Der Adammythos bei Paulus und im hellenistischen Judentum Jerusalems

Name: Der Adammythos bei Paulus und im hellenistischen Judentum Jerusalems | Eine theologische und religionsgeschichtliche Studie zu Roemer 7,7-25
Brand: Mohr Siebeck
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Eine theologische und religionsgeschichtliche Studie zu Roemer 7,7-25

Jan Dochhorn(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 2. November 2021

738 Seiten

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978-3-16-160097-5 (ISBN)

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Inhalt

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Titel
Vorwort
Inhaltsverzeichnis
Abkürzungen
I. Hinführung
1. Für dieses Buch typische Auffassungen zu Paulus und zum frühen Judentum
1. Adam
2. Der Teufel und die Sünde
3. Das Gesetz
3b. Rechtfertigung und Werke
4. Politik der Identitäten
5. Religionsgeschichte
6. Literaturgeschichte
2. Zum Forschungskontext
3. Methodik
1. Eine Vier-Phasen-Strategie der Texterschließung
2. Rezeptionsgeschichte
3. Textkritik
4. Andere Lebensformen des Geistes
5. Intertextualität
II. Sündenmacht bei Paulus
1. Belege für die Sündenmacht außerhalb des Römerbriefs
1. 1. Kor 15,56
2. 2 Kor 5,21
3. Gal 2,17
4. Gal 3,22
2. Belege für die Sündenmacht im Römerbrief
1. Röm 1-8 als Makrokontext von Rm 7,7-15
2. Einzelne Belege für die Sünde als Macht in Rm 3-5
1. Rm 3,9
2. Rm 3,19-20
3. Rm 5,12-21
3. Die Trias Sünde, Tod und Gesetz in Rm 5-8
1. Tod
2. Sünde
3. Gesetz
4. Die Trias Sünde, Tod und Gesetz: Personen oder Abstrakta?
III. Exegese von Rm 7,7-25
1. Hinführung
2. Zur Auslegungsgeschichte von Rm 7,7-25
1. Anfänge
2. Origenes
3. Griechische Patristik
4. Lateinische Pauluskommentare: Überblick
5. Ambrosiaster
6. Der Anonymus
7. Pelagius
8. Anzeichen einer Trendwende
9. Ambrosius
10. Priscillian
11. Augustinus
12. Hieronymus
13. Lateinisches Mittelalter
14. Reformatoren, altprotestantische Orthodoxie, Tridentinum
15. Reformatorische Tradition und voraugustinische Sicht im Widerstreit: Auf dem Weg zur modernen Exegese
16. Karl Barth
17. Moderne Exegese
18. Epimetrum: ein hermeneutisches Vorbedenken
3. Oberflächenbeschreibung des Textes nach Abschnitten (mit Berücksichtigung des Kontextes)
1. Zum Vorkontext
2. Rm 7,7-8
3. Rm 7,9-11
4. Rm 7,12-13
5. Rm 7,14-25: Überblick
6. Rm 7,14-16
7. Rm 7,17-20
8. Rm 7,21-23
9. Rm 2,24
10. Rm 7,25a
11. Rm 7,25b
12. Rückblick auf Rm 7,14-25
13. Folgekontext
IV. Traditionskritik: Apc Mos 15-30 als die entscheidende Parallele
1. Einleitung: Die Nacherzählung von Gen 3 in Apc Mos 15-30 als Hintergrundtext und die Entstehungsgeschichte der Adamdiegesen
2. Die Apokalypse des Mose und die Vita Adae et Evae (die Adamdiegesen)
1. Die Apokalypse des Mose
2. Apc Mos (*Ia)
3. Vita Adae et Evae
4. Eine kurze Entstehungsgeschichte der Adamdiegesen
3. Wesentliche Züge der Erzählung in Apc Mos 15-30
1. Apc Mos 15-30 abschnittsweise
2. Apc Mos 15-30: zentrale Aspekte
4. Apc Mos 15-30 und Rm 7,7-25
V. Weitere Parallelen zwischen Protopaulinen und Adamdiegesen
1. Adambezüge im Römerbrief
2. Andere Bezüge zur Apc Mos und speziell Apc Mos 15-30 im Römerbrief und in den Protopaulinen
1. Rm 2,14-15: Heiden, die das neue Herz des endzeitlichen Israels haben
2. Rm 3,23: Die verlorene Doxa
3. Die Adamaussagen in Rm 5,12-21
4. Das Nichtigkeitsverhängnis: Rm 8,20
5. Der Teufelssturz in Rm 8,33-34 und seine Hintergründe in Apc Mos 39
6. Der Teufel in Engelsgestalt: 2 Kor 11,14
7. Weitere Berührungspunkte
3. Die Adamdiegesen und Paulus: Ansätze zu einem Jerusalemer Szenario
VI. Die Transformation der Tradition aus der Apc Mos in Rm 7,7-25
1. Das Ich
2. Der Tod
3. Das Gesetz
4. Die Sünde
5. Zum Abschluß
VII. Rm 7,7-25 und seine Handlungskonstituenten im Denken des Paulus
1. Welches Ich redet hier?
1. Heidenchristen und das jüdisch-adamitische Ich
2. Paulus und das jüdisch-adamitische Ich
3. Die Heilsgeschichte des Ichs
2. Der Tod
1. Sündentod und Tauftod
2. Der Tod als Gestalt und sein Verhältnis zur Sünde
3. Tod und Gericht Gottes
4. Experimentelle Rede vom Tod
3. Das Gesetz
1. Die Heiden und das Gesetz
2. Weitere Bräuche des Gesetzes
3. Das Gesetz und die Christen
4. Wie kann man auf eine solche Gesetzeslehre kommen?
4. Die Sünde
1. Ein Porträt der Sünde
2. Sünde, Teufel, Böses
3. Was haben Christen mit der Sünde zu tun?
4. Erbsünde?
5. Welche Rolle kommt Christus und Gott zu?
1. Christus
2. Gott
VIII. Der religionsgeschichtliche Hintergrund des paulinischen Adam-Sünde-Tod- Komplexes
1. Ein eher bescheidener Ertrag: Adam-Referenzen im Tenakh (außer Daniel), im Septuaginta-Sondergut, in älteren Parabiblica sowie bei Philo und Josephus
2. Dan 7 und das Dominium Terrae des Menschen
3. Gen 3 als Problemgeschichte: Musar Le-Mebin, weitere Texte aus Qumran und das Testament Evas
4. Traditionsgeschichtliche Voraussetzungen der Interpretation von Gen 3 in Apc Mos 15-30: Zur Geschichte der Satanologie
5. Das Jubiläenbuch als Katalysator für die satanologische Auslegung von Gen 3 in Apc Mos 15-30
6. Entstehung der Apokalypse des Mose
wachsende Tendenz zu einer menschheitsgeschichtlichen Wahrnehmung der Protoplasten
7. Frühe Rezeption der Apc Mos
8. Weiterentwicklung der Apc Mos im Entstehungsmilieu der Adamdiegesen zur Vita Adae et Evae
9. Paulus ist nicht abhängig von der Vit Ad
10. Ein weiteres Indiz für den historischen Ort der Vit Ad: Johannes der Täufer
11. Die Rezeption der Apc Mos und der Vit Ad im frühen Christentum
12. Der Adam-/Sünde-/Tod-Komplex und die Protologie in der nachfolgenden Christentumsgeschichte
IX. Zum vorchristlichen Paulus und zur Geisteskultur Palästinas in herodianischer und römischer Zeit
1. Herodianische und frührömische Literatur im Judentum Palästinas
1. Stationen einer Literaturgeschichte: Test Hiob, Apc Mos, Ass Mos, Test Abr, Vit Ad
2. Gemeinsame Grundmerkmale der genannten Werke: Herodianische, frührömische, paulinische Kontinuen
2. Polyglotte Schriftgelehrsamkeit
3. Begegnung und Konflikt
1. Stephanus und die Hellenisten
2. Simon von Kyrene und seine Familie
4. Paulus - eine biographische und religionsgeschichtliche Skizze
Literaturverzeichnis
Stellenregister
Autorenregister
Sachregister

Systemvoraussetzungen

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