Mild religiös

Name: Mild religiös | Erkundungen spätmoderner Frömmigkeit
Brand: Kohlhammer
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Erkundungen spätmoderner Frömmigkeit

Kristian Fechtner(Autor*in)

Kohlhammer (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 26. April 2023

183 Seiten

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978-3-17-040055-9 (ISBN)

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Impressum
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Vorwort
I. Einstimmung Spurensuche im Feld des unauffälligen Christentums
1. Vignetten des Religiösen - eine Szenenfolge
"Damit nichts passiert"
"Das hat was"
"Weil es nicht immer so weitergeht"
"Klingt wie Advent"
"Was man hat"
"Richtig leben"
"Wer weiß"
2. Zugangsweise und Perspektive
3. Erkundungsfelder und ihre Erschließung
II. Grundlegung Zur Wahrnehmung spätmoderner Frömmigkeit
1. Grundlinien und Fluchtpunkte der praktisch-theologischen Diskussion
(1) Traditionsfrömmigkeit
(2) Spätmoderne Spiritualität
(3) Volksfrömmigkeit / Populare Religiosität
2. Beten als Paradigma von Frömmigkeit
(1) Der lebensgeschichtliche Nachklang des Betens
(2) Die Praxis gegenwärtigen Betens: empirische Einsichten
(3) Wie Beten entsteht
(4) Beten als soziale Kommunikation und religiöse Handlung
3. Leitbegriffe zum Verständnis von Frömmigkeit
(1) Frömmigkeit als Selbstformung
(2) Frömmigkeit als Resonanzgeschehen
(3) Frömmigkeit als Ensemble von Praktiken
III. Erkundungen Phänomene und Gestalten gegenwärtiger Frömmigkeit
1. Die Gegenständlichkeit des Religiösen
(1) Engelfiguren
a) Zur zeitgenössischen Wahrnehmung von Engeln
b) Die Figur des Engels
c) Engel in der Schwebe
(2) Kerzen
a) Kerzengebrauch in unterschiedlichen lebensweltlichen Kontexten
b) Kerzen als Sinnzeichen und in ihrer Symboldynamik
(3) Unfallkreuze
a) Christliches Symbol und spätmoderner Brauch
b) Die Bedeutung des Unfallkreuzes
c) Der Übergang des Todes
2. Zeiten und Orte gegenwärtiger Frömmigkeit
(1) Frömmigkeit im Horizont des Kirchenjahres
(2) Weihnachtsfrömmigkeit
a) Das Interieur der Familienreligiosität
b) Kinderkult und erwachsene Frömmigkeit
(3) Frömmigkeit im österlichen Horizont
a) Ostern vs. Frühlingsfest?
b) Naturresonante Frömmigkeit
(4) Auszeiten und Andersorte
a) Der Kirchenbesuch als passagere Frömmigkeit
b) Die Aura des Klösterlichen
3. Die Frömmigkeit des Körpers
(1) Pilgern
a) Frömmigkeit in Bewegung
b) Nahaufnahmen zeitgenössischer Pilgererfahrungen
c) Pilgern als spirituelles Wandern
(2) Fasten
a) Spätmodernes Fasten
b) Fasten als religiöser Erfahrungsraum
(3) Yoga
a) Yoga als Grenzüberschreitung
b) Yoga als spirituelle Praktik
4. Der Klang des Religiösen
(1) Die Religiosität des Musikhörens: Publikumsfrömmigkeit
(2) Die Stimme als Organ der Frömmigkeit
IV. Praktisch-theologische Perspektiven: Kirchliches Handeln im ungesicherten Gelände
1. Spätmoderne Religiosität als Resonanzraum kirchlicher Praxis
2. Kirchliches Handeln als Frömmigkeitspflege
Anmerkungen

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