Sakrament der Barmherzigkeit

1 - Sabine Demel / Michael Pfleger (Hg.) Sakrament der Barmherzigkeit [Seite 1]
2 - Impressum [Seite 5]
3 - Widmung [Seite 6]
4 - Inhalt [Seite 8]
5 - Psalm 130 Hilferuf aus tiefer Not [Seite 16]
6 - Einführung [Seite 18]
7 - Teil I "Alles was Recht ist ." - Das Bußsakrament im Spiegel kirchenrechtlicher Normen [Seite 22]
7.1 - Sabine Demel Gott und sich selbst neu vertrauen können [Seite 24]
7.1.1 - 1 Sünde als personales Geschehen der Beziehungsstörung zu Gott [Seite 27]
7.1.2 - 2 Buße als Geschenk Gottes umzudenken [Seite 29]
7.1.3 - 3 Reue als Neubewertung der Vergangenheit und erstes Zeichen der Buße [Seite 30]
7.1.4 - 4 Beichte als Ausdruck neuen Zutrauens zu Gott [Seite 31]
7.1.5 - 5 Absolution als sinnenhaft erfahrbare Befreiung von den Sünden und Heilung durch Gott [Seite 32]
7.1.6 - 6 (Wieder-)Versöhnung als Ursprung, Inhalt und Folge der göttlichen Heilung von Sünde [Seite 34]
7.1.7 - 7 Bußwerke als Hilfe zum neuen Leben [Seite 36]
7.1.8 - 8 Das Sakrament der Buße als Gewissheit der göttlichen Befreiung von den Sünden [Seite 37]
7.2 - Georg Bier Richterliche Lossprechung für in rechter Weise disponierte Gläubige [Seite 39]
7.2.1 - 1 Kerngestalt des Bußsakraments [Seite 40]
7.2.2 - 2 Spender des Bußsakraments [Seite 42]
7.2.3 - 3 Disposition des Sakramentenempfängers [Seite 45]
7.2.4 - 4 Beichthäufigkeit und Beichtpflicht [Seite 47]
7.2.5 - 5 Beichtgeheimnis [Seite 51]
7.2.6 - 6 Verfehlungen gegen das sechste Gebot [Seite 54]
7.2.7 - 7 Ort der Sakramentenspendung [Seite 57]
7.2.8 - 8 Alternative Form der Feier des Bußsakraments? [Seite 58]
7.2.9 - 9 Fazit und Ausblick [Seite 61]
7.3 - Sabine Demel Durch das Bekennen der Sünde die göttliche Gerechtigkeit und Barmherzigkeit erfahren [Seite 65]
7.3.1 - 1 Versöhnung mit Gott und der Kirche als rechtliche Grundaussage über die Wirkung des Bußsakraments [Seite 67]
7.3.2 - 2 Die Einzelbeichte als ordentliche Form bei schwerer Sünde [Seite 69]
7.3.3 - 3 Die Generalabsolution als außerordentliche Form [Seite 72]
7.3.4 - 4 Der Beichtstuhl als möglicher, aber nicht verpflichtender Ort [Seite 75]
7.3.5 - 5 Der absolvierende Priester als Richter und Seelenarzt zugleich [Seite 78]
7.3.6 - 6 Reue, Vorsatz und Bußwerke als zentrale Kategorien für den Empfang des Bußsakraments [Seite 85]
7.3.7 - 7 Das Beichtgeheimnis als Garant des Vertrauens in die Beichte [Seite 89]
7.3.8 - 8 Der Ablass als Hilfsangebot bei der Aufarbeitung der Sündenfolgen [Seite 92]
7.3.9 - 9 Pastorale Anfragen an die rechtliche Ausgestaltung des Bußsakraments [Seite 95]
7.3.9.1 - 9.1 Nicht nur persönliches, sondern auch allgemeines Sündenbekenntnis als ordentliche Form? [Seite 96]
7.3.9.2 - 9.2 Beichte per Telefon oder Internet? [Seite 102]
7.3.10 - 10 Die Beichte im Reigen einer Vielfalt von Versöhnungswegen als Zukunftsaufgabe [Seite 104]
8 - Teil II Erfahrungswelten - Das Bußsakrament im Spiegel pastoraler Praxis [Seite 108]
8.1 - 1 "In der Beichte kann sich das Herz weiten!" Michael Pfleger im Gespräch mit Pater Thomas G. Brogl OP [Seite 110]
8.1.1 - Das Bußsakrament in der Krise [Seite 110]
8.1.1.1 - Krise der Beichte - eine Krise des Menschen? [Seite 111]
8.1.1.2 - "Vater, gib mir ein Wort!" [Seite 112]
8.1.1.3 - "Die Last des Scheiterns ist sehr groß" [Seite 113]
8.1.1.4 - Krise der Beichte - eine Krise der Kirche [Seite 116]
8.1.1.5 - "Kein Folterinstrument"! [Seite 118]
8.1.1.6 - Das anspruchsvollste Sakrament? [Seite 119]
8.1.1.7 - Beichten - zu jeder Gelegenheit? [Seite 122]
8.1.2 - Beicht-Erfahrungen. [Seite 123]
8.1.2.1 - "Barmherzigkeit, die motiviert" [Seite 124]
8.1.2.2 - "Mitleiden und aufrichten" [Seite 125]
8.1.2.3 - "Geistlich begleiten und Wege weisen" [Seite 126]
8.1.2.4 - "In persona Christi" [Seite 127]
8.1.2.5 - "Hinter die Dinge sehen" [Seite 128]
8.1.2.6 - "Lebendigkeit erfahren" [Seite 129]
8.1.3 - Bußsakrament und Kirchenrecht [Seite 130]
8.1.3.1 - Die Schutzfunktion des Rechts [Seite 131]
8.1.3.2 - Die Beichtbefugnis [Seite 132]
8.1.4 - Das Anforderungsprofil eines Beichtvaters [Seite 133]
8.1.5 - Ein Bild für den Beichtvater [Seite 137]
8.1.5.1 - "Gleichermaßen Richter und Arzt" [Seite 138]
8.1.5.2 - "Kein Vernehmungsbeamter" [Seite 139]
8.1.5.3 - Weder "Magier", noch "Therapeut" [Seite 139]
8.1.5.4 - "In den Hintergrund treten und Christus sichtbar werden lassen" [Seite 140]
8.1.6 - Perspektiven: "Was will Beichte sein?" [Seite 141]
8.1.6.1 - . ein einladender Ort [Seite 142]
8.1.6.2 - . treues Da-Sein [Seite 142]
8.1.6.3 - . gute Erfahrung [Seite 143]
8.1.6.4 - . Wachstumsraum [Seite 143]
8.2 - 2 Erfahrungen mit Schuld, Sünde und Versöhnung in Seelsorge und Beratung [Seite 145]
8.2.1 - Thomas Kratzer Gemeinde [Seite 145]
8.2.1.1 - Nicht richten, sondern die Vergebung Gottes zusprechen [Seite 145]
8.2.2 - Wolfgang Schneck Aus der Begegnung mit Christus die Welt prägen [Seite 150]
8.2.3 - Christoph Seidl "Herr Pfarrer, könnte ich mal zu einem Gespräch zu Ihnen kommen?" [Seite 157]
8.2.3.1 - Meine persönlichen Beichterfahrungen [Seite 157]
8.2.3.2 - Meine Erfahrungen als Beichtvate [Seite 158]
8.2.3.3 - Erfahrungen zwischen Verwundung und Heilung [Seite 160]
8.2.3.4 - Zukunftsperspektive: Révision de vie und Versöhnungs-Ästhetik [Seite 162]
8.2.4 - Josef Dimpf Erstkommunionvorbereitung [Seite 164]
8.2.4.1 - Beichterziehung als lebenslange Aufgabe [Seite 164]
8.2.4.2 - Meine Situation [Seite 164]
8.2.4.3 - Erfahrungen seit über 20 Jahren bei Elternabenden [Seite 165]
8.2.5 - P. Michael Schlemmer OPraem Gefängnis [Seite 169]
8.2.5.1 - "Ich kann mir selbst nicht vergeben, was ich getan habe ." [Seite 169]
8.2.5.2 - Biografie [Seite 169]
8.2.5.3 - Mein Weg in die Gefängnisseelsorge [Seite 169]
8.2.5.4 - Persönliche Beicht-Erfahrungen [Seite 170]
8.2.5.5 - Meine Erfahrungen mit der Beichte im Strafvollzug [Seite 170]
8.2.6 - Christoph Seidl Krankenhaus und Hospiz [Seite 173]
8.2.6.1 - Meine ersten Erfahrungen beim Krankenbesuch [Seite 173]
8.2.6.2 - Schuld und Versöhnung in der Krankenhaus- und Hospizseelsorge [Seite 174]
8.2.6.3 - Gebeichtet wird viel, aber seltener beim Pfarrer [Seite 176]
8.2.6.4 - Ein filmisches Beispiel: The Straight Story (David Lynch, 1997) [Seite 177]
8.2.6.5 - Der Wunsch nach Los-Sprechung und Versöhnung [Seite 178]
8.2.6.6 - Seelsorge vor Ort tut Not! [Seite 179]
8.2.7 - Reinhold Lechinger Psychiatrie [Seite 180]
8.2.7.1 - Pflege der Seele - Beichte - Psychotherapie [Seite 180]
8.2.7.2 - Meine persönliche Prägung [Seite 180]
8.2.7.3 - Selbst-Erkundung statt Sündenkatalog [Seite 181]
8.2.7.4 - Begegnung mit psychisch Kranken [Seite 182]
8.2.7.5 - Sakrament - es geht um mich [Seite 184]
8.2.7.6 - Und nochmals: Seelen-Pflege [Seite 186]
8.2.8 - Andreas Albert Schule [Seite 187]
8.2.8.1 - "Wie sage ich es meinen Kindern .?" [Seite 187]
8.2.9 - Hermann J. Eckl Hochschule [Seite 192]
8.2.9.1 - Sein dürfen [Seite 192]
8.2.10 - Josef Maureder Geistliche Begleitung und Exerzitien [Seite 201]
8.2.10.1 - Wenn die Barmherzigkeit Gottes durch dieWüste meiner Seele zieht [Seite 201]
8.2.11 - Andreas Albert Pilgerreise [Seite 207]
8.2.11.1 - Wer sich auf den Weg macht, muss auch umkehren [Seite 207]
8.2.12 - Hannes Lorenz Wallfahrtsorte [Seite 211]
8.2.12.1 - "O Maria, hilf doch mir, ein armer Sünder kommt zu dir ." [Seite 211]
8.2.12.2 - Meine Person und Aufgabe [Seite 211]
8.2.12.3 - Die Bedeutung des Sakraments der Versöhnung bei der Regensburger Diözesanfußwallfahrt [Seite 212]
8.2.12.4 - Erfahrungen mit der Beichtpraxis an Wallfahrtsorten [Seite 214]
8.2.12.5 - Chancen und Hoffnungen [Seite 217]
8.2.13 - Andreas Ring Kreuzfahrt [Seite 219]
8.2.13.1 - Wellness für die Seele [Seite 219]
8.2.14 - Rainer M. Schießler Volksfest [Seite 225]
8.2.14.1 - "Hochwürden, geh bringen Sie mir doch a Maß Bier und eine Viertelstunde Zeit!" [Seite 225]
8.2.15 - Franz Kohlhuber Flughafen [Seite 231]
8.2.15.1 - Menschen spüren und hören lassen, dass es in allem einen Gott gibt, der zu ihnen steht [Seite 231]
8.2.16 - Christiane Knobling Telefon [Seite 237]
8.2.16.1 - Zuhören, ohne zu verurteilen [Seite 237]
8.2.17 - Br. Paulus Terwitte OFMCap Internet [Seite 244]
8.2.17.1 - Online beichten. Online lossprechen? [Seite 244]
8.2.17.2 - Einsam in der kommunikativen Welt [Seite 244]
8.2.17.3 - Neu persönlich werden [Seite 244]
8.2.17.4 - Der Zauber der Unmittelbarkeit [Seite 245]
8.2.17.5 - Psychologische Aspekte [Seite 246]
8.2.17.6 - Überforderte Seele [Seite 247]
8.2.17.7 - Online küssen [Seite 248]
8.2.18 - Irmgard Pees Ehe-, Familien- und Lebensberatung [Seite 249]
8.2.18.1 - "Sag ja zu mir, wenn alles nein sagt ." [Seite 249]
8.2.19 - Doris Schiller Schwangerenberatung [Seite 252]
8.2.19.1 - Vergebung im Verstehen [Seite 252]
8.3 - 3 Erfahrungen mit Schuld, Sünde und Versöhnung aus der Sicht von Gläubigen [Seite 257]
8.3.1 - 3.1 Persönliche Zeugnisse [Seite 257]
8.3.1.1 - Maria-Teresa Schrenker [Seite 257]
8.3.1.2 - Raphael Betz [Seite 259]
8.3.1.3 - Lars Scheingraber [Seite 261]
8.3.1.4 - Julius Walta [Seite 264]
8.3.1.5 - Isabel Kestler [Seite 265]
8.3.1.6 - Laura Maier [Seite 271]
8.3.1.7 - Andreas Lorenz [Seite 275]
8.3.1.8 - Franziska Anonyma [Seite 279]
8.3.1.9 - Kenneth Hartinger [Seite 283]
8.3.1.10 - Lea Anonyma [Seite 286]
8.3.1.11 - Eva Habánová [Seite 289]
8.3.1.12 - Christoph Mauerer [Seite 293]
8.3.1.13 - Barbara Schmidt [Seite 297]
8.3.1.14 - Simone Müller [Seite 305]
8.3.1.15 - Brigitte Michalka [Seite 310]
8.3.1.16 - Stephanie Vetter [Seite 315]
8.3.1.17 - Gabriele Anonyma [Seite 320]
8.3.1.18 - Maria Hurle [Seite 323]
8.3.1.19 - Heinz Drexel [Seite 327]
8.3.1.20 - Gernot Demel [Seite 330]
8.3.1.21 - Theresia Eglauer [Seite 335]
8.3.1.22 - Valentin Eglauer [Seite 337]
8.3.1.23 - Siegfried Felber [Seite 339]
8.3.2 - 3.2 Essays [Seite 344]
8.3.2.1 - Hans Maier "Im Holz". Ein Beichtkind erinnert sich [Seite 344]
8.3.2.2 - Erwin Koller Abschied von einem Zeichen großer Menschlichkeit [Seite 350]
8.3.2.3 - Hans-Georg Hunstig Ein heiliges Gericht soll sich vollziehen? [Seite 354]
8.3.2.4 - Jürgen Anonymus Der Teufelskreis von Sünde und Beichte [Seite 358]
8.3.2.5 - Claudia Lücking-Michel Ein Sakrament, das mir abhandengekommen ist [Seite 361]
8.3.2.6 - Stefan Scheingraber "Stefan - wo sind Deine Baustellen?" [Seite 365]
8.3.2.7 - Lena Färber Wo versteckt sich Sünde? [Seite 371]
8.3.2.8 - Sabrina Tutschke Nichts für schwache Nerven [Seite 374]
9 - Teil III Denkprozesse - Das Bußsakrament im Spiegel theologischer Reflexion [Seite 382]
9.1 - Tobias Nicklas Buße tun heißt "Um-Denken"! [Seite 384]
9.1.1 - Neutestamentliche Perspektiven [Seite 384]
9.1.2 - 1 "Denkt um und glaubt an das Evangelium" (Mk 1,15) - Evangelien und Apostelgeschichte [Seite 386]
9.1.3 - 2 "Wir aber haben die Gesinnung Christi" (1 Kor 2,16) - Briefliteratur [Seite 394]
9.1.4 - 3 "Wenn du nicht umdenkst, werde ich kommen ." (Offb 2,5) - die Offenbarung des Johannes [Seite 397]
9.1.5 - 4 Fazit [Seite 399]
9.2 - Erwin Dirscherl Was der Verrat des Petrus für das Sakrament der Versöhnung bedeutet: Vom Spüren der Vergebung und dem vertrauensvollen Blick Jesu auf die SünderInnen [Seite 402]
9.2.1 - 1 Petrus weint: Die Erschütterung durch die Sünde und der heilende Blick und Auftrag Jesu [Seite 402]
9.2.2 - 2 Vergebung im Namen eines anderen: Das Eintreten des ordinierten Amtsträgers in den Vorgang der Versöhnung aus dem Blickwinkel Jesu Christi [Seite 405]
9.2.3 - 3 Gewagtes Vertrauen und Entgegenkommen: Beim kommenden Sünder zu Gast sein [Seite 408]
9.2.4 - 4 Die Spürbarkeit der Vergebung und die Bedeutung des Gewissens: "Versöhnung mit dem Leib der anderen" (Papst Franziskus) [Seite 412]
9.2.5 - 5 Buße als Vorwegnahme des universalen Gerichtes: Barmherziges Aus-Richten auf Gott hin [Seite 418]
9.3 - Wolfgang Baum Schuld und Kontingenzbewusstsein. Fundamentaltheologische Annäherungen an postreligiöse Endlichkeitserfahrungen [Seite 423]
9.3.1 - 1 Das Ende der Gottesfrage [Seite 423]
9.3.1.1 - 1.1 "Rückkehr der Religion" oder. [Seite 423]
9.3.1.2 - 1.2. doch eine "mission impossible"? [Seite 426]
9.3.2 - 2 Der offene Himmel [Seite 431]
9.3.3 - 3 Kontingenz als "Mit-Wissen" der Immanenz: Klaus Müller und Karl Rahner [Seite 434]
9.3.4 - 4 Sinn als Wissenszustand von Kontingenz [Seite 443]
9.3.4.1 - 4.1 Religion als "Sinnressource": Jürgen Habermas [Seite 443]
9.3.4.2 - 4.2 Faktizität und Sinn: Thomas Rentsch [Seite 446]
9.3.4.3 - 4.3 Kontingenzerfahrungen einer "Postwachstumsgesellschaft": Norbert Bolz [Seite 448]
9.4 - Jürgen Bärsch Umkehr und Versöhnung als "Rückkehr zur Taufe". Theologische und pastorale Herausforderungen für die Feier der Bußliturgie [Seite 453]
9.4.1 - 1 Nachkonziliare Gestalt der Feier der Versöhnung - Reformschritte und Defizite der sakramentlichen Bußliturgie [Seite 456]
9.4.1.1 - 1.1 Versöhnung als zentrale theologische Kategorie der Bußliturgie [Seite 456]
9.4.1.2 - 1.2 Bußliturgie als Feier der Kirche [Seite 457]
9.4.1.3 - 1.3 Bußliturgie als Vor-Gabe Gottes und Auf-Gabe der Kirche [Seite 459]
9.4.1.4 - 1.4 Bußliturgie als leiblich-symbolische Versöhnung [Seite 463]
9.4.1.5 - 1.5 Bußliturgie in vielfältigen Formen [Seite 465]
9.4.2 - 2 Liturgiepastorale Überlegungen zur Feier der Buße - Herausforderungen und Perspektiven [Seite 467]
9.4.2.1 - 2.1 Voraussetzungen und Bedingungen [Seite 468]
9.4.2.2 - 2.2 Gemeinschaftliche Feier der Versöhnung mit Bekenntnis und Lossprechung der Einzelnen [Seite 470]
9.4.2.3 - 2.3 Umkehr und Versöhnung als Prozess [Seite 472]
9.4.2.4 - 2.4 Umkehr und Versöhnung als "Rückkehr zur Taufe" [Seite 473]
9.5 - Klaus Unterburger Selbsterkenntnis und Fremdkontrolle. Ursachen und Folgen des Umbaus der Beichte zum Bußsakrament im 13. Jahrhundert [Seite 476]
9.5.1 - 1 Mönchtum und Selbsterkenntnis [Seite 478]
9.5.2 - 2 Die Entstehung des Bußsakraments und die damit verbundenen theologischen Probleme [Seite 485]
9.5.3 - 3 Die Konsequenzen [Seite 493]
9.6 - P. Klaus Mertes SJ Macht- und Ohnmachtsstrukturen im Bußsakrament [Seite 498]
9.6.1 - 1 Beichte und Übergriff [Seite 498]
9.6.2 - 2 Beichte und Täterschutz [Seite 502]
9.6.3 - 3 Beichtgeheimnis und verkehrter Schutz [Seite 505]
9.7 - Michael Rosenberger Gottes Versöhnung den Weg bereiten. Überlegungen zu einem moraltheologischen Qualitätsmanagement der Beichte [Seite 509]
9.7.1 - 1 Der Status Quo: Die gegenwärtige Qualität und Qualitätssicherung der Beichte [Seite 511]
9.7.2 - 2 Unterwegs zu einem Qualitätsmanagement der Beichte [Seite 514]
9.7.3 - 3 Qualität der allgemeinen Richtlinien (Prozessqualität) [Seite 517]
9.7.3.1 - 3.1 Qualität der Rahmenbedingungen [Seite 518]
9.7.3.2 - 3.2 Moralische Qualitäten des Charakters [Seite 522]
9.7.3.3 - 3.3 "Technische" Qualität der Kommunikation [Seite 524]
9.7.3.4 - 3.4 Fachliche Qualität der ethischen Bewertung (Richterfunktion) [Seite 526]
9.7.3.5 - 3.5 Fachliche Qualität der ethischen Beratung (Arztfunktion) [Seite 528]
9.7.4 - 4 Qualität der handelnden Personen (Inputqualität) [Seite 530]
9.7.4.1 - 4.1 Ausbildung [Seite 530]
9.7.4.2 - 4.2 Prüfung und Auswahl [Seite 531]
9.7.4.3 - 4.3 Weiterbildung und Supervision [Seite 532]
9.7.4.4 - 4.4 Regelmäßige Evaluation [Seite 533]
9.7.5 - 5 Die Qualität sakramentalen Handelns messen? [Seite 534]
9.8 - Peter Scheuchenpflug Neue Räume für ein altes Sakrament? Pastoraltheologische Perspektiven zur Beheimatung der Beichte in der heutigen Gesellschaft [Seite 535]
9.8.1 - 1 Die Beichte als Raum kommunikativen Handelns - theologische Verankerungen [Seite 538]
9.8.2 - 2 Beichte als sozialer Raum - Anleihen bei soziologischen Theorien [Seite 540]
9.8.3 - 3 Gewohnheit und Beichte: Abschied von der Fremdsteuerung [Seite 542]
9.8.4 - 4 Enttäuschende und hilfreiche theologische Perspektiven: Die Syntheseleistung und ihre Akteure [Seite 546]
9.8.5 - 5 Die Andachtsbeichte auf Herbergssuche [Seite 554]
9.8.6 - 6 "Der hl. Joseph hat nun einmal nicht den ersten Beichtstuhl gezimmert" - Raumelement "Ort" [Seite 556]
9.8.7 - 7 Ein Blick über den konfessionellen Grenzzaun: Der Sozialraum Beichte in der evangelischen Kirche [Seite 558]
9.8.8 - 8 "Wird man morgen wieder beichten?" [Seite 559]
9.9 - Markus Arnold Buße vor Beichte. Religionspädagogische Problemanzeige und Lösungsvorschläge auf moraltheologischer Basis [Seite 562]
9.9.1 - 1 Problemanzeige [Seite 562]
9.9.2 - 2 Die sakramentale Beichte in der Sackgasse [Seite 564]
9.9.3 - 3 Aporien und Widersprüche [Seite 567]
9.9.4 - 4 Gedankenspiel "Beichtmoratorium" [Seite 574]
9.9.5 - 5 Religionspädagogische Perspektive: Versöhnung steht mitten im Leben [Seite 576]
9.9.6 - 6 Zurück zu den Quellen: Versöhnungskultur und sakramentale Buße [Seite 578]
9.9.7 - 7 Religionspädagogische Postulate [Seite 581]
9.10 - P. Anselm Grün OSB Herzenserkenntnis und die Gabe der Unterscheidung. Bußsakrament, geistliches Leben und geistliche Begleitung [Seite 589]
9.10.1 - 1 Geistliche Begleitung und Bekenntnis der Sünden [Seite 590]
9.10.2 - 2 Spirituelle Quellen des Beichtvaters [Seite 593]
9.10.3 - 3 Geistliche Erfahrungen im Beichtgespräch [Seite 597]
9.10.4 - Schluss [Seite 603]
9.11 - Michael Pfleger "Moderne Beichtväter"? Plädoyer für eine klare Unterscheidung von Psychotherapie und Beichte [Seite 605]
9.11.1 - 1 Psychotherapie und Religion - ein schuldbeladenes Verhältnis [Seite 607]
9.11.2 - 2 "Spiritualität" als "psychische Ressource" in der Psychotherapie? - Begriffliche Präzisierungen [Seite 612]
9.11.3 - 3 Die Psychotherapie im Dienst der Heilung des Menschen [Seite 618]
9.11.4 - 4 Die Beichte als wirkmächtiges Zeichen des Heils für den Menschen [Seite 625]
9.11.5 - 5 Wider die Tendenzen gegenseitiger Vereinnahmung: Schlussgedanken zur Profilierung und Kooperation von Psychotherapie und Beichte [Seite 628]
10 - Psalm 32 Sündenbekenntnis und Vergebung [Seite 638]
11 - Über das Buch und die Herausgeber [Seite 639]