Zwischen Orient und Okzident: Frühmittelalter (6.-11. Jh.)

Name: Zwischen Orient und Okzident: Frühmittelalter (6.-11. Jh.)
Brand: Kohlhammer
Price: 72.99 EUR
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Franca Ela Consolino Judith Herrin(Herausgeber*in)

Kohlhammer (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 27. Februar 2019

376 Seiten

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978-3-17-035478-4 (ISBN)

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Inhalt

Deckblatt
Titelseite
Impressum
Vorwort zur deutschen Ausgabe
Inhaltsverzeichnis
Einführung
"Das Haupt der Frau ist der Mann" Kyriarchat und die Rhetorik weiblicher Unterordnung in der byzantinischen Literatur
1. Gute Frauen
1.1 Die Vita der Theodora von Thessaloniki:Alles entscheidet der Ehemann
1.2 Die zu allem bereite namenlose Ehefrau aus der Geistlichen Wiese des Johannes Moschos
1.3 Die Grabrede des Michael Psellos für seine untertänige Mutter Theodota
1.4 Die Vita der Thomais: Die misshandelte Ehefrau erlangt Heiligkeit
1.5 Das Leben der Maria der Jüngeren: Kyriarchale Ideologie der Sklaverei
1.6 Das Leben der Matrona: Die kyriachale Metaphorikvom Haupt und Leib in monastischem Kontext
2. Böse Frauen
2.1 Antonina, die notorische Ehebrecherin und Unterdrückerin ihres Mannes
2.2 Kaiserin Theodora - eine Hexe von seltener Unmoral
3. Theodora und Theodora - zwei Pole eines kyriarchalen Frauenbildes
Frauen und Bibel in Byzanz (7.-10. Jh.)
1. Briefe der geistlichen Begleitung von Theodoros Studites (759?826) an Frauen
Der Schriftgebrauch bei Kassia
1. Der historische Kontext
2. Zwei Kassias, eine Identität
3. Kassia und die patristische Schriftauslegung
4. Kassia als Schriftinterpretin in liturgischen Versen
5. Kassias Schriftgebrauch in der nicht-liturgischen Dichtung
6. Resumee
Zur byzantinischen Rezeption biblischer Offenbarungen über die Jungfrau Maria
1. Die homiletische Tradition
2. Hymnographie
3. Hagiographie
4. Schluss
Die Jungfrau Maria und die antike jüdische Literatur
1. Die Mutter des verschwundenen Messiaskindes
2. Die Mutter der sieben Söhne
3. Hefzi-Bah und die schöne Statue im Sefer Zerubavel
4. Zusammenfassung
Die himmlische Garde der Gottesmutter Maria zwischen den Engeln in der frühbyzantinischen Kunst*
1. "Maria zwischen den Engeln": die Entwicklung der Ikonographie
2. "Maria zwischen den Engeln": die Konzepte hinter dem Bild
Mittelalterliche Marienikonographie zwischen Orient und Okzident
Wein, Weib und der Abfall des Weisen vom Glauben: Sir 19,2 im lateinischen Mittelalter
Judit und andere alttestamentliche Frauen in der lateinischen Poesie der Spätantike und des Mittelalters
1. Biblische Frauengestalten: ein ganzer Kanon in einem einzigen Vers
2. Das Modell des Avitus
3. Vorweggenommene Interkulturalität: biblische und heidnische Heldinnen bei Dracontius
4. Andere Juditgestaltungen von Aldhelm bis Milo
5. Die karolingischen Zeugnisse
6. Der exegetische Erfolg und spätere Entwicklungen
7. Weitere biblische Heldinnen
Frauen und die Bibel in der lateinischen Korrespondenz des Frühmittelalters (6.-9. Jh.)
1. Die Bibel, Reservoir an Verhaltensmodellen für Frauen
1.1 Die Bibel und die Metamorphose der virago
1.2 Männliche Modelle für Frauen
1.3 Weibliche Modelle für Männer
2. Frauen und die Bibel - eine Erklärung für den Briefstil: Das Beispiel der Korrespondenz Alkuins
2.1 Die Vorstellung des Textkorpus
2.2 Das Paradigma des Magisters/Lehrers in der exegetischen Korrespondenz
Schreiberinnen und Hl. Schrift im lateinischen Frühmittelalter: Die Bibel bei Dhuoda und Hrotsvit
1. Dhuoda
1.1 Biblische Verweise
2. Hrotsvit
Die Rezeption biblischer Texte und ihre normierende Wirkung auf Ehe, Ehebruch und Ehescheidung vom 7. bis 11. Jahrhundert
1. Die Sündhaftigkeit des Menschen
2. Das Ehebruchverständnis der normativenTexte des 7. bis 12. Jahrhunderts
2.1 Normen der Eheschließung
2.2 Der Ehebruch
2.3 In der Konsequenz: Verlust des Reiches Gottes
3. Ehe, Ehebruch und Ehescheidung zwischen weltlichem Recht und biblischer Grundlegung -ein Fazit
Biblische Frauenfiguren im Koran
1. Das Verhältnis von Bibel und Koran
1.1 Die religionswissenschaftliche Perspektive auf die Bibelrezeption im Koran
1.2 Biblische Frauenfiguren in der koranischen Rezeption
2. Die Rezeption von Frauenfiguren der Hebräischen Bibel
2.1 Die Erstgeschaffene - die Frau adams
2.1.1 Mann und Frau - eine Schöpfung
2.1.2 Die Rolle der ersten Frau
2.2 Die Mutter Is?aqs (Isaaks) - Ibrahims Frau
2.3 Hajar (Hagar), die Mutter Isma'ils (Ismaels)
2.4 Die Frauen um Musa
2.5 Die Verführerin von Yusuf und die List der Frauen
2.6 Die Königin von Saba
2.7 Lu?s Frau und seine Töchter
2.8 Frauen als Beispiele des Glaubens undUnglaubens (Sure 66,10-12)
3. Rezeption neutestamentlicher undapokrypher Frauentraditionen
3.1 Das Protevangelium des Jakobus und die christlichen Marientraditionen
3.2 Szenenabfolge in den Maryam-Suren im Vergleich mit Lk 1-2 und ProtevJak
3.3 Die Frau 'Imrans, die Mutter Maryams in Sure 3,33-37
3.4 Die Frau des Zakariya
3.5 Maryam
3.5.1 Maryam in Sure 19,16-36
3.5.2 Maryam in Sure 3,42-51
3.5.3 Maryam als Prophetin im Koran?
3.5.4 Maryam als siddiqa (Wahrhaftige)
4. Ausblick
Bibliographie
Stellenregister
AutorInnen

Systemvoraussetzungen

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