Juedische Steingefaesse und pharisaeische Froemmigkeit

Name: Juedische Steingefaesse und pharisaeische Froemmigkeit | Ein archaeologisch-historischer Beitrag zum Verstaendnis von Johannes 2,6 und der juedischen Reinheitshalacha zur Zeit Jesu
Brand: Mohr Siebeck
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Ein archaeologisch-historischer Beitrag zum Verstaendnis von Johannes 2,6 und der juedischen Reinheitshalacha zur Zeit Jesu

Roland Deines(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 10. Dezember 2019

342 Seiten

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978-3-16-157111-4 (ISBN)

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Inhalt

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Titel
Vorwort
Inhaltsverzeichnis
Abkürzungsverzeichnis
Zur Schreibung der Ortsnamen
Abbildungsverzeichnis (Zeichnungen)
Abbildungsverzeichnis der Fotos nach Seite 60
1. Kapitel: Archäologische Funde als Quelle pharisäischer Frömmigkeitspraxis
1. Einleitung
2. Miqwaot, Ossuare und Synagogen
3. Die S????? der Schriftgelehrten
4. Der Pharisäismus in der 2. Hälfte des letzten vorchristlichen Jahrhunderts
5. Rabbinische Texte als Quelle für den Pharisäismus
2. Kapitel: Die "steinernen Krüge" in Joh 2,6 und die Geschichte ihrer Interpretation
1. Die Krüge und das Haus
2. Die Beschreibung und Deutung der Krüge in der Exegese
3. Der bisherige Beitrag der Archäologie
3. Kapitel: Die jüdischen Steingefäße aus Jesu Umwelt
1. Zur Einordnung der Fundgruppe
1.1. Das Drehen von Stein
1.2. Die handgearbeiteten Steingefäße
1.3. Steinbrüche und Werkstätten
1.4. Die verschiedenen Gefäßformen und ihre Bezeichnungen
1.5. Überblick über Gefäße, Geräte und Kultobjekte aus Stein in Palästina bis zur römischen Zeit
2. Steingefäße aus Jerusalem von Herodes
2.1. Das Gebiet der alten Davidsstadt mit dem Ophel (= die Unterstadt)
2.1.1. Die Ausgrabungen von R. Weill 1913-1914
2.1.2. Die Ophel-Ausgrabung von R. A. S. Macalister und J. G. Duncan
2.1.3. Die Ophel-Ausgrabung von E. Mazar 1986/87
2.1.4. Funde aus dem Tyropoiontal
2.1.5. Die Davidsstadt-Ausgrabung von Y. Shiloh 1978-1985
2.1.6. Zusammenfassung
2.2. Die Oberstadt
2.2.1. Das jüdische Viertel
2.2.2. Die Ausgrabungen im armenischen Viertel
2.3. Das südliche und südwestliche Tempelberggelände
2.4. Das Gebiet der Neustadt
2.4.1. Das Areal unter der Erlöserkirche
2.4.2. Funde beim Damaskustor
2.4.3. Funde nördlich des Damaskustors
2.5. Grabanlagen rings um die Stadt
3. Fundorte im weiteren Umkreis um Jerusalem
3.1. Betfage am Ölberg (Mt 21,1)
3.2. Betanien (el-?¯zariye)
3.3. Ramat Ra?el
4. Funde aus der judäischen Wüste und der Schefela
4.1. Herodia und Herodion (bei Bethlehem)
4.2. ?o?rvat Rimmon (= ?irbet Umm el-Ramamem)
4.3. Das Gebiet um Hebron
4.4. ?irbet el-Muraq (Koordinaten 1470/1040)
4.5. ?el Masas
4.6. Aroer im Negev (1 Sam 30,28)
4.7. Marescha (Tell Sanda?anna)
4.8. Die Fluchthöhlen der Bar Kochba-Zeit in der Schefela
5. Die Funde im unteren Jordantal
5.1. Jericho
5.2. Die Essenerniederlassungen ?irbet Qumran, ?¯n-Fes?a und ?¯n-el Guwer
5.3. En-Gedi
5.4. Masada
5.5. ?¯n Boqeq
5.6. Die Funde aus den Bar Kochba-Höhlen
6. Das judäisch-ephraemitische Bergland und Samaria
6.1. Bet Iksa (Koordinaten 1675/1367)
6.2. Gibeon
6.3. Qalandiya
6.4. Hizme
6.5. Geba' (Koordinaten 1749/1405)
6.6. Mu?mas (Koordinaten 1764/1423)
6.7. ?irbet Kafr Siyyan (Koordinaten 1653/1458)
6.8. ?irbet ez-Zet
6.9. ?irbet Abu Dunen (Koordinaten 1537/1481)
6.10. ?irbet Raddana
6.11. ?irbet Gib'it (Koordinaten 1846/1598)
6.12. Silo (?irbet Selun)
6.13. Neapolis (Nablus)
6.14. Samaria/Sebaste
6.15. Tubas
6.16. Narbata/?irbet el-?amam (Koordinaten 1627/2016)
7. Die Küstenebene
7.1. Aschdod/Azotus
7.2. Afek/Antipatris
7.3. Jafo/Joppe (Apg 9,36ff)
7.4. Dor (?irbet el-Burg)
7.5. Te?l Z?ror (= ?irbet Tell e?-?urur, Koordinaten 1476/2038)
8. Galiläa und der Golan
8.1. Nazaret
8.2. Tiberias
8.3. Kapernaum
8.4. Kafr 'Anan (= ?o?rvat ?ananya, Koordinaten 1897/2588)
8.5. Meron (Koordinaten 1915/2654)
8.6. Gamla in der Gaulanitis
9. Funde aus dem Ostjordanland
9.1. ?irbet Umm ed-Dananir (Koordinaten 2271/1660)
9.2. Tell Nimrin
9.3. Mount Nebo
9.4. Machärus
9.5. Kallirrhoë (ez-Zara)
10. Zusammenfassung
4. Kapitel: Steingefäße in der jüdischen Halacha
1. Biblische Voraussetzungen
1.1. Reinheit und Heiligkeit: Einleitende Bemerkungen
1.2. Die Gesetzestexte aus Leviticus und Numeri
1.3. Die Auslegung der Lev- und Num-Texte in den Targumim, bei Josephus, im Aristeasbrief und bei Philo
1.4. Gefäßunreinheit in der Tempelrolle (11QT) aus Qumran
2. Die halachische Regel über die "Geräte aus Mist, Geräte aus Erde und Geräte aus Stein"
2.1. Die Grundlage der Regel
2.2. Der Regelsatz
2.3. Der "sogar-Satz" als Variante des Regelsatzes
3. Die Auslegung der Lev- und Num-Texte in den halachischen Midraschim (Sifra und Sifre)
4. Steingefäße im Tempelkult
4.1. Das Ritual der roten Kuh
4.1.1. Steingefäße und -geräte im Zusammenhang der Herstellung der Asche
4.1.2. Steingefäße als Mischgefäße für das Entsündigungswasser
4.1.3. Steingefäße als Aufbewahrungsort für das Entsündigungswasser
4.2. Das Speisegeschirr im Tempel
4.3. Steingefäße als Hebegefäße
5. Steingefäße als Mittel zur Reinigung
5.1. Das Reinigen von verunreinigtem Wasser
5.2. Das Reinigen der Hände
6. Steingefäße als Mittel zur Reinerhaltung
6.1. Schutz vor Totenunreinheit
6.2. Vermischte Bestimmungen
7. Steingeräte
7.1. Tische in der Halacha
7.2. Tabletts in der Halacha
7.3. Tintenfässer in der Halacha
7.4. Weitere Steingeräte
8. Zusammenfassende Bemerkungen
5. Kapitel: Joh 2,6 im Kontext der jüdischen Reinheitshalacha und des johanneischen Verständnisses dieser Reinheitsvorschriften
1. Überleitung: Rückkehr zum Johannesevangelium
2. Wasser als Reinigungsmittel im Johannesevangelium
3. Die bei Joh 2,6 vorausgesetzten Reinigungsriten
3.1. Das Tauchbad in einer Miqwe
3.2. Das Abspülen des Geschirrs
3.3. Das Waschen der Füße und des vom Markt Gebrachten
3.4. Das Reinigen der Hände vor und nach den Mahlzeiten
3.5. Zusammenfassung
4. Dionysos oder Jakobssegen? Ein Hinweis
6. Kapitel: Ergebnis: Archäologische Funde als Quelle pharisäischer Frömmigkeitspraxis?
Literaturverzeichnis
Register
Stellenregister
Autorenregister
Ortsregister
Sach- und Personenregister
Nachtrag

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