Religiöse Differenzen gestalten

Name: Religiöse Differenzen gestalten | Hermeneutische Grundlagen des christlich-muslimischen Gesprächs
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Hermeneutische Grundlagen des christlich-muslimischen Gesprächs

Prof. Margit Eckholt Gregor Etzelmüller Habib El Mallouki(Herausgeber*in)

Verlag Herder

1. Auflage

Erschienen am 14. September 2020

336 Seiten

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978-3-451-83696-1 (ISBN)

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Margit Eckholt, Dr. theol., Professorin für Dogmatik und Fundamentaltheologie am Institut für Katholische Theologie der Universität Osnabrück, Leiterin des Stipendienwerkes Lateinamerika- Deutschland e.V., Vorsitzende von AGENDA - Forum katholischer Theologinnen e.V. Forschungsschwerpunkte: interkulturelle Theologie, Zweites Vatikanisches Konzil und Rezeption in Lateinamerika, feministische- kontextuelle Theologien, Theologie und Spiritualität.

Gregor Etzelmüller, Dr. theol., Professor für Systematische Theologie am Institut für Evangelische Theologie der Universität Osnabrück und Co-Sprecher des Graduiertenkollegs "Religiöse Differenzen gestalten. Pluralismusbildung in Christentum und Islam" ebendort.

Arbeitsschwerpunkte: Theologische und interdisziplinäre Anthropologie (besonders der Verkörperung), Gesundheitsethik, Theologie und Zivilgesellschaft, Theologie Karl Barths, Christlich-Islamischer Dialog

Habib El Mallouki, Dr. phil., Professor für islamische Literatur und Arabistik am Institut für Islamische Theologie (IIT) der Universität Osnabrück.

Irmtraud Fischer, geb. 1957, Studium der Katholischen Theologie in Graz, 1988 Promotion, 1993 Habilitation, 1997-2004 ordentliche Universitätsprofessorin für Altes Testament und Theologische Frauenforschung in Bonn, seit 2004 Professorin für Alttestamentliche Bibelwissenschaft in Graz.
Felix Körner SJ ist Islamwissenschaftler und Professor für Dogmatik an der Päpstlichen Universität Gregoriana, Rom. Er gilt auf christlicher Seite als der beste Kenner der türkisch-islamischen Theologie.

Anja Middelbeck-Varwick wurde 1974 geboren und lehrt Religionstheologie und Religionswissenschaft am Fachbereich Katholische Theologie der Goethe-Universität Frankfurt a.M. Sie forscht auf dem Gebiet der christlich-muslimischen Beziehungen und der interkulturellen Theologie. Unter anderem von ihr erschienen: Cum Aestimatione. Eine christliche Islamtheologie, Münster 2017.

Roman A. Siebenrock, geb. 1957, Dr. theol., Professor für Dogmatik und Fundamentaltheologie an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Innsbruck.

Inhalt

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Inhalt
Einführung
Joshua Ralston: Christian-Muslim Commonality as Dialogical Difficulty
1. Introduction
2. Shared Frameworks, Diverging Criterion of Judgment
3. From Foundation to Non-Foundational Hermeneutical Framework
Margit Eckholt: Spirituelle Praktiken und religiöse Narrative
1. Einführung: Christlich-muslimischer Dialog als Raum lebendiger Traditionsbildung im Dienst des Friedens
2. Spirituelle Praktiken - neue Wege der Glaubensanalyse
2.1 Subjektwerdung im Glauben und in Gemeinschaft
2.2 Pluralität, Spannung und Konflikt
2.3 Räume des "Zwischen"
3. Religiöse Narrative - lebendige Traditionsbildung im Dialog
3.1 Grundlegung eines neuen Dialogs mit dem Islam auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil
3.2 Der lebendige Raum des "Zwischen" - zwei Vorbereiter des christlich-islamischen Dialogs: Georges Anawati und Louis Massignon
4. Gastfreundschaft und Räume des "Zwischen" - die Theologie der Religionen weiter ausgestalten
Irmtraud Fischer: Texttreue - Traditionstreue - Treue zu heutigen Menschen
1. Kontextualisierungen
2. Kon-Kurrenzen
2.1 Viele Strömungen der drei monotheistischen Religionen haben bis heute ein Genderproblem
2.2 Die kanonischen Schriften der Buchreligionen stammen aus vergangenen Epochen und Gesellschaftssystemen
2.3 Die Auslegungstraditionen sind überwiegend androzentrisch
3. Kanonische Schriften brauchen Resonanz in der jeweiligen Gegenwart - oder sie sind keine mehr
4. Texttreue - Traditionstreue - Treue zu Menschen in westlichen Geschlechterdemokratien
5. Abschließende Thesen
Abdullah Takim: Die Welt als Text und die Offenbarung als Kommunikation Gottes mit Menschen im Islam
1. Die Welt und die Offenbarung als Text und Zeichen Gottes
2. Offenbarung als Kommunikation Gottes mit Menschen
2.1 Islamisch-theologische Definitionen des Begriffs Qur?an
2.2 Der Koran als ein multireferentielles schriftlich fixiertes mündliches Wort
2.3 Der multireferentielle Charakter des Korans und die Einheit der Offenbarungsreligionen und -schriften
2.4 Der göttliche Atem und der Kosmos als Zeichensystem
2.5 Der rationale Charakter des Menschen und die Zeichen Gottes
3. Korandeutung und die Einheit des Wissens
4. Die kommunikative Dimension des Korans
5. Die organische Verbundenheit und Einheit der Wissenschaften
6. Schlussbetrachtung
Anselm C. Hagedorn: Der Qur'an als "Rewritten Bible"
1. Einleitung
2. Das Genre "rewritten Bible"
3. Ein konkretes Beispiel - Salomo im Alten Testament und im Qur'an
4. Schluss
Björn Pecina: Zu Gast im Unmittelbaren
1. Einführung
2. Bedeutung des interreligiösen Dialogs
3. Forschungssituation
4. Forschungsdesiderate
5. Typisierung mittelalterlicher Dialogliteratur
5.1 Gewissheitsstabilisierung
5.2 Kategorialität und Vollzug
5.3 Negativität und Religionswettkampf
6. Konsequenzen
Merdan Günes: Das Adamiyya-Prinzip
1. Einführung
2. Genese des adamiyya-Prinzips
3. Menschenwürde und Gleichheit aller Menschen
4. Unterschiede als Zeichen der Barmherzigkeit Gottes
5. Die islamische Rechtswissenschaft (al-fiqh) als Zivilisationsfaktor
6. Schlusswort
Habib El Mallouki: Rationalität und Vernunft im hermeneutischen und theologischen islamischen Denken
1. Einleitung
2. Befürworter der rationalen Begründbarkeit der islamischen Normen
3. Al-ma?hab a?-?ahiri und seine Ablehnung jeglicher Rolle der Vernunft in Bezug auf die islamische Jurisprudenz
Roman A. Siebenrock: Hochachtung in Gemeinsamkeit und Differenz
1. Einleitung
2. Zur Erinnerung: Nostra aetate 3
3. Die Katholische Kirche als Akteurin des Dialogs mit den Muslimen: Ein Blick auf die Päpste nach dem Konzil
3.1 Das Fundament: Paul VI. (1963-1978)
3.2 Die Entfaltung und charismatische Radikalisierung: Johannes Paul II. (1978-2005)
3.3 Eine notwendige Selbstreflexion: Benedikt XVI. (2005-2013)
3.4 Ausweitung auf die Sorge um das gemeinsame Haus: Franziskus (seit 2013)
4. Den Willen Gottes erfüllen und der Geschwisterlichkeit aller Menschen dienen: Eine Zusammenschau
Anja Middelbeck-Varwick: Kon-kurrenz um Gott? Der Islam als bleibende Herausforderung christlicher Theologie
1. Einführung
2. Derselbe Gott? Eine Frage von theologischer und politischer Relevanz
3. Der Gott Israels, der Vater Jesu - und der Gott des Koran?
3.1 Der römisch-katholische Ausgangspunkt: Zweites Vatikanisches Konzil (1962-1965)
3.2 Zur Bedeutung der Israeltheologie für die Religionstheologie
4. ". und der Gott des Koran?" Zur Bedeutung der Israeltheologie für das christliche Verhältnis zum Islam
5. Das Bekenntnis zu dem einen Gott als Basis muslimisch-christlicher Verständigung
Reinhold Bernhardt: Steht der Begriff "Religion" einer differenzierten Wahrnehmung des Religiösen im Wege?
1. Religion als Phänomenkomplex und als Begriff
2. Historische und kulturelle Relativität des Religionsbegriffs
3. Die Prägung des Religionsbegriffs seit der Aufklärung
3.1 Verinnerlichung des Religionsverständnisses
3.2 Religion als Oberbegriff verschiedener partikularer Religionen
4. Probleme des Religionsbegriffs
5. Merkmale eines pluralitätsaffinen Religionsbegriffs
5.1 Hermeneutisches Problembewusstsein:
5.2 Bewusstsein der eigenen Geschichtlichkeit und Kontextrelativität
6. Konsequenz für die interreligiösen Beziehungen
Felix Körner SJ: Humanität als Identität, Alterität und Authentizität
1. Einführung
2. Humanitas
3. Die Formel von Kairo
4. Identitätspflicht
4.1 Identitätswahn, Identitätsfalle, Identität
4.2 Liturgische Identität, Berufung und Gewissen
4.3 Zwischenergebnis
5. Alteritätsmut
5.1 Die Stadt der Menschen
5.2 Der Berg Gottes
5.3 Zwischenergebnis
6. Authentizitätsweg
6.1 Anthropologie der Begegnung
6.2 Theologie der Geschichte
6.3 Zwischenergebnis
7. Humanität als Identität, Alterität und Authentizität
Wolfram Weiße: Auf dem Weg zu einer Dialogischen Theologie.
1. Einleitung
2. Neue Ansätze zu Religion, Dialog und Säkularität
2.1 Akademie der Weltreligionen der Universität Hamburg und das ReDi-Projekt
2.2 ReDi-Projekt
3. Dialogische Theologie
3.1 Offenheit der Religionen gegenüber religiös und kulturell Anderen
3.1.1 Voraussetzungen für die Untersuchung dieser Fragestellung
3.1.2 Ergebnisse zur Frage der Offenheit gegenüber Anderen in den Religionen
3.2 Ansatz einer Hermeneutik dialogischer Theologie
3.2.1 Ziel
3.2.2 Der methodologische Ansatz
3.2.3 Ergebnisse
4. Weiterdenken im Bereich Dialogischer Theologie
Gregor Etzelmüller: Karl Barth und der christlich-islamische Dialog
1. Einführung: Irritationen und Perspektiven
2. Der Vorwurf der Kreaturvergötzung, Barths Offenbarungstheologie und die Notwendigkeit einer religionskritischen Theologie
3. Christologische Konzentration - Menschen anderen Glaubens im Licht der Menschenfreundlichkeit Gottes wahrnehmen
4. Das dreifache Amt Jesu Christi und die anderen Religionen
4.1 Das königliche Amt und Reich Jesu Christi
4.2 Das prophetische Amt und Reich Jesu Christi
4.3 Das priesterliche Amt und Reich Jesu Christi
Hakkı Arslan: Religiöser Pluralismus im Osmanischen Reich: Die Schariagerichte als interreligiöse Kontaktzonen in der Frühen Neuzeit (1500-1800)
1. Einleitung
1.1 Das Gerichtswesen
2. Religiös-rechtliche und historische Grundlagen des religiösen Pluralismus im Osmanischen Reich
2.1 Das ?imma-System
2.2 Das Millet-System im Osmanischen Reich: Eine kreative Weiterentwicklung und Institutionalisierung des ?imma-Rechts
3. Kadigerichte als interreligiöse Kontaktzonen
3.1 Erster Fall: Christliche Eltern zeigen einen Muslim wegen Mord an
3.2 Zweiter Fall: Ein Janitschare verletzt einen christlichen Würdenträger
3.3 Dritter Fall: Totschlag in einer Gaststätte in Hasköy
3.4 Vierter Fall: Ein muslimischer Kaufmann erlässt einer jüdischen Frau ihre Schulden
4. Zusammenfassung
Jennifer Griggs: Philosophies of Interreligious Dialogue: From Medieval Pluralism to the Future of Christian-Muslim Dialogue
1. Introduction
2. Dialogue as a Process of Inter-religious Exchange
3. Understanding Religious Pluralism through Dialogue
4. Conceptions of Religious Pluralism in the Medieval Period
5. From Disputation to Dialogue in the career of Gregory Bar Hebraeus
6. A Dialogue of Spiritualities
7. Conclusion
Perspektiven des christlich-muslimischen Gesprächs
Die pluralistische Theologie der Religionen - Auf der Suche nach neuen Wegen
Anne Danielle Rüdel: Der nicht-reduktive religiöse Pluralismus - der Blick auf eine islamische Perspektive
Mohammed Mansour: Komparative Theologie
Severin Parzinger: Interreligiöser Dialog und die "Sprache" religiöser Praktiken
1. Einführung
2. Die zwei "Sprachen" religiöser Traditionen
3. Perspektiven
Annika Göbel: Ein Beispiel aus der Praxis des interreligiösen Dialogs: Die Ständige Konferenz von Juden, Christen und Muslimen in Europa (JCM)
1. Einführung
2. Prinzipien und Grundgedanken von JCM
3. Konkrete Umsetzung dieser Prinzipien und Grundgedanken
4. Der Stellenwert religiöser Praktiken bei JCM
5. Perspektiven
Verzeichnis der Autorinnen und Autoren

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