Alter und Altern in der Bibel

1 - Deckblatt [Seite 1]
2 - Titelseite [Seite 4]
3 - Impressum [Seite 5]
4 - Inhaltsverzeichnis [Seite 6]
5 - Vorwort [Seite 8]
6 - Alter und Altern als biblisch-theologisches Thema [Seite 10]
6.1 - Eine Einführung [Seite 10]
6.1.1 - 1. Alter und Altern als Thema mit Gesellschaftsrelevanz [Seite 10]
6.1.2 - 2. Alter und Altern als Thema der Theologie [Seite 11]
6.1.3 - 3. Alter und Altern als biblisch-theologisches Thema [Seite 13]
6.1.4 - 4. Zu diesem Sammelband [Seite 14]
6.2 - Literaturverzeichnis [Seite 17]
7 - Alter und Altern im Alten Testament [Seite 20]
7.1 - 1. Wer ist ein "Ältester" ( ????? ), wer sind "die Ältesten" ???????????) ), wer die "Greise"? [Seite 21]
7.2 - 2. Welche Funktion haben "die Alten" und "die Greise" innerhalb der Listen der Lebensalter? [Seite 25]
7.2.1 - 2.1 Achtung vor den Älteren [Seite 25]
7.2.2 - 2.2 Definition des ganzen Menschen anhand der Lebensalter [Seite 26]
7.3 - 3. Wie fasst das AT den Prozess des Alterns auf? [Seite 27]
7.3.1 - 3.1 Negative Beurteilung des Alters in der Sicht der späten Weisheit [Seite 28]
7.3.2 - 3.2 Positive Beurteilung des Alters aus prophetischer Sicht [Seite 29]
7.3.3 - Zusammenfassung [Seite 29]
7.4 - Literaturverzeichnis [Seite 30]
8 - Zwischen Ideal und Wirklichkeit [Seite 32]
8.1 - Lebensalter und Lebenserwartung im Alten Testament [Seite 32]
8.1.1 - 1. Urzeit: Von hohen Lebensaltern zur Begrenzung der Lebenszeit in Gen 6,3 [Seite 33]
8.1.2 - 2. Gegenwart: Die Vergänglichkeit der Lebenszeit - Psalm 90,10 [Seite 40]
8.1.3 - 3. Zukünftige Heilszeit: Die Ausdehnung der Lebenszeit - Jes 65,20 [Seite 51]
8.2 - Literaturverzeichnis [Seite 56]
9 - Jugend und Alter in der alttestamentlichen Weisheitskonzeption [Seite 60]
9.1 - 1. Einleitung [Seite 60]
9.2 - 2. Jugend und Alter im Alten Testament [Seite 62]
9.3 - 3. Jugend und Alter in der alttestamentlichen Weisheitskonzeption [Seite 65]
9.4 - 4. Der Rat der Alten und der Unrat der Jungen: 1 Kön 12,1-20 als weisheitlich geprägte Erzählung [Seite 71]
9.5 - 5. Schlussbemerkungen [Seite 75]
10 - Literaturverzeichnis [Seite 76]
11 - Alte und Älteste in der neutestamentlichen Literatur [Seite 78]
11.1 - Eine Übersicht [Seite 78]
11.2 - Einleitung [Seite 78]
11.3 - Derivate vom Stamm ???- und ???-: ????? [Seite 79]
11.4 - Derivate vom Stamm ?????-: ???????, ?????????, ???????????, ??????????????, ????????????, ?????????, ???????? [Seite 82]
11.5 - Ertrag [Seite 89]
11.6 - Literaturverzeichnis [Seite 90]
12 - Wohltäterin, Systemopfer, Hilfsempfängerin oder Glaubensvorbild? [Seite 92]
12.1 - Eine Auslegungsdiskussion zur armen Witwe in Mk 12,41-44 [Seite 92]
12.2 - 1. Die Witwe als Wohltäterin, die exemplarisch das Liebesgebot erfüllt [Seite 93]
12.3 - 2. Die Witwe als ausgebeutetes Systemopfer [Seite 95]
12.4 - 3. Die Witwe als Hilfsempfängerin und Repräsentantin der Benachteiligten [Seite 100]
12.5 - 4. Die Witwe als Kontrastfigur, Glaubensvorbild und implizite Jüngerin [Seite 101]
12.6 - 5. Weitere Auslegungsansätze [Seite 105]
12.7 - 6. Zusammenschau und Diskussion der Auslegungsansätze [Seite 107]
12.8 - 7. Der Beitrag von Mk 12,41-44 zur Debatte um Alter und Altern in der Bibel [Seite 109]
12.9 - Literaturverzeichnis [Seite 111]
13 - Die Alten in der lukanischen Vorgeschichte [Seite 114]
13.1 - Narratologische und intertextuelle Perspektiven auf die minor characters in Lk 1,5-2,40 [Seite 114]
13.2 - 1. Einleitung [Seite 114]
13.3 - 2. Die Alten in der lukanischen Vorgeschichte [Seite 116]
13.3.1 - 2.1 Zacharias und Elisabeth (Lk 1,5-25.36.39-45.57-80) [Seite 116]
13.3.1.1 - 2.1.1 ". beide waren fortgeschritten in ihren Tagen" (V. 5-7) [Seite 116]
13.3.1.2 - 2.1.2 ". ich bin alt und meine Frau ist fortgeschritten in ihren Tagen" (V. 8-20) [Seite 118]
13.3.1.3 - 2.1.3 ". in diesen Tagen" (V. 21-25) [Seite 120]
13.3.1.4 - 2.1.4 ". in ihrem Alter" (V. 36f.) [Seite 120]
13.3.1.5 - 2.1.5 ". Elisabeth wurde vom Heiligen Geist erfüllt" (V. 39-45) [Seite 121]
13.3.1.6 - 2.1.6 ". Zacharias wurde vom Heiligen Geist erfüllt" (V. 57-80) [Seite 122]
13.3.2 - 2.2 Simeon und Hanna (Lk 2,22-40) [Seite 122]
13.3.2.1 - 2.2.1 ". nun lässt du deinen Diener in Frieden fahren" (V. 22-35) [Seite 122]
13.3.2.2 - 2.2.2 ". sie war fortgeschritten in vielen Tagen" (V. 36-40) [Seite 124]
13.3.3 - 2.3 Resümee [Seite 126]
13.4 - 3. Theologische Implikationen [Seite 127]
13.4.1 - 3.1 Die Alten als verlässliche Legitimatoren des (Neu)Anfangs [Seite 127]
13.4.2 - 3.2 Die Alten als prophetische Verkündiger des Neuen [Seite 129]
13.4.3 - 3.3 Die Alten als Garanten der Kontinuität der Heilsgeschichte Gottes [Seite 131]
13.4.4 - 3.4 Die Alten als Vorbilder bleibender Hoffnung [Seite 133]
13.5 - Literaturverzeichnis [Seite 135]
14 - Warum ist Jesus in Lk 2,41-52 zwölf Jahre alt? [Seite 138]
14.1 - Einleitung [Seite 138]
14.2 - Einordnung in die Erzählung des Evangeliums [Seite 138]
14.3 - Übersetzung [Seite 139]
14.4 - Das Alter Jesu als historische Erinnerung [Seite 142]
14.5 - Alttestamentlich-jüdische Vergleichspersonen [Seite 144]
14.6 - Pagan-hellenistische Vergleichspersonen [Seite 145]
14.7 - Lk 2,41-52 als Beispiel für familiäre Konflikte Jesu [Seite 148]
14.8 - Exkurs: Das Alter Jesu beim Beginn seines öffentlichen Wirkens [Seite 150]
14.9 - Zusammenfassung und Fazit [Seite 152]
14.10 - Literaturverzeichnis [Seite 152]
15 - Paulus ????????? [Seite 154]
15.1 - Der alternde Paulus im Kontext antiker Altersdiskurse [Seite 154]
15.2 - 1. Hinführung [Seite 154]
15.3 - 2. Alter in der Antike [Seite 155]
15.4 - 3. Altersbegriffe im Neuen Testament [Seite 161]
15.4.1 - 3.1 Alt und neu [Seite 161]
15.4.2 - 3.2 Alt und jung [Seite 162]
15.4.3 - 3.3 Alter und Altern im Denkhorizont des Paulus [Seite 164]
15.5 - 4. Der alte Paulus [Seite 165]
15.5.1 - 4.1 Paulus ????????? (Phlm 9) [Seite 165]
15.5.2 - 4.2 Todessehnsucht eines alten Mannes? [Seite 169]
15.5.3 - 4.3 Paulus altert über seinen Tod hinaus: Zeugnisse der Pastoralbriefe [Seite 171]
15.6 - 5. Konklusion [Seite 173]
15.7 - Literaturverzeichnis [Seite 174]
16 - Der Leib zwischen Verfall und Verwandlung [Seite 176]
16.1 - Gerontotheologisch-eschatologische Erwägungen im Anschluss an 2. Korinther 4,7-5,10 [Seite 176]
16.2 - 1. Schlaglichter des gegenwärtigen Altersdiskurses [Seite 176]
16.3 - 2. Alter und Altern - (k)ein Thema bei Paulus? [Seite 177]
16.4 - 3. Das sachlich begründete Schweigen der Texte [Seite 179]
16.5 - 4. Apostolischer Dienst in leiblich-irdischer Existenz [Seite 179]
16.5.1 - 4.1 Der Zweite Korintherbrief und das "apostolische Wir" [Seite 181]
16.5.2 - 4.2 2 Kor 4,7-5,10 im Kontext der Apostolatsapologie 2,14-7,4 [Seite 182]
16.5.3 - 4.3 Der "Schatz im Tongefäß" (4,7) [Seite 183]
16.5.4 - 4.4 Der irdische Leib als sterblicher Körper (4,10f.) [Seite 184]
16.5.5 - 4.5 Auferstehungshoffnung und "horror vacui" (5,1-5) [Seite 187]
16.5.6 - 4.6 Eschatische Würdigung des irdischen Leibeslebens (5,6-10) [Seite 190]
16.6 - 5. Gerontotheologische Impulse im Anschluss an Paulus [Seite 191]
16.7 - 6. Schluss [Seite 193]
16.8 - Literaturverzeichnis [Seite 194]
17 - "Und bis in euer Alter bin ich derselbe, und ich will euch tragen, bis ihr grau werdet" (Jes 46,4) [Seite 198]
17.1 - Exegetische Impulse für eine interdisziplinäre Theologie des Alters [Seite 198]
17.2 - 1. Gerontotheologisch-anthropologische Implikationen [Seite 199]
17.3 - 2. Gerontotheologisch-sozialethische Implikationen [Seite 201]
17.4 - 3. Gerontotheologisch-ekklesiologische resp. -kirchentheoretische Implikationen [Seite 202]
17.5 - 4. Geronototheologisch-eschatologische Implikationen [Seite 203]
17.6 - Literaturverzeichnis [Seite 205]