Die Gerechtigkeit der Tora im Reich des Messias

Name: Die Gerechtigkeit der Tora im Reich des Messias | Mt 5,13-20 als Schluesseltext der matthaeischen Theologie
Brand: Mohr Siebeck
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Mt 5,13-20 als Schluesseltext der matthaeischen Theologie

Roland Deines(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 10. Dezember 2019

763 Seiten

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978-3-16-157242-5 (ISBN)

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Inhalt

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Titel
Vorwort
Inhaltsverzeichnis
Formale Hinweise und Abkürzungen
Einleitung
§ 1 Gerechtigkeit, Rechtfertigung und das "Tun des Gerechten" - eine theologische und historische Problemanzeige
1. Das Matthäus-Evangelium zwischen 'Werkgerechtigkeit' und dem gebotenen "Tun des Gerechten"
1.1 Das Matthäus-Evangelium und die Bergpredigt bei Luther
1.2 Das Matthäus-Evangelium als Kronzeuge für ein "Christentum der Tat"
2. Die historische Fragestellung: Der angebliche Antijudaismus des Matthäus-Evangeliums und seine exegetischen Konsequenzen
3. Methodischer Ausgangspunkt und Aufbau der Arbeit
3.1 Ein Beitrag zur Theologie des Matthäus-Evangeliums und seines Autors
3.2 Aufbau und Gliederung
3.3 Die Bergpredigt im Matthäus-Evangelium: Zur These von Hans Dieter Betz
§ 2 Der literarische Charakter des Evangeliums und die Predigt des Evangeliums
1. Das Matthäus-Evangelium als story
2. Rezeptionsästhetik und der »implizite Leser«
2.1 David B. Howell, Matthew's Inclusive Story (1990)
2.2 Moisés Mayordomo-Marín: Vom »impliziten Leser« zum realen Erstleser
3. Story und »Leser« als historisch fragwürdige Kategorien der Evangelienexegese
3.1 Literaturwissenschaftliche und historische Exegese: Eine Problemanzeige
3.1.1 Geschichtserzählung als Fiktion?
3.1.2 Die Evangelien als Literatur?
3.2 Das schriftliche Evangelium als sekundäre Gestalt des Evangeliums
3.2.1 Die Glaubensgemeinschaft zwischen dem Evangelisten und seiner »Leserschaft«
3.2.2 Vortrag und Hörer
3.2.3 Das Evangelium im Gottesdienst und in der Predigt
4. Zusammenfassung und Ausblick
I. Gerechtigkeit und Tora in Mt 5,13-20
Einleitung: Mt 5,17-20 als ein Zentraltext des Evangeliums
§ 3 Die ßas??e?a t?? ???a??? als matthäischer Leitfaden
1. Die mit der Botschaft von der Basileia sich vollziehende Scheidung
2. Die Verwirklichung der Basileia im Jüngerkreis
3. Die Vollendung der Basileia und das Gericht
4. Vom Hineingehen und Verbleiben in der Basileia
§ 4 Gerechtigkeit als Zugangsbedingung zur Basileia
1. Einleitung
2. Die Verwendung der Gerechtigkeitsterminologie bei Matthäus
3. Der äußere Rahmen: Die "ganze Gerechtigkeit" als der "Weg der Gerechtigkeit" (Mt 3,15
21,32)
3.1 Der Täufer, Jesus und das Erfüllen der "ganzen Gerechtigkeit" (Mt 3,15)
3.2 Der Täufer und der Weg zur Gerechtigkeit (Mt 21,32)
§ 5 Die 'Verwebung' der Gerechtigkeitsaussagen in der Einleitung zur Bergpredigt
1. "Selig die Hungernden und Dürstenden nach der Gerechtigkeit ..." (Mt 5,6)
2. "Selig die Verfolgten wegen Gerechtigkeit ..." (Mt 5,10)
3. "Selig seid ihr ..." (Mt 5,11f)
3.1 Propheten und Jünger bei Matthäus
3.2 Prophetenlohn und Jüngerlohn
4. Auswertung und Weiterführung
§ 6 Die Jüngerbeauftragung (Mt 5,13-16) im Kontext der Gerechtigkeitsaussagen der Bergpredigt
1. Die Jünger als Salz für die Menschen und Licht der Welt (Mt 5,13-16)
2. Salz als Metapher der Jünger-Gerechtigkeit?
2.1 Exkurs: Salz und Salzen im Alten Testament und der Umwelt des Neuen Testaments
2.2 Das Untauglichwerden des Salzes bei Matthäus
2.3 Die Salzmetaphorik im Neuen Testament abgesehen von Mt 5,13
2.4 Die Funktion des Salzseins der Jünger
2.5 Ergebnis: Salz als Metapher für die den Jüngern anvertraute Heilsbotschaft
3. Licht als Metapher für die den Jüngern anvertraute und aufgetragene Gerechtigkeit
3.1 Die innermatthäische Verwendung der Lichtmetapher
3.2 Die Übertragung der Lichtmetapher auf die Jünger als Absage an andere Lichter
3.2.1 Die Tora als Licht
3.2.2 Der Messias und das Licht
3.2.3 Israel bzw. einzelne Personen als Licht
3.2.4 Zusammenfassung
4. Die "Stadt auf dem Berg" als Bild der Jüngergemeinschaft, von der Weisung ausgehen soll und wird
5. Die ?a?? ???a der Jünger als Ausweis ihrer Gerechtigkeit
5.1 Der Wortgebrauch von ?????/???a im Matthäus-Evangelium
5.2 Die "Werke des Messias" und die "Werke des Sohnes" - ein Vergleich zwischen Matthäus und Johannes
5.3 Die "guten Werke" der Jünger als Beglaubigung ihrer Botschaft
5.4 Die Verherrlichung des himmlischen Vaters durch die Menschen als Ziel der Jüngerbeauftragung
6. Auswertung und Weiterführung
§ 7 "Erfüllen" als Ziel des Kommens Jesu (Mt 5,17)
1. Einleitung
2. Gesetz und Propheten
3. Die Selbstvorstellung Jesu
3.1 "Erfüllen" und nicht "auflösen"
3.2 Erfüllung der Schriften als heilsgeschichtliche Wende
4. "Gesetz und Propheten" als Kanon- bzw. Integritätsformel
§ 8 Die andauernde Gültigkeit der von Jesu erfüllten »Tora« (Mt 5,18)
1. Das Satzgefüge von Mt 5,18 als Ausgangspunkt der Interpretation
2. Jota und "Häkchen" als Beleg für eine halachisch observante Frömmigkeit? Ein Exkurs in die rabbinische Literatur
2.1 Jota und Yod als unzerstörbarer Bestandteil der Tora in der rabbinischen Tradition
2.1.1 Das Yod im Streit mit Salomo
2.1.2 Auswertung
2.1.3 Appendix: Das Yod, die zukünftige Welt und die Gerechten in späten Texten
2.2 Die "Häkchen" in der Tora - Verzierungen oder kennzeichnende Bestandteile der hebräischen Buchstaben?
2.2.1 ?e?a?a im griechischen Sprachgebrauch
2.2.2 Die "Häkchen" in der rabbinischen Tradition
2.2.2.1 Aqiba und die Kronen der Tora (bMen 29b) - oder warum mit ?e?a?a keine Zierstriche gemeint sind
2.2.2.2 ?e?a?a als Äquivalent von ?????? in dessen Funktion als Synonym für ?????? "Krone"?
2.2.3 ?e?a?a und ????: Eine abschließende Vermutung
2.3 Auswertung
3. Mt 5,18 als heilsgeschichtlich-eschatologische Aussage
3.1 Das Verständnis von Mt 5,18c bei Matthäus
3.1.1 pa????es?a? im Matthäus-Evangelium
3.1.2 Mt 5,18b.c und Lk 16,17: pa????es?a? und p?pte??
3.2 Das Verständnis von ??? ?? p??ta ????ta? im Matthäus-Evangelium
3.2.1 p??ta ????ta? ist auf das Gesetz zu beziehen
3.2.2 ??? ?? p??ta ????ta? ist auf das Eintreten der in der »Tora« enthaltenen Erwartungen zu beziehen
3.3 ??? ?? pa????? ? ???a??? ?a? ? ?? als mt (bzw. schon traditionelle) Erläuterung gegen ein antinomistisches Missverständnis von Vers 18d
3.3.1 ??? ?? p??ta ????ta? als ursprünglicher Teil des Logions
3.3.2 ??? ?? pa????? ? ???a??? ?a? ? ?? als antinomistische Erklärung
§ 9 Die Anweisung an die Lehrer (Mt 5,19)
1. Das Satzgefüge von Mt 5,19 als Hinweis auf die Funktion des Verses als »Anwendungsbestimmung« von Mt 5,18
2. Die matthäische Interpretation und Bearbeitung von V. 19
3. "Die kleinsten Gebote" als die ganze Tora des Messias Jesus
3.1 µ????? und seine Steigerungsformen als Bezeichnungen der Zugehörigkeit zu Jesus
3.2 ??t??? als Ausdruck für den bleibenden Willen Gottes
3.2.1 Die mt Meidung von ??t??? in Bezug auf die Ehescheidung
3.2.2 Das Gebot Jesu und die Überlieferung der Alten
3.2.3 "Halte die Gebote" - Jesus und der reiche Jüngling
3.2.4 Die Frage nach dem größten Gebot
3.2.5 "Lehrt sie alles halten, was ich euch geboten habe ..." Das Gesetz bleibt in Jesu Geboten
3.2.6 Warum sind Jesu Gebote ?????sta??
3.3 Das Lehren der Gebote Jesu als die entscheidende Aufgabe der Jünger
3.3.1 Jesus als der eine Lehrer
3.3.2 Die Gebote Jesu als "Einlaßbedingungen ins Reich Gottes" (G. Barth)?
§ 10 Die Gerechtigkeit, die ins Himmelreich führt (Mt 5,20)
1. Die überfließend-reiche Gerechtigkeit der Jünger
1.1 pe??sse?e?? als "eschatologisches Leitwort"
1.1.1 Der Sprachgebrauch im Matthäus-Evangelium
1.1.2 Der Sprachgebrauch von pe??sse?e?? bei Paulus
1.1.3 Der zu pe??sse?e?? gehörende Komparativ p?e???
2. Die eschatologische Qualifizierung der Gerechtigkeit in Mt 5,20
3. Die »Antithesen« als beispielhafte Konkretionen der eschatologischen Gerechtigkeit
§ 11 Die Gerechtigkeit der Jünger als Gerechtigkeit Gottes (Mt 6,1.33)
1. Die Funktion von Mt 6,1
2. Das Reich und seine Gerechtigkeit als Ziel der Jüngerexistenz (Mt 6,33)
Abschließende Überlegungen zu Mt 5,17-20
6,1.33 im Rahmen des Matthäus-Evangeliums
II. Die Tora, David und die Gerechtigkeit
Einleitung
1. Zur Vorgehensweise
2. Ziel
§ 12 Das matthäische Bild des Davidssohns
1. Der davidische Stammbaum Jesu
2. Die matthäische Geburts- und Kindheitsgeschichte (Mt 1,18-2,23)
3. Der Davidssohn als Heiler und Exorzist
4. David als Zeuge für das Sabbat-Verständnis Jesu (Mt 12,1-8)
5. Das Messiasbekenntnis und der Davidssohn
6. Der Einzug des Davidssohns nach Jerusalem (Mt 21,1-9 parr. Mk 11,1-10
Lk 19,28-40)
7. Die Frage nach dem Davidssohn (Mt 22,41-46 parr. Mk 12,35-37
Lk 20,41-44)
8. Weitere Bezüge auf David
9. Zusammenfassung
§ 13 Die biblischen Wurzeln der matthäischen Gerechtigkeitskonzeption - Eine Skizze
1. Tora und Gerechtigkeit im Pentateuch
2. Tora, Gerechtigkeit und das davidische Königtum in den vorderen Propheten
3. Tora, Gerechtigkeit und die Erwartung eines gerechten Herrschers bei den Propheten
3.1 Im Jesajabuch
3.1.1 Jesaja 1-39
3.1.2 Deuterojesaja
3.1.3 Tritojesaja
3.1.4 Zusammenfassung
3.2 Im Jeremiabuch
3.2.1 Die Davididen und die Gerechtigkeit
3.2.2 Die Gerechtigkeit und die Tora
3.3 Gerechtigkeit, Tora und Messiaserwartungen bei den übrigen Propheten
3.3.1 Ezechiel
3.3.2 Das Zwölfprophetenbuch
3.4 Der Abschluss des Prophetenkanons Mal 3,22-24
3.5 Gerechtigkeit und Tora im Danielbuch
3.5.1 Die fehlende Gerechtigkeit in der Gegenwart (Dan 9,4-19)
3.5.2 Die verheißene Gerechtigkeit für das Ende der Notzeit (Dan 9,24
12,2f)
3.5.3 Zusammenfassung und Ausblick auf die mt Rezeption des Danielbuches
4. Der Psalter als Tora Davids
4.1 Die Tora-Psalmen und der äußere Rahmen des Psalters als Leseanleitung im Hinblick auf die Gerechtigkeit
4.1.1 Psalm 119
4.1.2 Eingang und Ausgang: Psalm 1 und das kleine Hallel (Ps 146-150)
4.1.3 Psalm 19
4.2 Weitere Beobachtungen zur Torafrömmigkeit und Gerechtigkeit im ersten Psalmbuch (Ps 2-41)
Exkurs: Die Auslegung von Ps 37 in Qumran und seine Ausstrahlung auf Mt 5-6
4.3 Das zweite Psalmbuch (Ps 42-72)
4.4 Das dritte Psalmbuch (Ps 73-89)
4.5 Das vierte Psalmbuch (Ps 90-106)
4.6 Das fünfte Psalmbuch (Ps 107-150)
4.7 Zusammenfassung
4.8 Die Psalmenrolle 11QPsa (= 11Q5) als Beispiel für einen priesterlich orientierten David-Psalter
4.8.1 Der erste Teil der Sammlung: Gotteserfahrung in der Wüste
4.8.2 Zweiter Teil: Sehnsucht nach dem Zion und seinem gerechten Herrscher
4.8.3 Dritter Teil: Das Gebet 'Davids' und seiner Frommen
4.8.4 Epilog
4.8.5 Zusammenfassung
5. Ergebnis: Die Gerechtigkeit im Spannungsfeld von Tora-Gehorsam und Messias-Erwartung
Ergebnis
Die Gerechtigkeit der Tora im Reich des Messias als Grundpfeiler der mt Theologie
1. Die neue Verhältnissetzung von Gerechtigkeit, Tora und Messias
2. Die Transformation der Tora durch das Evangelium
3. Die Erfüllung der »Tora« ist ihr Ende als Weg zur Gerechtigkeit
4. Das Matthäus-Evangelium als Zeugnis eines Weges über die »Tora« zu Jesus
Literaturverzeichnis
Stellenregister
Autorenregister
Sach- und Personenregister
Hebräisches u. griechisches Wortregister

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