Blas Alvarez Miraval. La conservacion de la salud del cuerpo y del alma

Name: Blas Alvarez Miraval. La conservacion de la salud del cuerpo y del alma | Introduccion, edicion y notas
Brand: Peter Lang Verlag
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Introduccion, edicion y notas

Alvarez de Palacio Eduardo Alvarez de Palacio Ruiz Perez Angel Ruiz Perez(Herausgeber*in)

Peter Lang Verlag

Erschienen am 24. Juni 2024

628 Seiten

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978-3-631-91219-5 (ISBN)

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Contenido
PRESENTACIÓN (Eduardo Álvarez del Palacio)
INTRODUCCIÓN: Blas Álvarez Miraval: medicina y salud (Santiago García Morilla)
I- Datos biográficos
II- La obra de Blas Álvarez de Miraval
El paradigma de la higiene y de la salud: las sex res non naturales
Las cuestiones acerca de la comida y la bebida
Consideraciones relativas al sueño y la vigilia
El movimiento y la quietud
La depleción y repleción
El aire y el ambiente
Sobre los estados de ánimo
Otros aspectos relacionados con la salud
Aportaciones al ámbito de las Ciencias de la Actividad Física
LAS FUENTES DE LA OBRA DE MIRAVAL (Ángel Ruiz Pérez)
EDICIÓN: LIBRO DE LA CONSERVACIÓN DE LA SALUD DEL CUERPO Y DEL ALMA (Eduardo Álvarez del Palacio y Ángel Ruiz Pérez)
Enmiendas
Tasa
Aprobación
El Rey
Prólogo al serenísimo príncipe don Felipe nuestro Señor.
Philippum Hispaniae regem potentissimum, pietatis cultorem, religionis christianae clypeum, iusti aequique parentem, publicae quietis conservatorem, principem optimum ac foelicem, subiectis parcentem, superbos debellantem, pacis amicum, reipublicae suae a
Prólogo al lector
Capítulo primero . en el cual se trata de cuánto valor y de cuánta excelencia sea la salud del hombre. Y cómo uno de los más eficaces medios para tenerla y procurarla es la virtud.
Capítulo II. En el cual se trata cómo la ociosidad corrompe y destruye las fuerzas y salud del cuerpo y del alma. Y cómo es autor famoso de infinitos vicios.
Capítulo III. En el cual se trata de la excelencia del hombre.
Capítulo IIII. En el cual se trata si es posible con el beneficio de la medicina y con sus preceptos y avisos alargar por algún espacio de tiempo más el período de la vida.
Capítulo V. En el cual se prosigue y determina la duda si es posible con los remedios y avisos de la medicina dilatar el espacio y período de la vida por algunos años más.
Capítulo VI. En el cual se trata cómo de la enfermedad del cuerpo viene a enfermar el alma y cómo de la enfermedad del alma viene a enfermar el cuerpo.
Capítulo VII. En el cual se prosigue el intento del pasado y se trata cómo de la enfermedad del alma viene a enfermar el cuerpo.
Capítulo VIII. En el cual se trata cómo las enfermedades del cuerpo traen su origen de nuestros pecados. Y cómo por permisión de Dios los ángeles malos nos atormentan con enfermedades, y de su cura y remedio.
Capítulo IX. En el cual se trata cómo conviene mucho para la conservación de la salud, para las buenas costumbres y para el buen ingenio de los hijos que las madres honradas y nobles den leche y críen a sus hijos.
Capítulo X. En el cual se trata de la naturaleza de la leche y si es bueno su mantenimiento.
Capítulo XI. En el cual se trata dos singulares remedios para que los hombres mozos, y ni más ni menos los viejos, conserven su cuerpo firme y robusto por mucho tiempo y con que puedan alargar los años de su vida.
Capítulo XII. En el cual se trata de la naturaleza, del número y propiedades de los vientos. Y cuáles sean las zonas más principales y habitables.
Capítulo XIII. En el cual se trata del aire y cómo conviene para la conservación de la salud elegir el que sea templado.
Capítulo XIV. En el cual se trata cómo se conocerá el aire si es bueno. Y si el aire se puede podrecer. Y si puede dar mantenimiento alguno.
Capítulo XV. En el cual se trata cuál de los elementos es más necesario para la vida humana y de su excelencia y virtud, y donde particularmente se trata de la tierra.
Capítulo XVI. De la grande excelencia del agua, y de sus maravillosas virtudes.
Capítulo XVII. De la admirable naturaleza del fuego y de sus levantados y casi divinos efectos.
Capítulo XVIII. En el cual se trata cuál sea la parte más principal de la tierra, la mejor y más saludable, y si la región o clima produce los buenos ingenios.
Capítulo XVIIII. En el cual se trata cómo la comida y la bebida alteran el cuerpo humano, y de sus daños y provechos.
Capítulo XX. En el cual se trata si la cena ha de ser mayor que la comida o al contrario y si la diversidad de los manjares es dañosa, y del orden de las comidas.
Capítulo XXI. De algunos avisos y documentos muy provechosos en la comida y bebida para todo género de estados.
Capítulo XXII. Cómo es muy dañosa la mucha comida y bebida para la conservación de la vida.
Capítulo XXIII. De los extremos males que causa para la salud del cuerpo y alma el mucho uso del padre Baco, en el cual hay singular doctrina y erudición.
Capítulo XXIV. De los provechos del sueño y de la vigilia para la conservación de la salud y, siendo estas dos demasiadas, los graves daños que de sí engendran.
Capítulo XXV. En el cual se trata en qué parte del cuerpo se hace el sueño y cuál sea su causa y cómo se hace.
Capítulo XXVI. En el cual se trata de los sueños y cómo se hacen y lo que significan en la disposición del cuerpo.
Capítulo XXVII. Cuánto convenga para la conservación de la salud el ejercicio.
Capítulo XXVIII. Cómo conviene para la conservación de la salud el ejercicio de la caza.
Capítulo XXVIIII. En el cual se trata si la venus es provechosa para los casados para la conservación de la salud. Y avisamos a todo género de estados que los ocho capítulos que se siguen de esta materia tienen rara erudición y provecho para el cuerpo y e
Capítulo XXX. De los graves daños y de los infinitos males que causa la demasiada y superflua venus para la salud.
Capítulo XXXI. Cómo conviene saber para qué eviten los hombres la superflua venus, que en tal acto se hace evacuación de mucha sangre que es tesoro de la vida, y de otros gravísimos males que de él se siguen.
Capítulo XXXII. En el cual se trata cómo la superflua venus ofende universalmente a todos los miembros del cuerpo humano y particularmente a cada uno.
Capítulo XXXIII. En el cual se trata cuál naturaleza o complexión, cuál edad y qué tiempo es más aparejado para el ejercicio de la venus entre los casados y juntos en el santo matrimonio.
Capítulo XXXIV. De singulares remedios para evitar y huir de las pasiones de la venus y de la lujuria.
Capítulo XXXV. En el cual se prosiguen los remedios singulares contra el apetito de la venus.
Capítulo XXXVI. Donde se prosiguen los singulares remedios contra el apetito de la venus y lujuria.
Capítulo XXXVII. En el cual se trata por qué muchas veces los hijos no se parecen al padre ni a la madre y por esta razón se aconseja a los casados que al tiempo de engendrar los hijos no tengan el ánimo divertido en otras cosas ni estén tristes ni melanc
Capítulo XXXVIII. Cómo el amor santo bien ordenado hace mucho al caso para conservar la salud.
Capítulo XXXIX. En el cual se prosigue la excelencia del amor, su hermosura y lindeza, y la importancia que tiene para la salud humana.
Capítulo XXXX. En el cual se trata cómo la similitud es causa del amor y cómo el mejor remedio para ser amado es amar.
Capítulo XXXXI. En el cual se trata cómo es grave daño para conservar la salud a los hombres viejos ser enamorados.
Capítulo XXXXII. Cómo la música hace mucho al caso para conservar la salud. Y cómo puede ser medicina para muchas enfermedades.
Capítulo XXXXIII. En el cual se trata cómo la hermosura del cuerpo tiene grande valor para la salud y cómo ella en sí es muy preciosa.
Capítulo XXXXIV. En el cual se trata si es más conveniente para la conservación de la salud y para la buena policía casarse con mujer fea o con mujer hermosa. Y se prueba que es mejor casarse con mujer fea.
Capítulo XXXXV. En el cual se prueba que es mucho mejor para la buena policía y conservación de la salud casarse con mujer hermosa que con fea.
Capítulo XXXXVI. En el cual se trata cómo la sabiduría y ciencia es gran parte para alargar la vida y conservar la salud.
Capítulo XXXXVII. En el cual se trata cómo el ignorante y necio no puede tener salud perfecta ni dichosa.
Capítulo XXXXVIII. En el cual se trata cómo el hombre de mala conciencia no puede tener salud corporal.
Capítulo XXXXVIIII. En el cual se trata cómo para la conservación de la salud y para remedio de muchas enfermedades son de gran provecho las cosas nacidas primero, como la leche del primer parto, la lana del primer cordero, los primeros membrillos que lle
Capítulo L. En el cual se trata cuál sea la causa que los hijos primogénitos sean más amados de sus padres.
Capítulo LI. En el cual se trata cómo el demasiado amor de donde nacen los celos es contra la salud del hombre y así se deben huir, pues pueden ser causa de muerte.
Capítulo LII. En el cual se trata cómo el uso y costumbre que tienen las mujeres de aderezar y enrubiar sus cabellos y rostros y la superfluidad y lujuria de sus atavios y galas les suele acarrear graves enfermedades y muchas veces la muerte.
Capítulo LIII. En el cual se prosigue la materia del pasado, se prueba y averigua cómo el afeite y demasiado aderezo de las mujeres es antes para afrenta y deshonra suya y lo que de esto han sentido muchos autores gentiles y cristianos.
Capítulo LIIII. En el cual se trata cual sea la causa que si una mujer se ahoga anda el cuerpo nadando boca abajo y el del hombre boca arriba.
Capítulo LV. En el cual se trata cómo el hombre soberbio ha de tener por sospechosa su salud corporal y por tanto le convendrá desechar el tal vicio.
Capítulo LVI. En el cual se trata cómo cada cual debe procurar la virtud de la prudencia, pues con ella se vive más dichosamente y se conserva mejor la salud y se alargan los días de la vida.
Capítulo LVII. En el cual se trata cómo la templanza en todas las cosas hace la vida más dichosa y más larga.
Capítulo LVIII. En el cual se trata cómo la costumbre es otra naturaleza y cómo tiene grande eficacia para disponer el cuerpo y el alma, de donde se saca el peligroso estado de los que tienen larga costumbre de pecar.
Capítulo LVIIII. En el cual se trata cómo el invidioso se va cortando y cercenando los días de su vida y cómo antes se debe contar entre los muertos y no en el número de los vivos.
Capítulo LX. En el cual se trata cuál de los tiempos del año es más saludable y cuál es más peligroso. Y si para la prevención de la vida humana es de más excelencia la consideración del tiempo presente o del pretérito o del futuro.
Capítulo LXI. En el cual se prosigue el intento del capítulo pasado: si para la prevención de la vida humana y para su felicidad y buena dicha es de mayor excelencia consideración del tiempo presente o del pretérito o del futuro. Tócase particularmente la
Capítulo LXII. En el cual se trata cómo para la prevención de la vida humana y para su felicidad y buena dicha es de grandísima importancia la consideración del tiempo futuro.
Capítulo LXIII. En el cual se trata la grande excelencia que tiene el tiempo presente para hacer muy dichosa la vida de nuestra alma y cuerpo.
Capítulo LXIIII. En el cual se trata cómo con verdad solamente se puede decir que el bueno y virtuoso tiene vida dichosa y bienaventurada.
Capítulo LXV. En el cual se trata cómo para vivir vida muy dichosa habemos de usar del grande bien de la libertad y cómo aquel solo es verdaderamente libre y verdaderamente rey, el que así solo se manda y sirve a Dios.
Capítulo LXVI. En el cual se trata si las enfermedades las habemos de contar en el número de los males o en el número de los bienes.
Capítulo LXVII. En el cual se trata si la muerte la habemos de contar en el número de las cosas tristes y desdichadas o en el número de las cosas dichosas y gloriosas.
Capítulo LXVIII. En el cual se trata cómo cuando entre el marido y mujer no tienen hijos, de qué manera se conocerá cuál de los dos es el estéril y cuáles son las mujeres que no son aparejadas para tener hijos y si la mujer es más caliente que el varón y
Capítulo LXVIIII. En el cual se trata si en el acto venéreo recibe más delectación el hombre o la mujer. Y si apetecen más el tal acto las doncellas o las que ya lo han experimentado.
Capítulo LXX. En el cual se trata si la mujer se puede convertir en varón y si el varón se puede convertir en mujer. Y si en los árboles y yerbas hay varón y hembra. Y cómo no teniendo más de un seno la madre de la mujer se engendran muchos hijos. Y cómo
Capítulo LXXI. En el cual se trata cómo para vivir vida más dichosa y para más felices sucesos en las cosas grandes y dificultosas son de más importancia las fuerzas del ánimo que las del cuerpo.
Capítulo LXXII. En el cual se trata si para vivir vida más dichosa y honrosa será mejor camino procurar y buscar la honra o el menospreciarla.
Capítulo LXXIII. En el cual se trata cómo la virtud es singular medio para vivir vida más dichosa. Y cómo en la virtud está la verdadera nobleza.
Capítulo LXXIIII. En el cual se trata si la impresión de los cuerpos celestiales sean causa que en algunas regiones haya particular virtudes o vicios en los hombres y diversidad de costumbres.
Capítulo LXXV. En el cual se trata si para vivir vida más larga es mejor vivir en lugares calientes o en lugares fríos y por qué los que viven en regiones muy frías o en excesivo calor son de rostros muy feos y en costumbres salvajes. Y si los hombres cri
Capítulo LXXVI. En el cual se trata cuál de los cinco sentidos del cuerpo es más excelente para el beneficio de la vida humana y si estos cinco sentidos en los cuerpos glorificados allá en el cielo impíreo ejercitarán su oficio.
Capítulo LXXVII. En el cual se trata si los cinco sentidos corporales en los cuerpos glorificados en el cielo impíreo usarán y ejercitarán sus oficios.
Capítulo LXXVIII. En el cual se trata la vana opinión y mera locura que los filósofos, los poetas y astrólogos tuvieron diciendo que cada hombre vivía y moría, enfermaba o sanaba según su hado.
Capítulo LXXVIIII. En el cual se ponen los grandes inconvenientes que a esta locura y ficción del hado se siguen. Y se prueba y averigua que en los actos humanos y voluntarios ni hay sujeción ni necesidad de hado.
Capítulo LXXX. En el cual se trata si es verdad que los médicos en curar a los enfermos son más afortunados unos que otros de algunas estrellas del cielo y lo mismo se pregunta el labrador en su sementera y del jugador en el juego. Y si desde el principio
Capítulo LXXXI. En el cual se trata quiénes sean los que pueden hacer nuestra vida dichosa y bien afortunada. Y qué cosa sea la fortuna y sus condiciones.
Capítulo LXXXII. En el cual se trata si hay algunas estrellas que puedan hacer al hombre rico, poderoso y dichoso o si por el contrario haya otras que lo hagan pobre, miserable y desdichado. Y cuál sea la opinión más sana y más llegada a razón sobre este
Capítulo LXXXIII. En el cual se trata cómo para la buena crianza de los hijos, para las buenas costumbres y para su estimación y nombre es de mucha importancia criarlos en ciudades principales y nobles. Y cómo también se debe saber que no la ciudad ni el
Capítulo LXXXIIII. En el cual se trata quién será mejor juez para distinguir el bueno o malo entendimiento y juicio del hombre, el médico o el astrólogo. Y por qué causa los animales brutos con algunos movimientos nos dan a entender los efectos que han de
Capítulo LXXXV. En el cual se trata por qué causa en el microcosmo, que es este pequeño mundo del hombre, el alma, que es la parte más noble y más poderosa, no rige y manda al cuerpo, como en el mayor mundo, al cual llamaron los filósofos animal grande, l
Capítulo LXXXVI. En el cual se trata si en algún tiempo cesará la contrariedad, la desigualdad y guerra perpetua que en nuestros cuerpos hay por razón de los cuatro elementos, de suerte que vengan a estar en suma paz y en concordia.
Capítulo LXXXVII. En el cual se trata cómo el dinero y las riquezas, usando bien de ellas, hacen mucho al caso para la conservación de la salud y para vivir vida más dichosa.
Capítulo LXXXVIII. En el cual se trata si en todas las especies de los animales es verdad que el macho es de mayor virtud y fuerza que la hembra. Y si para el buen suceso de los negocios de la vida humana será acertado tomar el consejo de la mujer y de lo
Capítulo LXXXVIIII. En el cual se trata cómo siendo nuestra alma de naturaleza tan noble e inmortal, habitando en casa tan miserable y caediza, es necesario procurar la salud del cuerpo para que, entretanto que durare su hospedaje en él, viva con mayor so
Capítulo LXXXX. En el cual se trata si para conocer algunas cosas venideras como es la salud o enfermedad de alguno es cosa razonable guardar o tener cuenta con algunas señales. Y si en las cosas dudosas y que los humanos ingenios no pueden determinar, si
Capítulo LXXXXI. En el cual se trata cómo debe ser continua nuestra memoria en encomendarnos al ángel de nuestra guarda, pues siempre en nuestras graves enfermedades del cuerpo y del alma y en los más eminentes peligros asiste en nuestro favor y ayuda.
Capítulo LXXXXII. En el cual se trata cómo para vivir vida bienaventurada en la casa y república del hombre, que consta de cuerpo y alma, no ha de haber más de un señor que mande y este ha de ser el alma.
Capítulo LXXXXIII. En el cual se trata cómo para vivir vida muy dichosa habemos de procurar no beber la mandrágora ni desnudarnos las alas del alma
mas antes procurar de renovarlas, sacando agua de los cuatro ríos con que se riega y lava el paraíso de Di
Capítulo LXXXXIIII. En el cual se trata por cuál razón no tuvo necesidad la mujer de tener barbas en el rostro como el hombre.
Capítulo LXXXXV. En el cual se trata por qué causa algunos filósofos y santos llamaron a la mujer mal necesario. Y por qué la mujer y la yegua entre todas las especies de los demás animales después de haber concebido apetecen el coito. Y por qué las mujer
Capítulo LXXXXVI. En el cual se trata por qué al flamen dial en Roma, que era el sacerdote del Dios Júpiter, no le era permitido no solamente no tocar con sus manos la yedra, pero ni aun nombrarla.
Capítulo LXXXXVII. En el que se trata cómo el oficio de curar los enfermos es oficio de santos y de ángeles y de Dios, a los cuales deben los médicos de imitar. Y cómo en nuestras enfermedades y en la conservación de nuestra salud primero se debe acudir a
Capítulo LXXXXVIII. En el cual se trata cómo para la conservación de la salud del cuerpo y del alma y para vivir vida más dichosa y para mejores y más felices sucesos de la vida humana es de grande importancia tener mucha cuenta con los fines y principalm
Capítulo LXXXXVIIII. En el cual se trata cómo para vivir mejor y más dichosa vida debe cada uno de todos los hombres medir su sombra. Y cómo la grosedad del cuero es indicio de poco juicio y de bronco entendimiento. Y de los maravillosos efectos de la sal
Capítulo C. En el cual se trata cómo para vivir vida más dichosa es menester que cada uno juegue en su casa un singular juego. Y que el hombre principal y cristiano ha de ser como un cuadrado. Y si para el buen entendimiento es mejor la cabeza grande o pe
Capítulo CI. En el cual se trata cómo, para tener un hombre más entera salud en el cuerpo y en el alma y para gozar de la vida más honrosa, más dichosa y gloriosa, consiste en el punto y consideración de su buena muerte.
Capítulo CII. En el cual se trata de cuánto provecho hayan sido para la vida y salud de los hombres bien considerados los filósofos que dijeron que la muerte tiene los pies de lana y que el sueño y la muerte nunca caminan de día y que siempre andan en tie
Capítulo CIII. En el cual se propone y muestra el grande argumento y las vivas espuelas que tiene el cristiano para vivir mejor y más sana vida.
Capítulo CIIII. En el cual se trata cómo para que mejor aprendamos la ciencia y sabiduría de la conservación del cuerpo y del alma y para que mejor nos salgan y sucedan todos nuestros negocios tocantes a la honra y vida de los hombres, habemos primero de
Capítulo CV. En el cual se trata cómo para tener más salud en el cuerpo y en el alma y para gozar de mayores fuerzas tiene obligación cada uno a no edificar cárcel para sí propio. Y cómo también es de grandísimo provecho para nuestra vida la comida de los
Capítulo CVI. En el cual se trata cómo el arte de la medicina, por la variedad de opiniones que en ella hay y por las varias mixtiones y composiciones de medicamentos que en sí contiene y por el veneno y ponzoña que en algunos de estos medicamentos hay, n
Capítulo CVII. En el cual se trata si los hombres de nuestros tiempos viven más o menos años que los antiguos. Y si son de menos fuerza o de más flaca naturaleza.
Capítulo CVIII. En el cual se trata si para la conservación de nuestra salud es más aparejada y mejor la vida activa o la contemplativa.
Capítulo CVIIII. En el cual se trata si la vida que llaman mixta, que consta de la vida activa y contemplativa, es mejor la conservación de la salud corporal que la activa de por sí o que la contemplativa sola.
Capítulo CX. En el cual se trata si una medicina simple o un manjar simple es mejor para la conservación de la salud que la medicina compuesta o la variedad de los manjares.
Capítulo CXI. En el cual se trata cómo el mucho uso de las purgas y medicinas es muy enemigo de la conservación de la salud de los hombres.
Capítulo CXII. En el cual se trata si es mejor para la curación de los enfermos la asistencia de uno o de muchos médicos.
Capítulo CXIII. En el cual se trata cómo para vivir mejor vida y gozar de años más dichosos y mejorados es menester que cada cuál de nosotros dé el sustento al gallo. Y por qué pintaban a Esculapio con un báculo nudoso en la mano y con un dragón recostado
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