Ereignis und Erfahrung

Name: Ereignis und Erfahrung | Entwurf eines empirischen Realismus des Ereignisses in Auseinandersetzung mit Claude Romanos Ereignishermeneutik
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Entwurf eines empirischen Realismus des Ereignisses in Auseinandersetzung mit Claude Romanos Ereignishermeneutik

Sergio Genovesi(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 31. Juli 2023

XI, 258 Seiten

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978-3-16-161924-3 (ISBN)

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Inhalt

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Impressum
Vorwort
Inhaltverzeichnis
1. Einleitung: Das Ereignis in der zeitgenössischen Philosophie
1.1 Über die unterschiedliche Deutung des Begriffs »Ereignis«
1.2 Theoretische Ziele der Untersuchung
A. Die Außerordentlichkeit darf nicht als ontologisches Bestimmungskriterium der Ereignisse angenommen werden.
B. Ereignisse haben keine transzendentale Wirkung auf die Erfahrung im Allgemeinen.
C. Die Ereignisphilosophie ist der modalen Philosophie nicht überlegen.
D. Es gibt kein unscheinbares Ereignis.
E. Die Fähigkeit, Ereignisse zu erfahren, ist grundsätzlich keine ausschließlich menschliche Eigenschaft.
1.3 Gliederung der Arbeit
2. Claude Romano und die Ereignishermeneutik
2.1 Theoretisches Vorfeld
2.1.1 Die französischsprachige Ereignisphilosophie im 20. Jahrhundert
2.1.2 Die Auseinandersetzung mit Heidegger
2.1.3 Neuer Realismus und Phänomenologie
2.2 Ereignis, Welt und Möglichkeit
2.3 Ereignis und Zeit
2.4 Die Grundereignisse
2.4.1 La rencontre
2.4.2 La maladie, le deuil, la mort
2.4.3 La décision
2.4.4 La naissance
2.4.5 Der paradoxe Charakter der Grundereignisse
2.5 Ereignishermeneutik, Erfahrungsholismus und Realismus
2.6 Theoretische Schwerpunkte und Einwände
2.6.1 Anthropozentrisches Bild der Ereigniserfahrung
2.6.2 Metaphysische und epistemische Unmöglichkeit
2.6.3 Ontologie des Transzendentalen
2.6.4 Zeit und Zeitlichkeit
2.6.5 Die Außerordentlichkeit der Ereignisse
2.7 Fazit
3. Das Ereignis als Untersuchungsgegenstand der Ontologie, der Erkenntnistheorie und der modalen Philosophie
3.1 Die Ontologie des Ereignisses
3.1.1 Vorbemerkung zur Bedeutung der Wörter event und fact
3.1.2 Ereignis und Substantialismus
a) Die Frage nach den grundlegenden Einzeldingen
b) Die Frage nach dem Raumzeit-Substantialismus
3.1.3 Ereignis als Veränderung
3.1.4 Ereignis als Trope
3.1.5 Ausblick: Die Verflechtung der Ontologie mit der Epistemologie in der Ereignisphilosophie
3.2 Das Ereignis als Gegebenes im Rahmen einer holistischen Erfahrung
3.2.1 Mythisches und reales Gegebenes
3.2.2 McDowell und der Geist-Welt-Holismus
3.2.3 Romanos Kritik der Dichotomie der logischen Räume
3.2.4 Die Frage nach dem Ursprung: Ontogenese und Pädagogik des Zweite-Natur-Tiers
a) Neuronale Plastizität und Theoriebeladenheit der Wahrnehmung
b) Gedächtnis und Erfahrungsbegriffe
c) Sprache, Bildung und Urteilskraft
3.2.5 Die Frage nach dem Ursprung: Phylogenese des Zweite-Natur-Tiers
3.2.6 Ausblick: Ereignis und Holismus
3.3 Ereignis und Möglichkeit
3.3.1 Vorbemerkung: Metaphysische, physikalische und epistemische Unmöglichkeit
3.3.2 Der Realismus und die Frage nach der metaphysischen Modalität
a) Der spekulative Realismus
b) Der modale Realismus
3.3.3 Die epistemische Unmöglichkeit der Ereignisse im Rahmen der »neuen Phänomenologie in Frankreich«
3.3.4 Möglichkeit und Wahrscheinlichkeit
3.3.5 Fazit und Ausblick: Die Ermöglichung des Unmöglichen
4. Hin zu einer Neubestimmung des Begriffs »Ereignis«
4.1 Entwurf eines empirischen Realismus des Ereignisses
4.1.1 Ereigniseigenschaften und ihre Erfahrung: Positive Neubestimmung
a) Die Erscheinung einer Veränderung
b) Antireduktionismus
c) Erfahrungsausweitung
4.1.2 Ereigniseigenschaften und ihre Erfahrung: Negative Neubestimmung
a) Das Unmögliche
b) Das Unscheinbare
c) Das Außerordentliche
4.1.3 Die Grundbestimmungen des ereignisfähigen Tiers
a) Bewusstsein
b) Aufmerksamkeit
c) Erfahrungsschatz
d) Plastizität
e) Zukunftsorientiertes Handeln
4.1.4 Ereigniserfahrung als Transformative Experience
4.1.5 Ereignisse, Tatsachen, Geschehnisse
4.1.6 Der empirische Realismus des Ereignisses
a) Anmerkung zum Gebrauch des Ausdrucks »empirischer Realismus«
b) Schlussbemerkungen zur Ablehnung der Kategorie »Grundereignis«
4.2 Das Ereignis im Rahmen der heutigen Realismus-Debatte
4.2.1 Vorbemerkung zur Bedeutung des Begriffs »Realität« in der heutigen Debatte
4.2.2 Abkehr vom deskriptiven Realismus
a) Ereignisphänomenologie und -hermeneutik
b) Die zeitliche und räumliche Bestimmung der Ereignisse
4.2.3 Die Wirklichkeit der Ereignisse
4.2.4 Ereignis als Sinnfeld und als Erscheinung in einem Sinnfeld
4.2.5 Fazit
5. Zusammenfassung und Ausblick
Bibliographie
Register

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