Wenn der Tod im Klassenzimmer ankommt

1 - Deckblatt [Seite 1]
2 - Titelseite [Seite 4]
3 - Impressum [Seite 5]
4 - Inhaltsverzeichnis [Seite 6]
5 - Dank [Seite 10]
6 - Sterben, Tod und Trauer im Schulkontext [Seite 12]
6.1 - Eine mehrperspektivische Betrachtung [Seite 12]
6.1.1 - Thematische Hinführung [Seite 12]
6.1.2 - I. Schlaglichter: Perspektivische Annäherungen [Seite 15]
6.1.3 - II. Blick über den Tellerrand: Erkenntnisse aus weiteren Fachdisziplinen [Seite 16]
6.1.4 - III. Christlich-theologische Grundlegung [Seite 17]
6.1.5 - IV. Jüdische, muslimische sowie philosophische Sichtweisen [Seite 17]
6.1.6 - V. (Religions-)pädagogische Grundlegung und Perspektiven auf den Umgang mit Tod und Trauer [Seite 18]
6.1.7 - VI. Didaktische Konkretisierungen [Seite 19]
6.1.8 - Literatur [Seite 20]
7 - I. Schlaglichter: Perspektivische Annäherungen [Seite 22]
7.1 - "Das Gefühl, gesehen zu werden" [Seite 24]
7.1.1 - 1. "Das gehört sich so!" [Seite 24]
7.1.2 - 2. "Melde dich, wenn etwas ist." [Seite 25]
7.2 - "Und so geh nun Deinen Weg." [Seite 26]
7.2.1 - 1. Steine aus dem Weg räumen [Seite 26]
7.2.2 - 2. Und so geh' nun Deinen Weg [Seite 27]
7.2.3 - 3. Steine aus dem Weg räumen [Seite 28]
7.3 - "Wenn mich jemand fragt, wie es mir geht, möchte ich am liebsten schreien!" [Seite 30]
7.3.1 - 1. Erfahrung einer fehlenden pädagogischen Begleitung [Seite 30]
7.3.2 - 2. Perspektivenwechsel [Seite 31]
7.4 - "Und dann war sein Platz plötzlich dauerhaft leer" [Seite 34]
7.5 - Wenn der Tod in den Lebensort Schule einbricht [Seite 36]
7.5.1 - Aufmerksamkeitsrichtungen für eine trauersensible Schulkultur [Seite 36]
7.5.1.1 - 1. Schule als Lebensort begreifen [Seite 37]
7.5.1.2 - 2. Zuständigkeiten klären [Seite 37]
7.5.1.3 - 3. Die/den Verstorbene*n in die Mitte holen und würdigen [Seite 38]
7.5.1.4 - 4. Sorgsame Nachsorge [Seite 38]
7.5.1.5 - 5. Was bleibt? [Seite 39]
7.5.1.6 - Literatur [Seite 39]
8 - II. Sozial- und humanwissenschaftlicheErkenntnisse [Seite 40]
8.1 - Wenn die Welt aus den Fugen gerät. [Seite 42]
8.1.1 - Psychologische Aspekte zu Tod und Trauer [Seite 42]
8.1.1.1 - 1. Modelle in der Trauer [Seite 43]
8.1.1.1.1 - 1.1 Phasenmodelle [Seite 43]
8.1.1.1.2 - 1.2 Das biologische Modell [Seite 44]
8.1.1.1.3 - 1.3 Coping [Seite 45]
8.1.1.2 - 2. Symptome [Seite 46]
8.1.1.2.1 - 2.1 Dauer der Trauer [Seite 46]
8.1.1.2.2 - 2.2 Die drei Ebenen der Verlustsymptome [Seite 47]
8.1.1.2.3 - 2.3 Umgang mit Symptomen / Coping [Seite 48]
8.1.1.3 - 3. Schlussgedanken [Seite 49]
8.1.1.4 - Literatur [Seite 51]
8.2 - Sterben und Tod aus ärztlicher Sicht [Seite 52]
8.2.1 - 1. Hinführung [Seite 52]
8.2.2 - 2. Kriterien, an denen eine Ärztin/ein Arzt den Tod eines Menschen feststellt [Seite 52]
8.2.3 - 3. Medizinethische Fragestellungen und [Seite 54]
8.2.3.1 - 3.1 Hirntod [Seite 54]
8.2.3.2 - 3.2 Sterbehilfe [Seite 55]
8.2.4 - Literatur [Seite 56]
8.3 - Beobachtungen zur gleichzeitigen Anwesenheit und Abwesenheit von Sterben und Tod im gesellschaftlichen Diskurs [Seite 58]
8.3.1 - 1. Hinführung [Seite 58]
8.3.2 - 2. Das Paradox der gleichzeitigen Abwesenheit und Anwesenheit von Sterben und Tod [Seite 59]
8.3.2.1 - 2.1 Abwesenheit von Sterben und Tod [Seite 59]
8.3.2.2 - 2.2 Anwesenheit von Sterben und Tod [Seite 61]
8.3.2.3 - 2.3 Paradox [Seite 62]
8.3.3 - 3. Ausblick: Todeswahrnehmung und Todesdeutungen [Seite 63]
8.3.4 - Literatur [Seite 64]
8.4 - #RIP - Digitale Kommunikation über Trauer [Seite 68]
8.4.1 - 1. Trauer im Netz? Formen digitaler Trauerkommunikation [Seite 68]
8.4.1.1 - 1.1 Vielfalt an digitalen Kommunikationswegen [Seite 68]
8.4.1.2 - 1.2 Digitale Trauerkommunikation als Unterstützung in der Trauer [Seite 69]
8.4.1.3 - 1.3 Negative Aspekte digitaler Trauerkommunikation [Seite 71]
8.4.2 - 2. Empirische Analysen digitaler Kommunikation über Trauer [Seite 71]
8.4.2.1 - 2.1 Was wir bisher über digitale Kommunikation über Trauer wissen [Seite 71]
8.4.2.2 - 2.2 Einblicke in die Kommentare [Seite 73]
8.4.3 - 3. Fazit [Seite 76]
8.4.4 - Korpusquellen [Seite 77]
8.4.5 - Literatur [Seite 77]
9 - III. Christlich-theologische Grundlegung [Seite 80]
9.1 - Tod und Auferstehungshoffnung [Seite 82]
9.1.1 - Biblische und frühchristliche Grundlagen [Seite 82]
9.1.1.1 - 1. Zum Hintergrund der neutestamentlichen Vorstellungen von Auferstehung [Seite 82]
9.1.1.2 - 2. Auferstehung im Neuen Testament [Seite 84]
9.1.1.2.1 - 2.1 Mk 12,18-27 par.: Die Frage nach der Auferstehung [Seite 85]
9.1.1.2.2 - 2.2 1Kor 15: Auferstehung als Verwandlung [Seite 86]
9.1.1.2.3 - 2.3 Bilder für das zukünftige Leben - Ansätze von Himmel und Hölle (1Kor 13 [Seite 87]
9.1.1.3 - 3. Fremdheit und Anknüpfung [Seite 88]
9.1.1.3.1 - 3.1 1Thess 4,13-18 [Seite 88]
9.1.1.3.2 - 3.2 Heutige Bedeutung? [Seite 89]
9.1.1.4 - 4. Ausblick und Fazit [Seite 90]
9.1.1.5 - Literatur [Seite 92]
9.2 - "Hie lieg' ich armes Würmelein." [Seite 94]
9.2.1 - Sterben und Tod in 2000 Jahren Christentum [Seite 94]
9.2.1.1 - 1. "Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist" (Lk 23,46) - ein pneumatologischer Ansatz [Seite 94]
9.2.1.1.1 - 1.1 Deutungen von Jesu Tod [Seite 94]
9.2.1.1.2 - 1.2 Inkulturation [Seite 95]
9.2.1.1.3 - 1.3 Bestattungsbräuche in der Antike [Seite 96]
9.2.1.2 - 2. Das Grab Jesu [Seite 96]
9.2.1.3 - 3. Missionserfolg: Hoffnung auf ewiges Leben [Seite 97]
9.2.1.3.1 - 3.1 Ostern ist der Tod des Todes [Seite 97]
9.2.1.3.2 - 3.2 Martyrium als dies natalis und das Kirchengrab [Seite 98]
9.2.1.4 - 4. Bestattungen in Kirche, Krypta, Kirchhof (Karner) sowie außerhalb der Kirchhofmauer [Seite 99]
9.2.1.4.1 - 4.1 Spätantike [Seite 99]
9.2.1.4.2 - 4.2 Mitten im Leben - vom Tod umfangen [Seite 99]
9.2.1.4.3 - 4.3 Angst vorm Fegefeuer und Jüngsten Gericht [Seite 100]
9.2.1.4.4 - 4.4 Memento mori: Heute mir - morgen Dir [Seite 101]
9.2.1.5 - 5. Theologiegeschichtliche Blitzlichter [Seite 101]
9.2.1.6 - 6. "Hie lieg ich .": Hinweise für den Unterricht [Seite 104]
9.2.1.6.1 - 6.1 Ars moriendi - Sterbekunst [Seite 104]
9.2.1.6.2 - 6.2 Verstärktes Individualitätsbewusstsein [Seite 106]
9.2.1.6.3 - 6.3 Epitaphien: Heil und Unheil [Seite 106]
9.2.1.6.4 - 6.4 "Wer weiß, wie nahe mir mein Ende" [Seite 107]
9.2.1.6.5 - 6.5 Leichenpredigten/Beerdigungsansprachen [Seite 108]
9.2.1.6.6 - 6.6 Der Tod von der Aufklärung bis zur Gegenwart [Seite 108]
9.2.1.7 - Literatur [Seite 110]
9.3 - Was kommt nach dem Tod? [Seite 114]
9.3.1 - Christlich-theologische Orientierung [Seite 114]
9.3.1.1 - 1. Den Tod annehmen? Biblische Perspektiven [Seite 114]
9.3.1.2 - 2. Wie kann man sich den Himmel vorstellen? Neutestamentliche Hoffnungsbilder [Seite 116]
9.3.1.3 - 3. Wo sind die Toten? Traditionelle Antwortmodelle [Seite 118]
9.3.1.3.1 - 3.1 Gleich nach dem Tod oder am Jüngsten Tag? [Seite 118]
9.3.1.3.2 - 3.2 Auferweckung zum Leben oder zum Weltgericht? [Seite 119]
9.3.1.3.3 - 3.3 Wie geht das zusammen? Klassische Kombinationslösung [Seite 120]
9.3.1.3.4 - 3.4 Lebt die Seele weiter oder sind die Verstorbenen ganz tot? [Seite 121]
9.3.1.3.5 - 3.5 Ohne Zwischenzustand: Auferstehung im Tod [Seite 123]
9.3.1.4 - 4. Heutige Antwortmöglichkeiten [Seite 124]
9.3.1.5 - 5. Himmel und Hölle? [Seite 125]
9.3.1.6 - Literatur [Seite 128]
10 - IV. Jüdische, muslimische und philosophische Sichtweisen [Seite 130]
10.1 - Tod - Weisung - Leben [Seite 132]
10.1.1 - Endlichkeit und Unendlichkeit in der jüdischen Tradition [Seite 132]
10.1.1.1 - 1. Hinführung [Seite 132]
10.1.1.2 - 2. Die Endlichkeit in der jüdischen Tradition [Seite 133]
10.1.1.3 - 3. Weisung und sinnhafte Existenz [Seite 136]
10.1.1.4 - 4. Der Tod und das Gesetz des Lebens [Seite 137]
10.1.1.4.1 - 4.1 Der Trauerprozess in der Rabbinischen Tradition [Seite 138]
10.1.1.4.2 - 4.2 Rabbinische Dynamisierung der Trauerarbeit [Seite 139]
10.1.1.4.3 - 4.3 Die Rückkehr der Trauernden in die Bejahung des Lebens [Seite 141]
10.1.1.5 - Literatur [Seite 142]
10.2 - Trauer und Hoffnung angesichts des Todes [Seite 144]
10.2.1 - Eine muslimische Perspektive [Seite 144]
10.2.1.1 - 1. Einleitung [Seite 144]
10.2.1.2 - 2. Theologie: Der Tod im Islam [Seite 144]
10.2.1.3 - 3. Seele - Auferstehung - Gericht im Islam [Seite 145]
10.2.1.4 - 4. Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes im Koran [Seite 148]
10.2.1.5 - 5. Wie kann man sich den Himmel/das Paradies/das ewige Leben vorstellen? [Seite 152]
10.2.1.6 - 6. Muslimische Rituale und Traditionen [Seite 155]
10.2.1.6.1 - 6.1 Trauer und Bestattung in der islamischen Tradition [Seite 155]
10.2.1.6.2 - 6.2 Welche Formen des Gedenkens sind in der Zeit danach üblich? [Seite 156]
10.2.1.7 - Literatur [Seite 157]
10.3 - "Und jetzt kommst du mich holen?" [Seite 160]
10.3.1 - Philosophieren als Einübung in den Tod [Seite 160]
10.3.1.1 - 1. Hinführung [Seite 160]
10.3.1.2 - 2. Der Tod in der Philosophiegeschichte [Seite 161]
10.3.1.3 - 3. Einübung in den Tod in Marc Aurels Ermahnungen an sich selbst [Seite 163]
10.3.1.3.1 - 3.1 Unterschiedliche Facetten des Todes [Seite 163]
10.3.1.3.2 - 3.2 Die Konzentration auf die Gegenwart als Einübung in den Tod [Seite 164]
10.3.1.4 - 4. Mit Kindern über den Tod philosophieren [Seite 166]
10.3.1.4.1 - 4.1 Warum mit Kindern über den Tod philosophieren [Seite 166]
10.3.1.4.2 - 4.2 Philosophieren mit dem Kinderbuch "Ente, Tod und Tulpe" von Wolf Erlbruch [Seite 169]
10.3.1.5 - Literatur [Seite 172]
11 - V. (Religions-)pädagogische Grundlegung und Perspektiven auf den Umgang mit Tod und Trauer [Seite 176]
11.1 - Nebelwand, Wiedergeburt oder Auferstehung? [Seite 178]
11.1.1 - Religionspädagogische Vorüberlegungen zu einer pluralitätssensiblen Behandlung der Todesthematik [Seite 178]
11.1.1.1 - 1. Einleitung [Seite 178]
11.1.1.2 - 2. Religionstheologische Vorüberlegungen zur Mehrdimensionalität und erfahrungsbezogenen Strukturierung des Themas [Seite 179]
11.1.1.3 - 3. Zur Verhältnisbestimmung divergierender eschatologischer Glaubensüberzeugungen [Seite 181]
11.1.1.4 - 4. Die Wahrnehmung der Todesvorstellungen von Schüler*innen unter dem Anspruch der Pluralitätssensibilität [Seite 184]
11.1.1.5 - 5. Zielperspektiven einer pluralitätssensiblen Behandlung von Todes- und Jenseitsvorstellungen im Religionsunterricht [Seite 186]
11.1.1.6 - 6. Fazit [Seite 188]
11.1.1.7 - Literatur [Seite 189]
11.2 - Zwischen Vision und Wirklichkeit [Seite 194]
11.2.1 - Tod und Sterben als Gegenstand ethischer Bildung im Religionsunterricht [Seite 194]
11.2.1.1 - 1. Tod als Thema der Ethik im Religionsunterricht [Seite 194]
11.2.1.2 - 2. Die Vision: Ewiges Leben. Ein bekanntes Gleichnis in neuem Licht [Seite 195]
11.2.1.3 - 3. Die Realität: Leben gegen Leben [Seite 198]
11.2.1.4 - 4. Das selbstbestimmte Ende [Seite 199]
11.2.1.4.1 - 4.1 Eine eiskalte Erfahrung [Seite 199]
11.2.1.4.2 - 4.2 Enttabuisierung des Eingriffs in den Sterbeprozess [Seite 200]
11.2.1.4.3 - 4.3 Christliche Moral im Konflikt mit der Wirklichkeit [Seite 201]
11.2.1.5 - 5. Modelle und Entwicklung ethischer Lernprozesse im Religionsunterricht [Seite 202]
11.2.1.6 - 6. Anspruch ethischer Bildung im Religionsunterricht [Seite 204]
11.2.1.7 - Literatur [Seite 205]
11.3 - Jugendliche und die Frage nach dem Warum [Seite 208]
11.3.1 - Theodizee im Horizont der Konfessionslosigkeit [Seite 208]
11.3.1.1 - 1. Jugend ohne Gott? [Seite 208]
11.3.1.2 - 2. Ohne religiöses Bekenntnis? Vom Phänomen der Konfessionslosigkeit [Seite 210]
11.3.1.3 - 3. Das Rätsel der Theodizee - oder die unergründlichen Wege Gottes [Seite 211]
11.3.1.4 - 4. Theodizee im Kontext religiöser Bildung [Seite 213]
11.3.1.5 - 5. Eine Fusion: Konfessionslosigkeit, Theodizee und Subjektorientierung im Religionsunterricht [Seite 215]
11.3.1.6 - 6. Religionsdidaktische Perspektiven auf Theodizee [Seite 217]
11.3.1.6.1 - 6.1 Befähigung zum Perspektivenwechsel [Seite 217]
11.3.1.6.2 - 6.2 Deutungshorizonte im Gespräch [Seite 219]
11.3.1.7 - 7. Fazit und weiterführende Perspektiven [Seite 221]
11.3.1.8 - Literatur [Seite 221]
11.4 - Tod aus der Sicht von Schüler*innen [Seite 226]
11.4.1 - Empirische Einblicke und religionsdidaktische Perspektiven [Seite 226]
11.4.1.1 - 1. Empirische Perspektiven [Seite 226]
11.4.1.1.1 - 1.1 Die Entwicklung von Todeskonzepten bei Kindern [Seite 226]
11.4.1.1.2 - 1.2 Fachspezifische empirische Befunde - Quantitativ [Seite 228]
11.4.1.1.3 - 1.3 Fachspezifische empirische Befunde - Qualitativ [Seite 231]
11.4.1.2 - 2. Religionsdidaktische Verortung [Seite 235]
11.4.1.2.1 - 2.1 Entwicklungsbezogene Förderung - zwischen kognitiver Anregung und emotionsbezogener Begleitung [Seite 236]
11.4.1.2.2 - 2.2 Lebensvollzüge: Zwischen Passivität und Aktivität [Seite 237]
11.4.1.2.3 - 2.3 Nach dem Tod und vor dem Tod - Zusammenhänge sichtbar machen [Seite 238]
11.4.1.3 - Literatur [Seite 239]
11.5 - Trauerbegleitung ist wie ein Geländer. [Seite 240]
11.5.1 - Trauerbegleitung als pädagogische Aufgabe [Seite 240]
11.5.1.1 - 1. Trauerbegleitung ist wie ein Geländer, das sichtbar ist und ergriffen werden kann [Seite 240]
11.5.1.2 - 2. Eigener Zugang zum Thema Tod [Seite 241]
11.5.1.2.1 - 2.1 Bewusstes Erkennen und Bedenken der eigenen Trauererfahrungen [Seite 241]
11.5.1.2.2 - 2.2 Ein Bild vom Sein nach dem Tod entwickeln [Seite 242]
11.5.1.2.3 - 2.3 Wertschätzende Haltung [Seite 243]
11.5.1.2.4 - 2.4 Eigene Grenzen kennen und benennen können [Seite 244]
11.5.1.3 - 3. Trauernde Schüler*innen in den Blick nehmen [Seite 245]
11.5.1.3.1 - 3.1 Familiärer Kontext [Seite 245]
11.5.1.3.2 - 3.2 Emotionen der Schüler*innen in ihrer Vielfalt akzeptieren und wertschätzend betrachten [Seite 245]
11.5.1.3.3 - 3.3 Nicht die/der Lehrer*in gibt den Weg vor, sondern die trauernden Schüler*innen! [Seite 246]
11.5.1.3.3.1 - Exkurs: Überbringung einer Todesnachricht [Seite 247]
11.5.1.4 - 4. Trauerbegleitung als pädagogische Aufgabe [Seite 248]
11.5.1.4.1 - Exkurs: Hilfe in Form eines Trauerordners [Seite 249]
11.5.1.5 - 5. Ermutigung: Trauern ist eine Lernerfahrung, die auch in die Schule gehört [Seite 250]
11.5.1.6 - Literatur [Seite 250]
12 - VI. Didaktische Konkretisierungen [Seite 252]
12.1 - Zwei Bilderbücher für den Deutschunterricht über Lebensgenuss und Endlichkeit [Seite 254]
12.1.1 - 1. Einleitung [Seite 254]
12.1.2 - 2. Zwei neuere Bilderbücher über die Schönheit, Zerbrechlichkeit und Endlichkeit des Lebens mit einem Fuchs als Hauptfigur [Seite 255]
12.1.2.1 - 2.1 "Der kleine Fuchs" - ein Bilderbuch, das die Schönheit des Lebens in kindlicher Arglosigkeit feiert, aber auch die Zerbrechlichkeit des Lebens im Blick hat [Seite 255]
12.1.2.2 - 2.2 "Der Tod auf dem Apfelbaum" -Märchenneufassung im Bilderbuch, die von der Gnade des Alterstods erzählt [Seite 258]
12.1.3 - 3. Didaktisches Potenzial der beiden Bilderbücher mit Blick auf literarisches Lernen und Persönlichkeitsbildung im Deutschunterricht [Seite 262]
12.1.3.1 - 3.1 "Der kleine Fuchs" - in der Imagination ist Aussicht auf Lebensrettung [Seite 263]
12.1.3.2 - 3.2 "Der Tod auf dem Apfelbaum" - dem Tod ein Schnippchen zu schlagen, kann nicht von Dauer sein [Seite 264]
12.1.4 - 4. Kurzes Fazit [Seite 266]
12.1.5 - Literatur [Seite 266]
12.2 - Für Symbole sensibilisieren [Seite 268]
12.2.1 - Formen jüdischer, christlicher und muslimischer Bestattungen als Lernchance [Seite 268]
12.2.1.1 - 1. Vorab Grundsätzliches: Der aktuelle Todesfall mit interreligiösem oder interkulturellem Hintergrund [Seite 269]
12.2.1.2 - 2. Die Unterrichtsreihe zur interreligiösen Symbolsensibilisierung [Seite 271]
12.2.1.2.1 - 2.1 Baustein 1: Symbole und Ritualsprache kennenlernen und selbst entwickeln (vier Unterrichtsstunden) [Seite 271]
12.2.1.2.2 - 2.2 Baustein 2: Exemplarische Bestattungsriten der abrahamischen Religionen (drei Unterrichtsstunden) [Seite 273]
12.2.1.2.2.1 - M 1 Interview mit Rabbiner Schell [Seite 277]
12.2.1.2.2.2 - M 2 Interview mit Pfarrer Lange-Kabitz [Seite 278]
12.2.1.2.2.3 - M 3 Interview mit Hafis Yanik [Seite 279]
12.2.1.3 - Literatur [Seite 281]
12.3 - Abschied, Sterben und Tod im Rhythmus eines Jahres im inklusiven Religionsunterricht [Seite 282]
12.3.1 - Ein Unterrichtsvorschlag für Grund- und Förderschulen [Seite 282]
12.3.1.1 - 1. Einführende Gedanken [Seite 282]
12.3.1.2 - 2. Unterrichtskonzepte [Seite 283]
12.3.1.2.1 - 2.1 Inklusiver Religionsunterricht [Seite 283]
12.3.1.2.2 - 2.2 Das Konzept der Religionspädagogischen Praxis (RPP) [Seite 285]
12.3.1.3 - 3. Die Unterrichtsbausteine [Seite 286]
12.3.1.3.1 - 3.1 Baustein 1: Bunte Blätter fallen - Vom Werden und Vergehen in der Natur [Seite 286]
12.3.1.3.2 - 3.2 Baustein 2: Wir denken an die Verstorbenen am Ewigkeitssonntag/an Allerheiligen und Allerseelen [Seite 289]
12.3.1.3.3 - 3.3 Baustein 3: Der Friedhof - ein Ort der Trauer, des Gedenkens und der Hoffnung [Seite 290]
12.3.1.4 - 4. Material/Anhang [Seite 292]
12.3.1.4.1 - 4.1 Übungen zur Stille und Achtsamkeit [Seite 292]
12.3.1.4.2 - 4.2 Lied [Seite 293]
12.3.1.4.3 - 4.3 Christliche Gedenktage [Seite 293]
12.3.1.4.3.1 - 4.3.1 Totensonntag - Ewigkeitssonntag [Seite 293]
12.3.1.4.3.2 - 4.3.2 Allerheiligen - Allerseelen [Seite 294]
12.3.1.4.3.3 - 4.3.3 Christliche Auferstehungshoffnung [Seite 294]
12.3.1.4.4 - 4.4 Bewegungsspiel Herbstblätter [Seite 294]
12.3.1.5 - Literatur [Seite 295]
13 - Verzeichnis der Autor*innen [Seite 298]