Psalmenrezeption in der Passionsgeschichte des Matthäusevangeliums

Name: Psalmenrezeption in der Passionsgeschichte des Matthäusevangeliums | Eine intertextuelle Studie zur Verwendung, theologischen Relevanz und strukturgebenden Funktion der Psalmen in Mt 26-27 im Lichte frühjüdischer Psalmenrekurse
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Eine intertextuelle Studie zur Verwendung, theologischen Relevanz und strukturgebenden Funktion der Psalmen in Mt 26-27 im Lichte frühjüdischer Psalmenrekurse

Alida C. Euler(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen im Juli 2022

XIX, 600 Seiten

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978-3-16-161311-1 (ISBN)

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Titel
Vorwort
Inhaltsverzeichnis
Verzeichnis der Exkurse
I. Prolegomena
1. Einleitung
1.1 Faszinierende Intertexte: Die Psalmen im Matthäusevangelium
1.2 Großes Potential in kurzen Texten: Varianten der Psalmenrezeption
1.3 Matthäus, seine Rezipienten und die Psalmen: Vobemerkungen zur historischen Verortung des Matthäusevangeliums
1.4 Hinweise zur Struktur der vorliegenden Studie
1.5 Forschungsüberblick
2. Systematisierung der Psalmenrezeption
2.1 Methodische Vorbemerkungen
2.1.1 Herausfordeungen der Identifizierung von Psalmenrekursen
2.1.2 Intertextualitätsforschung in der Exegese und ihre Relevanz für die Analyse der matthäischen Psalmenrezeption
2.2 Psalmenrekurse als Zitat, Anspielung oder als Teil der ,kulturellen Enzyklopädie'
2.3 Psalmenrekurse in wörtlicher Rede oder in narrativer Umsetzung
2.4 Die Quellen der matthäischen Psalmenrezeption
2.5 Ergebnisse der Systematisierung der Psalmenrezeption: Die Passionsgeschichte als auffälligster Textbereich
3. Psalmenkenntnis und Psalmenverwendung in der Zeit des Zweiten Tempels
3.1 Psalmenkenntnis - Psalmenverbreitung
3.2 Psalmengebrauch
4. Die matthäische Bibel - bzw. die Psalmen des Matthäus
4.1 Rückschlüsse aus Zitaten und Anspielungen mit einer markinischen Vorlage
4.2 Rückschlüsse aus Zitaten und Anspielungen mit einer vermuteten Vorlage in der Logienquelle
4.3 Rückschlüsse aus den für das Matthäusevangelium spezifischen Psalmenrezeptionen
4.4 Zwischenfazit: ,Die matthäischen Psalmen'
II. Psalmenrekurse in Mt 26-27
5. Zwei Psalmenrekurse in Gethsemani (Mt 26,36-56)
5.1 "Meine Seele ist betrübr" - Ps 42,6.12
43,5 in Mt 26,38
5.1.1 Ps 42,6.12
43,5 im Kontext der Gebetszene (Mt 26,36-46)
5.1.2 Die vorwegnehmende Funktion von Ps 42,6.12
43,5 in Mt 26,38
5.1.3 Rekurse auf Ps 42
43 in der Umweltliteratur des Matthäusevangeliums
5.1.3.1 Ein Rekurs auf den Refrain von Ps 42
43 in Tob 3,1 (?II)
5.1.3.2 Rezeptionen anderer Elemente aus Ps 42
43
5.1.3.3 Zwischenfazit: Die Rezeption von Ps 42
43 außerhalb des Matthäusevangeliums und ihr Mehrwert für das Verständnis der Ereignisse in Gethsemani
5.2 Mehr als zwölf Legionen Engel - Mt 26,53 im Licht von Ps 91,11f
5.3 Zwischenfazit: Psalmenrekirse in Gethsemani
6. Plasmenrekurse im Vorhör vor dem Hohen Rat
6.1 Aspekte der kulturellen Enzyklopädie in der Verhörszene - falsche Zeugen (Mt 26,59-61/Ps 27,12
35,11f) und Schweigen statt einer Antwort (Mt 26,63/Ps 38,14f
39,3.10)
6.2 Sitzen zur Rechten der Macht - Ps 110,1 in Mt 26,64
6.2.1 Die Septuagintaversion von Ps 110 LXX109
6.2.2 Ps 110 in der frühjüdischen Literatur
6.2.2.1 Ps 110 als Legitimation der hasmonäischen Ämterhäufung als Könige und Hohepriester
6.2.2.2 Ps 110 in TestHiob 33,3
6.3 Zwishcenfazit: Psalmenrekurse im Verhör vor dem Hohen Rat (Mt 26,57-37,2) sowie die Implikationen der Psalmenrekurse in der Frage nach dem Christus (Mt 22,44) und in der Einzugszene (Mt 21,1-17)
7. Pilatus wäscht seine Hände - Mt 27,24 im Licht von Ps 26,6 und 73,13
8. Psalmenrezeption im Umfeld der matthäischen Kreuzigungsszene
8.1 Verlost, verspottet und verlassen? Die Rezeption von Ps 22 in der matthäischen Kreuzigungsszene
8.1.1 "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?" Ps 22,2 in Mt 27,46
8.1.1.1 Ps 22,2 in Mt 27,46 - Der Verlassenheitsschrei und seine Übersetzung
8.1.1.2 Verlassenwerden durch Gott - ein typischen Motiv oder ein außergewöhnlicher Einxelfall?
8.1.2 Kleiderverteilung per Los - Ps 22,19 in Mt 27,35
8.1.3 Verspottung per Kopfschütteln und Rettungsaufforderung - Ps 22,8 in Mt 27,39 und Ps 22,9 in Mt 27,43
8.1.4 Atomistische, selektive oder holistische Verwendung? Indizien aus dem matthäischen Text für eine holistische Rezeption von Ps 22
8.1.4.1 Drei Varianten des semantischen Imports
8.1.4.2 Anknüpfungspunkte für die Präsenz von Ps 22,23-32 im matthäischen Text
8.1.5 Ps 22 in der frühjüdischen Literatur
8.1.5.1 Ps 22 in Qumran
8.1.5.2 Ps 22 in der griechischsprachigen frühjüdischen Literatur
8.1.6 Zwischenfazit: Ps 22 im Matthäusevangelium - Zusammenführung der Ergebnisse
8.1.6.1 Zwischenfazit Teil 1: Ps 22 in der frühjüdischen Literatur - Erkenntnisse für die matthäische Rezeption des Psalms
8.1.6.2 Zwischenfazit Teil 2: Der Verlassenheitsschrei (Mt 27,46) im Kontext der matthäischen Christologie - rein wörtlisches oder identifizierendes Verständnis?
8.1.6.3 Zwischenfazit Teil 3: Ps 22 in der matthäischen Kreuzigungsszene
8.2 Wein mit Galle gemischt und ein Schwamm voller Essig - Ps 69,22 in Mt 27,34.48
8.2.1 Mit Galle vermischter Wien - Ps 69,22 in Mt 27,34
8.2.1.1 Zur Bedeutung des Begriffs ????
8.2.1.2 Gab es einen Brauch der Tränkung vor einer Hinrichtung?
8.2.1.3 Zwischenfazit: Die Funktion von Ps 69,22 im Kontext von Mt 27,34
8.2.2 Ein Schwammstock voller Essig - Ps 69,22 in Mt 27,48
8.2.2.1 Ist die Gabe des Essigs an sich eine gute Tat oder Teil des Spotts?
8.2.2.2 Wie ist ?fe? in Mt 27,49 aufzufassen?
8.2.2.3 Ps 69,22 im Kontext des Eliamissverständnissen
8.2.2.4 Zwischenfazit: Ps 69,22 in Mt 27,48 als Teil der matthäischen Kreuzigungsszene
8.2.3 Ps 69 in der frühjüdischen Literatur
8.2.3.1 Ps 69,22 in 1QHa XII 6-XIII,6
8.2.3.2 Ps 69 in 4Q381 31
8.2.3.3 Ps 69,34 in Philo, QuaestGen 4,147
8.2.4 Zwischenfazit: Ps 69 im Matthäusevangelium
8.2.4.1 Zwischenfazit Teil 1: Ps 69,22 in der frühjüdischen Literatur - Erkenntnise für die matthäische Rezeption des Psalms
8.2.4.2 Zwischenfazit Teil 2: Ps 69,22 in der matthäischen Kreuzigungsszene
III. Zusammenschau und Auswertung
9. Die Psalmen in der matthäischen Passiongeschichte und in den damit verknüpften Szenen - ein gebündelter Überblick über die Ergebnisse der Einzelexegesen
10. Inter- und intratextuelle Netzwerke mit Psalmen
10.1 Psalmen als Struktur eines intratextuellen Dreiecks - Versuchungsszene (Mt 4,1-11), Gethsemani (Mt 26,36-56) und Kreuzigung (Mt 27,32-56)
10.2 Weitere inter- und intratextuelle Verknüpfungen durch Psalmen - ein summarischer Überblick
11. Die Einbindung der Psalmen in die Darstellung der jüdischen Autoritäten
12. Psalmen als Intertexte in der Darstellung der matthäischen Christologie
13. Verwendungsweisen der Psalmen im Matthäusevangelium
14. Textpragmatik im Kontext der Psalmenrezeption in der Passiongeschichte
15. Die matthäische Psalmenrezeption im Kontext der frühjüdischen Psalmenverwendungen
16. Ausblick
Literaturverzeichnis
1. Quellen
1.1 Bibelausgaben
1.2 Jüdische Quellen
1.2.1 Qumranliteratur
1.2.2 Flavius Josephus
1.2.3 Philo von Alexandrien
1.2.4 Weitere jüdische Schriften aus hellenistisch-römischer Zeit
1.2.5 Rabbinische Quellen
1.2.6.Targume und andere aramäisch überlieferte Schriften
1.3 Pagane Literatur
1.4 Frühchristliche Texte
1.5 Mittelalterliche Quellen
2. Hilfsmittel
2.1 Indizes
2.2 Konkordanzen
2.3 Grammatiken, Lexika und Wörterbüchen
2.4 Datenbanken
3. Sekundärliteratur
3.1 Kommentare zum Matthäusevangelium
3.2 Sonstige Sekundärliteratur
3.3 Internetquellen
Register
Stellenregister
Autorinne- und Autorenregister
Personen- und Sachregister

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