Schlaf und Schlaflosigkeit im Alten Testament und seinen Nachbarkulturen

Name: Schlaf und Schlaflosigkeit im Alten Testament und seinen Nachbarkulturen
Brand: Kohlhammer
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Ulrich Dällenbach(Autor*in)

Kohlhammer (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 16. April 2019

398 Seiten

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978-3-17-034983-4 (ISBN)

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Inhalt

Deckblatt
Titelseite
Impressum
Vorwort
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Forschungsgeschichte
2.1 Bibelwissenschaft
2.1.1 Frühere Lexikaartikel
2.1.2 Franz Delitzsch, Otto Michel und Albrecht Oepke
2.1.3 James G. S. S. Thomson
2.1.4 Hans Walter Wolff
2.1.5 Thomas McAlpine
2.1.6 Bernard F. Batto
2.1.7 Othmar Keel
2.1.8 Jörg Lanckau
2.1.9 Silvia Schroer/Thomas Staubli
2.2 Interdisziplinäre Arbeiten, Nachbardisziplinen
2.2.1 Jonathan Z. Smith
2.2.2 Dogmatik, Volker Stümke
2.2.3 Medizingeschichte und Mediävistik
2.2.4 Altorientalistik und Ägyptologie
2.2.5 Eine weitere Nachbarschaft: Der Traum
2.3 Perspektiven, Fragestellungen, Vorgehen
3 Hebräische Begrifflichkeit des Schlafs
3.1 Primäre Schlaflexeme
3.1.1 snh/jsn
3.1.1.1 Das Nomen senah
3.1.1.2 Verbum und Adjektiv jsn
3.1.1.3 Ertrag zur Schlafsystematik
3.1.2 nwm/nûmah/tenûmah
3.1.3 tardemah und rdm Nif?al
3.1.3.1 Das Nomen tardemah Wahrnehmungen und Systematisierungsfragen
tardemah und die Wurzel npl
tardemah und Wahrnehmungslosigkeit
tardemah und Wahrnehmungsintensivierung
tardemah in der Septuaginta
Ertrag Schlafsystematik und Übersetzung
3.1.3.2 Das Verb rdm Nif?al
Das Verb rdm und die Septuaginta
3.1.4 Synthese und Ausblick
3.1.5 Metaphern primärer Schlaflexeme
3.2 Sekundäre Schlaflexeme
3.2.1 skb
3.2.1.1 skb und Übersetzungsvarianten in G
3.2.1.2 skb im Kontext der primären Schlaflexeme
3.2.1.3 Primäre Schlaflexeme präzisieren skb
3.2.1.4 skb impliziert den Schlaf
3.2.1.5 skb in Unterscheidung zu Schlaf
3.2.1.6 Ergebnisse zu skb und Folgerung
3.2.1.7 skb-Metaphern
3.2.2 ljn
3.3 Lexeme des Erwachens und Aufstehens
3.3.1 jq?/qj? Hif?il
3.3.2 ?wrIII
3.3.3 qwm
3.3.4 sqd
3.4 Ertrag Lexeme und weitere Fragestellungen
4 Der Schlaf in Israels Nachbarkulturen
4.1 Schlaf in mesopotamischen Zeugnissen
4.1.1 Sumerische und akkadische Lexeme
4.1.1.1 Ù-KU und Ù-SÁ. G
4.1.1.2 ?alalu
4.1.1.3 Sekundäre Schlaflexeme
4.1.1.4 Lexeme für Schlafstörungen, Schlafverzicht
4.1.1.5 Weitere semantische Aspekte
4.1.2 Schlaf und Regeneration
4.1.2.1 Guter Schlaf
4.1.3 Schlafstörungen und Schlafabstinenz
4.1.3.1 Äusserliche Schlafhinderer und Schlafstörungen
4.1.3.2 Innerliche und willentliche Schlafhinderer
4.1.3.3 Schlafstörungen - Zusammenschau
4.1.4 Götterschlaf und Götter der Nacht
4.1.4.1 Göttlicher Schlaf in anthropomorpher Perspektive
4.1.4.2 Die unermüdliche Gottheit
4.1.4.3 Götter der Nacht
4.1.5 Schlaf als Bild für den Tod
4.1.5.1 Schlaf als Todesbild im Gilgamesch-Epos
4.1.5.2 Todesschlaf - zur Euphemismusfrage
4.1.6 Traum und Inkubation
4.1.7 Betten - kulturelle Signale des Schlafs
4.1.7.1 Bettschmuck der Herrschenden
4.1.7.2 Bett und Kult
4.1.7.3 Bett und Kultur
4.1.8 Ergebnisse
4.2 Der Schlaf im Alten Ägypten
4.2.1 Ägyptische Lexeme
4.2.1.1 qd(d)
4.2.1.2 sdr
4.2.1.3 jb3n
4.2.1.4 ccw
4.2.2 Schlaf und Regeneration
4.2.2.1 Facetten ägyptischer Anthropologie
4.2.2.2 Regenerationskonzept
4.2.2.3 Regeneration im Isis-Osiris-Mythos
4.2.3 Schlaf und Tod
4.2.3.1 Schlaf als Bild für Todesbefallenheit und Dissoziation
4.2.3.2 Todesschlaf als Hoffnungsbild
4.2.3.3 Gleiches Los der Schlafenden und der Toten
4.2.3.4 Todesmetaphorik und Bewusstsein
4.2.4 Schutz als Solidarität mit den Schlafenden
4.2.4.1 Vulnerabilität - äussere Schlafhindernisse
4.2.4.2 Solidarität
4.2.4.3 Schutzmassnahmen und Gegenmittel
4.2.4.4 Schutz durch den wachsamen Re
4.2.5 Schlaf und Traum
4.2.6 Schlafstörungen und Schlafabstinenz
Äusserlich bedingte Schlafstörungen
Innerlich bedingte Schlafstörungen
4.2.7 Ergebnisse
4.3 Griechische Wahrnehmungen des Schlafs
4.3.1 Griechische Begrifflichkeit
4.3.2 Das Konzept des Hypnos im Mythos
4.3.2.1 Genese
4.3.2.2 Positive Charakterisierungen
4.3.2.3 Hypnos und Thanatos
4.3.2.4 Eros und der Schlaf
4.3.2.5 Hypnos, der Allbezwinger
4.3.2.6 Negative Charakterisierungen
4.3.2.7 Mitstreiter des Hypnos
4.3.2.8 Schlafkonzept des Mythos - Zusammenfassung
4.3.3 Analytische Ansätze
4.3.3.1 Schlaf und seine Wirkungen
4.3.3.2 Entstehungsmodelle des Schlafs
4.3.3.3 Aristoteles' Würdigung des Schlafs
4.3.3.4 Schlafrhythmus, Lebenswandel, Wertungen
4.3.4 Schlafkultur, Bett
4.3.5 Inkubation und Traum
4.3.5.1 Inkubation
4.3.5.2 Träume
4.3.6 Ergebnisse
4.4 Vergleich Schlaf-Topoi in Israels Umwelt
4.4.1 Verwandte Topoi
4.4.2 Divergierende Topoi
5 Schlaf als Geschehen der Nacht im AT
5.1 Nachtsemantik und Schlafverständnis
5.1.1 Gestalt und Dynamik der Nacht
5.1.1.1 Abenddämmerung und Abend
5.1.1.2 Empfindungen bei Nacht
5.1.1.3 Nachtleben und Gefahren
5.1.2 Nächtliche Bedrohungen bewältigen
5.1.2.1 Objektive Bewältigungsstrategien
5.1.2.2 Religiöse Bewältigungsstrategien
5.1.3 Rhythmen der Nacht: Nachtleben und Schlaf
5.1.3.1 Natur- und Biorhythmus der Nacht und des Schlafs
5.1.3.2 Erste und zweite bzw. weitere Schlafetappe(n)
5.1.4 Ergebnisse und Folgerungen
5.2 Realien und Schlafkultur in Israel
5.2.1 Schlafplatz gemäss archäologischem Befund
5.2.1.1 Wohnen im Vierraumhaus
5.2.2 Schlaforte - Ethnoarchäologie und Texte
5.2.2.1 Multifunktionalität von Räumen
5.2.2.2 Die Räume im Spiegel der Texte
5.2.3 Das Bett
5.2.3.1 Schlafplatz im AT mit Zuordnung zu Lebensthemen
5.2.3.2 miskab
5.2.3.3 mi??ah - Bett, Couch
5.2.3.4 ?æræs, Bett
5.2.3.5 ja?ûa? "Ausgebreitetes"
5.2.3.6 Das Bett der Oberschicht
5.2.3.7 Schlafkultur - Zusammenschau und Folgerungen
5.3 Schlaf und Regeneration
5.3.1 Die Müden
5.3.1.1 ?ajep und ja?ep - Regenerationsmittel bei Müdigkeit
5.3.1.2 jg?, müde
5.3.1.3 sbt im Rahmen der Regenerationsbedürftigkeit
5.3.2 Schlafstörungen als Regenerationshinweis
5.3.2.1 Schlafstörungen in Erzähltexten
5.3.2.2 Schlafstörungen in Gebetstexten
5.3.2.3 Schlafstörungen in Weisheitstexten
5.3.3 Positive Wertungen als Regenerationshinweise
5.3.3.1 Guter, angenehmer Schlaf
5.3.3.2 Schlaf als Segenszeichen von JHWHs Fürsorge
5.3.3.3 Der Schlaf als göttliche Gabe
5.3.4 Zusammenschau Regeneration im AT
6 Das Konzept Bewusstseinsunterbrechung
6.1 Selbst- und Fremdwahrnehmung
6.1.1 Bewusstsein in Philosophie und AT
6.1.2 Bewusstseinsperspektive Schlaflexeme
6.1.3 Bewusstseinsperspektive Erwachenslexeme
6.2 Anthropologie und Theologie
6.2.1 Schlaf und emotionales / mentales Erleben
6.2.1.1 Schlafstörungen als Sprache der Gefühle
6.2.1.2 Schlaf und Entspannung
6.2.1.2.1 Sorgen rauben den Schlaf
6.2.1.3 Zusammenschau und anthropologische Folgerungen
6.2.2 Bewusstsein - Verantwortung und Erleben
6.2.2.1 Liegen, Beischlaf versus Schlaf
6.2.2.1.1 Kontinuität und Unterbrechung des Bewusstseins
6.2.2.1.2 Umwelt
6.2.2.2 Ruhen, nûa?, versus Schlafen
6.2.2.3 Aufhören, sbt, versus Schlafen
6.2.2.4 Ruhen, sq?, versus Schlafen
6.2.2.5 Zusammenschau und anthropologische Folgerung
6.2.3 Schlaf als Thema sozialer Beziehungen
6.2.3.1 Sicherheit und Verlässlichkeit - mitmenschliche Ebene
6.2.3.1.1 Sicherheit als kulturelle Aufgabe und als Metapher
6.2.3.1.2 Fairness vs Faulheit
6.2.3.2 Sicherheit und Verlässlichkeit - religiöse Ebene
6.2.3.2.1 Verlässlichkeit als göttliche Antwort - Ijob 11,13-19
6.2.3.2.2 Schlaf in Sicherheit dank der Fürsorge JHWHs
6.2.3.2.3 JHWHs Wächteramt und die Heilszeit
6.2.3.2.4 JHWH schläft nie
6.2.3.2.4.1 Götterschlaf der Umwelt aus der Sicht von Ps 121
6.2.3.2.5 JHWHs Erwachen
6.2.3.2.6 Die Gottheit zum Handeln bewegen
6.2.3.3 Theologische und anthropologische Folgerungen
6.2.4 Signale von Autonomie und Heteronomie
6.2.4.1 Schutz angesichts unterbrochener Autonomie
6.2.4.2 Faulheit unter Autonomieperspektive
6.2.4.3 Körperbeherrschung
6.2.4.4 Instrumentalisierter Schlaf
6.2.4.5 Schlaflosigkeit als Ausdruck von Autonomieverlust
6.2.4.5.1 Schlafstörungen infolge übermässiger Arbeitslast
6.2.4.5.2 Schlafstörungen bei Krankheiten
6.2.4.5.3 Schlafunterbrechung aufgrund von Träumen
6.2.4.5.4 Schlaflosigkeit unklarer Ursache
6.2.4.5.5 Schlaflosigkeit und mangelnde Sicherheit
6.2.4.6 Zusammenfassung Autonomie und Heteronomie
6.2.5 Schlaf, Bewusstsein und Traumwahrnehmung
6.2.5.1 Explizite Unterscheidung von Traum und Wachsein
6.2.5.2 Formelhafte Unterscheidung von Traum und Wachsein
6.2.5.3 Traum und tardemah-Schlaf
6.2.5.4 Deutungspotential der Differenzierung Schlaf/Traum
6.2.6 Schlaf, Bewusstsein und Trunkenheit
6.2.6.1 Beeinträchtigte Fremdwahrnehmung
6.2.6.2 Beeinträchtigte Selbstwahrnehmung
6.2.6.3 Trunkenheit in der Aussenwahrnehmung
6.2.7 Schlaf, Bewusstsein und Tod
6.2.7.1 Die äussere Ähnlichkeit von Schlaf und Tod
6.2.7.2 Die innere Ähnlichkeit von Schlaf und Tod
6.2.7.2.1 Fehlendes Bewusstsein im Tod
6.2.7.3 Leistung der Rede vom Tod als Schlaf
6.3 Bewusstsein im Menschen- und Gottesbild
6.3.1 Potentiale der Bewusstseinsreflexion
6.3.2 Interdependenzen
6.3.3 Intensiviertes Bewusstsein
6.4 Schlaf und Schlafstörungen im AT
6.4.1 Doppeldimension Schlaf
6.4.2 Deutungspotentiale und Bedeutung des Schlafs
6.4.3 Weckbarkeit, Schlafrhythmus, Kulturelles
6.4.4 Schlaf im Alten Testament und dessen Umwelt
6.4.5 Zusammenschau Schlaf im Alten Testament
7 Ausblick: Der Schlaf im NT
7.1 Neutestamentliche Begrifflichkeit
7.2 Natürlicher Schlaf in vielfältiger Bedeutung
7.3 Bewusstseinsunterbrechung
7.4 Schlaf in übertragener Bedeutung
7.5 Todesmetaphorik
7.6 Der Vorzug des Wachens
8. Verzeichnisse
8.1 Abkürzungen (Auswahl)
8.2 Literaturverzeichnis
8.3 Namen und Sachen
8.4 Hebräische Begriffe
8.5 Andere Sprachen
8.6 Quellen
8.6.1 Biblische Bücher
8.6.2 Mesopotamische Quellen
8.6.3 Hethitische Quellen
8.6.4 Ägyptische Quellen
8.6.5 Griechische Quellen

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