zivilgesellschaft als pädagogisches Verhältnis [Seite 126]
8.1 - 1. Einleitung [Seite 126]
8.2 - 2. Antonio Gramsci - ein politischer Bildner? [Seite 128]
8.3 - 3. Hegemonie und Zivilgesellschaft bei Antonio Gramsci [Seite 130]
8.4 - 4. Hegemoniekritische Politikanalyse am Beispiel der Migrationskontrollpolitik der EU [Seite 133]
8.5 - 5. Emanzipative Praxen und (gegen)hegemoniale Diskurse in der Zivilgesellschaft [Seite 136]
8.6 - 6. Zusammenfassung [Seite 140]
9 - Hannah Arendt (1906-1975): Vom Bildungsgehalt im politischen Denken Hannah Arendts für eine Didaktik der Moderne [Seite 144]
9.1 - 1. Einleitung [Seite 144]
9.2 - 2. Eine Didaktik der Moderne [Seite 145]
9.3 - 3. Was ist Politische Bildung? [Seite 148]
9.3.1 - 3.1 Nationalsozialismus [Seite 152]
9.3.2 - 3.2 Kritik der Arbeitsgesellschaft [Seite 154]
9.3.3 - 3.3 Migrationsgesellschaft [Seite 156]
9.4 - 4. Schluss [Seite 156]
10 - Michel Foucault (1926-1984): Foucaults Werkzeugkisten und politische Bildung [Seite 162]
10.1 - 1. Foucault vergessen? [Seite 162]
10.2 - 2. Eckdaten zu Foucault [Seite 164]
10.3 - 3. Die Geschichte der Gegenwart schreiben [Seite 165]
10.4 - 4. Subjekt-Macht-Wissen als Analyseraster [Seite 168]
10.5 - 5. Anschlüsse an Foucault [Seite 171]
11 - Jürgen Habermas (geb. 1929): Kritische Theorie, gesellschaftliche Lernprozesse und öffentliches Engagement [Seite 178]
11.1 - 1. Einleitung [Seite 178]
11.2 - 2. Lebensstationen und ihre Bedeutung für das Verständnis des Werks: 1945 [Seite 179]
11.3 - 3. Denkwege: Philosophie und Sozialwissenschaften zwischen Theorie und Praxis [Seite 184]
11.4 - 4. Zentrale Werke und ihre Rezeption in Erziehungswissenschaften und politischer Bildung [Seite 188]
11.5 - 5. Grundfragen "des Politischen"? [Seite 190]
11.6 - 6. Bedeutung für die politische Bildung: Demokratieverständnis und Engagement [Seite 194]
12 - Ronald Dworkin (1931-2013): Politische Bildung aus der Perspektive des Igels: Dworkins "Contemporary Politics Classes" vor dem Hintergrund seiner Theorie der Einheit der Werte [Seite 200]
12.1 - 1. Einleitung [Seite 200]
12.2 - 2. Von der Rechtstheorie über die politische Philosophie zur Theorie der Einheit der Werte [Seite 201]
12.3 - 3. Dworkins Empfehlungen zur politischen Bildung [Seite 203]
12.4 - 4. Interpretation und politische Moral [Seite 204]
12.5 - 5. Dworkins Gerechtigkeitstheorie [Seite 207]
12.5.1 - a. Zwei Prinzipien der Würde [Seite 207]
12.5.2 - b. Gleichheit und distributive Gerechtigkeit [Seite 208]
12.5.3 - c. Freiheit und politische Rechte [Seite 209]
12.5.4 - d. Demokratie als partnerschaftliches Unternehmen [Seite 210]
12.6 - 6. Dworkin als Theoretiker der politischen Bildung [Seite 211]
13 - Richard Rorty (1931-2007): Demokratie ist Herzenssache. Rortys Plädoyer für eine "Schule der Empfindsamkeit" [Seite 214]
13.1 - 1. Vorbemerkung [Seite 214]
13.2 - 2. Eine pragmatische Abkehr vom Rationalismus der Aufklärung [Seite 215]
13.3 - 3. Ein "ethnozentrisches" Bekenntnis zur Demokratie [Seite 218]
13.4 - 4. Geschichten erzählen - Die "Schule der Empfindsamkeit" [Seite 221]
13.5 - 5. Das Kontingenzbewusstsein und Solidaritätsgefühl der liberalen Ironikerin [Seite 224]
13.6 - 6. Schluss [Seite 227]
14 - Oskar Negt (geb. 1933): "Demokratie muss gelernt werden" [Seite 230]
14.1 - 1. Eine Begegnung mit Oskar Negt [Seite 230]
14.2 - 2. Biografisches [Seite 231]
14.3 - 3. Philosophische und politische Wurzeln [Seite 232]
14.3.1 - 3.1 Politik [Seite 232]
14.3.2 - 3.2 Wirtschaft [Seite 233]
14.3.3 - 3.3 Philosophie [Seite 234]
14.3.4 - 3.4 Bildung [Seite 235]
14.4 - 4. Oskar Negt als politischer Bildner [Seite 236]
14.4.1 - 4.1 Exemplarisches Lernen, um Zusammenhänge herzustellen [Seite 236]
14.4.2 - 4.2 Notwendige gesellschaftliche Schlüsselqualifikationen [Seite 236]
14.4.3 - 4.3 Die Bedeutung politischer Bildung für die Demokratie [Seite 238]
14.5 - 5. Zeugnisse [Seite 241]
14.6 - 6. Eine weitere Begegnung mit Oskar Negt [Seite 241]
15 - Poststrukturalistische Diskurs- und Hegemonietheorie: Die Veränderbarkeit der Ordnung. Mit Laclau und Mouffe für Politik und Kontingenz [Seite 246]
15.1 - 1. Einleitung [Seite 246]
15.2 - 2. Erste Annäherungen an poststrukturalistische Diskurstheorien [Seite 247]
15.2.1 - 2.1 Engführung und Überwindung des Strukturalismus: der discursive turn [Seite 248]
15.2.2 - 2.2 Kontingenz als Schlüsselbegriff [Seite 250]
15.2.3 - 2.3 Antiessentialismus und Postfundationalismus [Seite 251]
15.3 - 3. Ernesto Laclau und Chantal Mouffe: Diskurs und Hegemonie [Seite 252]
15.3.1 - 3.1 Totalität, Antagonismus und das Primat des Politischen [Seite 254]
15.3.2 - 3.2 Äquivalenz und Pluralismus [Seite 255]
15.4 - 4. Fazit: So what? Der Gewinn für die Politische Bildung [Seite 256]
16 - Benjamin Barber (1939-2017): Barbers Starke Demokratie - Konsequenzen für die politische Bildung? [Seite 262]
16.1 - 1. Einleitung [Seite 262]
16.2 - 2. Person und Werk [Seite 263]
16.3 - 3. Barbers Strong Democracy [Seite 266]
16.4 - 4. Kritik an der Starken Demokratie [Seite 273]
16.5 - 5. Anknüpfungspunkte für die politische Bildung [Seite 275]
17 - Pierre Rosanvallon (geb. 1948): Die Aneignung der Demokratie als Prozess [Seite 286]
17.1 - 1. Einleitung [Seite 286]
17.2 - 2. "Entschlüsselung des Politischen" - ein Überblick [Seite 288]
17.3 - 3. Krise der Repräsentation [Seite 292]
17.4 - 4. Komplexe Souveränität und differenzierte Legitimation [Seite 295]
17.5 - 5. Demokratie der Aneignung - eine "zweite demokratische Revolution" [Seite 297]
17.6 - 6. Kritik: "Polyphonie der Stimmen" als Politikblockade? [Seite 299]
17.7 - 7. Komplex und kontrovers - kritische Aneignung als didaktische Perspektive [Seite 301]
17.7.1 - 8. Der Mythos vom "Willen des Volks" [Seite 302]
17.7.2 - 9. Aneignung als kritischer Lernprozess [Seite 303]
18 - Jacques Rancière (geb. 1940): Bildungen im epistemologischen Regime. Rancières politisch-pädagogische Interventionen [Seite 310]
18.1 - 1. Rancière und die Didaktik der Politik [Seite 310]
18.2 - 2. Ausgangspunkte [Seite 311]
18.3 - 3. Epistemologische Regime in Pädagogik und Politik (Polizei) [Seite 313]
18.4 - 4. Politische Bildungen im ästhetischen Raum [Seite 317]
18.5 - 5. Ausblick: Ist eine Politische Bildung als ästhetischer Selbstentwurf auf Dauer zu stellen? [Seite 320]
19 - Hartmut Rosa (geb. 1965): Beschleunigung von Mensch und Welt [Seite 324]
19.1 - 1. Einleitung [Seite 324]
19.2 - 2. Zur Theorie der sozialen Beschleunigung [Seite 324]
19.2.1 - 2.1 Beschleunigungsbegriff und Beschleunigungsgesellschaft [Seite 325]
19.2.2 - 2.2 Dimensionen der Beschleunigung und Akzelerationszirkel [Seite 326]
19.3 - 3. Konsequenzen der Beschleunigung von Mensch und Welt [Seite 327]
19.3.1 - 3.1 Situative Identität [Seite 327]
19.3.2 - 3.2 Situative Politik [Seite 328]
19.4 - 4. Auswege aus der Beschleunigungsfalle? [Seite 329]
19.5 - 5. Konsequenzen für die Politische Bildung [Seite 332]
19.6 - 6. Kritische Würdigung [Seite 334]
20 - Dieter Senghaas (geb. 1940): Frieden in einer zerklüfteten Welt [Seite 340]
20.1 - 1. Einleitung: Welt aus den Fugen [Seite 340]
20.2 - 2. Überwindung der politischen Abschreckungslogik [Seite 341]
20.3 - 3. Überwindung der ökonomischen Peripherisierungslogik [Seite 343]
20.4 - 4. Integration im zivilisatorischen Hexagon [Seite 345]
20.5 - 5. Konkretisierung für Europa und die Welt [Seite 348]
20.6 - 6. Friedenspädagogik und die Verklammerung von Mikro- und Makrolernprozessen [Seite 351]
20.7 - 7. Einige didaktische Folgerungen aus dem Werk von Dieter Senghaas [Seite 353]
20.8 - 8. Fazit und Ausblick: Die Fugen kitten [Seite 355]
21 - Feministische politische Theorie und politische Bildung: Staat, Demokratie und Politik aus kritischer gesellschaftstheoretischer Perspektive [Seite 358]
21.1 - 1. Einleitung [Seite 358]
21.2 - 2. Feministische politische Wissenschaft und Theorie - Entstehungskontexte und erkenntnistheoretische Entwicklungen [Seite 361]
21.3 - 3. Geschlecht als politikwissenschaftliche Kategorie - Politik und politische Theorie im erweiterten Blickfeld der Frauen- und Geschlechterforschung [Seite 363]
21.4 - 4. Feministische Theorien zu Politik und Staatlichkeit, Herrschaft und Macht [Seite 367]
21.4.1 - 4.1 Die Trennung von privat und öffentlich [Seite 367]
21.4.2 - 4.2 Gesellschaftsvertrag, Staatsbürgerschaft und staatliches Gewaltmonopol [Seite 369]
21.5 - 5. Weitere Impulse für die politische Bildung [Seite 370]
22 - Der Pragmatismus als Meta-Theorie der Politischen Bildung [Seite 378]
22.1 - 1. Die Pragmatismusrezeption in Deutschland [Seite 378]
22.2 - 2. Pragmatismusrezeptionen in der Politischen Bildung nach 1945 [Seite 381]
22.3 - 3. Der Pragmatismus als Meta-Theorie der Politischen Bildung [Seite 386]
22.4 - Fazit [Seite 389]
23 - Decolonize education: Edward Said, Gayatri Spivak und postkoloniale politische Bildung [Seite 392]
23.1 - 1. Einleitung [Seite 392]
23.2 - 2. Postkoloniale Theorie als kritische Perspektive und Praxis [Seite 394]
23.3 - 3. Edward W. Said: Orientalismus als kolonialer Diskurs [Seite 398]
23.4 - 4. Gayatri C. Spivak: Dekonstruktion der teaching machine [Seite 402]
23.5 - 5. Politische Bildung dekolonisieren: Warum eine postkoloniale Perspektive für politische Bildung notwendig ist [Seite 405]
24 - Politische Bildung meets Politische Theorie - eine Conclusio [Seite 414]
24.1 - 1. Selbstverständnis [Seite 415]
24.2 - 2. Menschenbild [Seite 418]
24.3 - 3. Das Politische [Seite 421]
24.4 - 4. Demokratiebegriff [Seite 424]
24.5 - 5. Politisches Urteilen [Seite 427]
24.6 - 6. Politisches Handeln/ Partizipation [Seite 430]
24.7 - 7. Weitere Zugänge [Seite 433]
24.8 - 8. Großes Potential nutzen statt verschenken! [Seite 434]
25 - Autorenverzeichnis [Seite 438]