Religiöses Lernen im Jugendalter

Name: Religiöses Lernen im Jugendalter | Eine internationale vergleichende Studie in der orthodoxen und evangelischen Kirche
Brand: V&R unipress
Price: 85.0 EUR
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Eine internationale vergleichende Studie in der orthodoxen und evangelischen Kirche

Yauheniya Danilovich(Autor*in)

V&R unipress

1. Auflage

Erschienen am 11. Juli 2016

469 Seiten

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978-3-8470-0525-4 (ISBN)

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Table of Contents
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Vorwort
Einleitung
Kapitel 1. Religiöse Lernangebote für Jugendliche in Deutschland. Ein Überblick am Beispiel von Württemberg und Sachsen. Der Beitrag des religiösen Lernens zum Prozess der Identitätsfindung bei Jugendlichen
1. Religiöse Lernangebote für Jugendliche in Württemberg
1.1 Religiöse und soziale Gegebenheiten als Rahmen für die religionspädagogischen Angebote
1.2 Konfirmandenarbeit in der Evangelischen Landeskirche in Württemberg
1.2.1 Rahmenbedingungen und Organisation
1.2.2 Konfirmandinnen und Konfirmanden
1.2.3 Mitarbeitende
1.2.4 Didaktische Grundorientierung
1.3 Religionsunterricht in Baden-Württemberg
1.3.1 Kompetenzorientierung, Bildungsplan 2004 und religiöse Kompetenz
1.3.2 Bildungsstandards für das Fach Evangelische Religion
1.3.3 Schülerinnen und Schüler
2. Religiöse Lernangebote für Jugendliche in Sachsen
2.1 Religiöse Situation in Ostdeutschland und Konsequenzen für die Religionspädagogik
2.2 Religionsunterricht im Freistaat Sachsen
2.2.1. Situation des Religionsunterrichts in der DDR und Diskussion um die Einführung des Religionsunterrichts
2.2.2 Religionsunterricht im Freistaat Sachsen in der gegenwärtigen Situation
2.2.3 Kirchliche Sozialisation und religiöse Orientierung der Schülerinnen und Schüler
2.2.4 Bewertung des Faches
2.2.5 Lehrkräfte: Profil, Rahmenbedingungen für die Arbeit, Integration des Religionsunterrichts in das schulische Leben
2.2.6 Lehrplan Gymnasium. Evangelische Religion 2004
2.3 Konfirmandenarbeit in der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens
2.3.1 Rahmenbedingungen
2.3.2 Inhalte, Themenauswahl und didaktische Grundsätze
2.3.3 Konfirmandinnen und Konfirmanden
2.3.4 Mitarbeitende
3. Überlegungen zum Vergleich zwischen alten und neuen Bundesländern am Beispiel Baden-Württemberg und Sachsen
4. Übergeordnetes Ziel in den Bildungsplänen (Lehrplan, Bildungsstandards) und Rahmenordnungen. Der Beitrag religiösen Lernens zum Prozess der Identitätsarbeit bei Jugendlichen
4.1 Identitätsarbeit im Jugendalter
4.1.1 Identitätsproblematik in der Entwicklungstheorie von E.H. Erikson
4.1.2 Die postmodernen Identitätstheorien: Patchworkidentität?
4.2 Identitätsbildung als religionspädagogische Aufgabe
4.3 Förderung der Identitätsentwicklung bei Jugendlichen durch religiöses Lernen
Kapitel 2. Orthodoxe Religionspädagogik. Religiöse Lernangebote für Jugendliche in Weißrussland. Untersuchung in den Sonntagsschulen in Weißrussland.
5. Untersuchung in Weißrussland
5.1 Die Notwendigkeit empirischer Zugänge in der Religionspädagogik
5.2 Die Ziele und Schwerpunkte der Untersuchung in Weißrussland
6. Einführung in die orthodoxe Religionspädagogik
6.1 Fragestellungen und Schwerpunkte der orthodoxen Religionspädagogik
6.1.1 Die Vergöttlichung
6.1.2 Die Unterweisung in der Heiligen Schrift
6.1.3 Vermittlung und Vergegenwärtigung der elementaren christlichen Inhalte
6.1.4 Einkirchlichung
6.1.5 Orthodoxes Bildungs- und Erziehungsverständnis
6.1.6 Familie als wichtiger Ort der Erziehung
6.2 Kritische Nachfragen und gegenwärtige Diskussion
7. Pädagogik des orthodoxen Gottesdienstes
7.1 Gottesdienst als einer der zentralen Lernorte in der orthodoxen Tradition
7.2 Einführung in den orthodoxen Gottesdienst und religionspädagogische Implikationen
7.3 Didaktik des orthodoxen Gottesdienstes
7.3.1 Verbale Ebene
7.3.2 Non-verbale Ebene
7.4 Didaktik des orthodoxen Gottesdienstes am Beispiel des Festes Christi Geburt
7.4.1 Das Fest Christi Geburt und der Rahmen des Festes: verbale Ebene, körperliche Ebene
7.4.2 Ikonographie des Festes: visuelle Ebene
7.4.3 Überlegungen zur Didaktik des Festes Christi Geburt
8. Religiöse Erziehung und Bildung in der Russisch-Orthodoxen Kirche (Russland, Weißrussland): Historischer Exkurs
8.1 Religiöse Erziehung und Bildung bis 1917
8.1.1 Das Alte Russland
8.1.2 Entwicklungen in der Zeit der westrussischen bzw. litauischen Metropolie
8.1.3 Entwicklung der kirchlichen Pfarrschulen und "Gesetz Gottes" bis 1917
8.1.4 Sonntagsschulen vor 1917
8.2 Religiöses Lernen nach 1917
9. Weißrussland: Grundriss der sozialen, religiösen und (bildungs-) politischen Situation
9.1 Demographische und soziale Situation
9.2 Religiöse Situation
9.3 Bildungswesen in Weißrussland
10. Religiöses Lernen in der Weißrussisch-Orthodoxen Kirche
10.1 Weißrussisch-Orthodoxe Kirche (Moskauer Patriarchat) bzw. das Weißrussische Exarchat des Moskauer Patriarchats
10.2 Religiöses Lernen in der Schule: normativer Rahmen und das Fach "Grundlagen der orthodoxen Kultur"
10.3 Sonntagsschulen
11. Untersuchung in den Sonntagsschulen in Weißrussland
11.1 Stand der empirischen Forschung im Bereich des religiösen Lernens und wissenschaftliche Etablierung der orthodoxen Religionspädagogik in Weißrussland
11.2 Anwendung der Forschungserfahrungen aus der evangelischen Religionspädagogik: Chancen und Grenzen
11.3 Vorbereitung und Verlauf der Untersuchung in den Sonntagsschulen
11.4 Forschungsdesign
11.5 Repräsentativität der Ergebnisse
11.6 Darstellung der Untersuchungsergebnisse
11.6.1 Jugendliche
11.6.2 Gottesdienst
11.6.3 Unterricht
11.6.4 Sonntagsschule: allgemeine Eindrücke
11.6.5 Antworten auf die offenen Fragen
11.7 Zusammenfassung und Diskussion
Kapitel 3. Überlegungen zum Vergleich zwischen evangelischer und orthodoxer Religionspädagogik
12. Bestimmende Unterschiede: Begleitung und Unterweisung in den Prozessen des religiösen Lernens
12.1 Unterweisung und Begleitung in evangelischer Sicht
12.2 Unterweisung und Begleitung in orthodoxer Sicht
12.2.1 Unterweisung
12.2.2 Begleitung
13. Vergleich der evangelischen und orthodoxen Religionspädagogik am Beispiel von Deutschland und Weißrussland
13.1 Gesellschaftliche und religionssoziologische Ebene
13.2 Ebene der Religionspädagogik und der religionspädagogischen Angebote
13.3 Vergleich zwischen Sonntagsschule und Konfirmandenarbeit
14. Schlusswort
Anhang
Anhang 1: Beteiligung der einzelnen Diözesen
Anhang 2: Beispiel der Anweisung für die Lehrerinnen und Lehrer
Anhang 3: Beispiel des Merkblattes für die Schülerinnen und Schüler
Anhang 4: Fragebogen
Anhang 5: Lineare Aufteilung auf die Fragen
Anhang 6: Antworten auf die offenen Fragen. Wörtliche Transkription
Literaturliste

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