Samarien und die Samaritai bei Lukas

Name: Samarien und die Samaritai bei Lukas | Eine Studie zum religionshistorischen und traditionsgeschichtlichen Hintergrund der lukanischen Samarientexte und zu deren topographischer Verhaftung
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Eine Studie zum religionshistorischen und traditionsgeschichtlichen Hintergrund der lukanischen Samarientexte und zu deren topographischer Verhaftung

Martina Boehm(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 10. Dezember 2019

381 Seiten

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978-3-16-157213-5 (ISBN)

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Inhalt

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Titel
Vorwort
Inhaltsverzeichnis
Kapitel 1: Problemstellung und Forschungsüberblick
1.1 Die Problemstellung
1.2 Zur Terminologie in der vorliegenden Arbeit
1.3 Der Stand der Forschung zum Thema "Samarien und die Samaritai bei Lukas"
1.3.1 Das klassische Modell: Die Samaritai bei Lukas als Heiden
a) M.S. Enslin
b) J. Bowman
1.3.2 Samaritanische Einflüsse in Act 7,2-53? (z.B. G. Bouwman)
1.3.3 Die Samaritai als Juden (J. Jervell)
1.3.4 Kritische Auswertungen (R.J. Coggins)
1.3.5 Die Samaritai bei Lukas - ein Paradoxon (R. Egger)
1.3.6 Die Samaritai bei Lukas - Mitglieder der Garizimgemeinschaft (A. Lindemann)
1.3.7 Die Samaritai bei Lukas - als Beispiel christlichen Umgangs mit "Fremden" (J. Zangenberg)
Kapitel 2: Methodische Klärungen
Kapitel 3: Samarien und die Samaritai Traditionsgeschichte, historische Verankerung und Bedeutung
3.1 "Samarien/ ? Saµ??e?a" (Lk 17,11
Act 1,8
8,1.14
9,31
15,3) - Eckdaten zur Geschichte der Region bis in das 1. Jh.n.
3.2 "Eine [die] Stadt Samariens/ [?] p???? t?? Saµa?e?a?" (Act 8,5) - Die Städte Samariens in hellenistisch-römischer Zeit
3.2.1 Einführung
3.2.2 Samaria-Sebaste
a) Archäologischer Befund
b) Literarische Erwähnungen
c) Hypothesen zur Siedlungsgeschichte
3.2.3 Sichern/ Shechem
a) Archäologischer Befund
b) Literarische Erwähnungen
c) Hypothesen zur Siedlungsgeschichte und zur Entstehung der Garizimgemeinde
3.2.4 Die Stadt auf dem Garizim
a) Archäologischer Befund
b) Literarische Erwähnungen
c) Hypothesen zur Siedlungsgeschichte
Exkurs I: Die Stellung der Garizimgemeinde zum Judentum des 2./1. Jh.v./ 1. Jh.n.
3.2.5 Flavia Neapolis
a) Archäologischer Befund
b) Literarische Erwähnungen
c) Hypothesen zur Siedlungsgeschichte
3.2.6 Sychar
a) Archäologischer Befund
b) Literarische Erwähnungen
c) Hypothesen zur Siedlungsgeschichte
3.2.7 Zwischenbilanz
a) Act 8,5: "Eine [die] Stadt Samariens/ [?] p???? t?? Saµa?e?a?" 93 Exkurs II: Mt 10,5b
b) Lk 10,30-35: Die Triade Priester - Levit - Samarites auf dem Weg von Jerusalem nach Jericho
c) Act 7,16: Die behauptete Verbindung Abrahams mit Sichern und die hier bezeugte Begräbnisstätte der Patriarchen
3.3 "Dörfer der Samaritai/ ??µa? Saµa??t??" (Act 8,25
Lk 9,52)
3.4 ? Saµa??t??/ ?? Saµa??ta? - Die literarische Tradition der Rede über die Bevölkerung Samariens (Lk 9,52
10,33
17,16, Act 8,25)
3.4.1 Einführung
3.4.2 Vorkommen der Termini
3.4.3 2Kön 17,24-41
a) Die Version des Masoretischen Textes
b) Die Bedeutung des Terminus Shomronim ??????? in 2Kön 17,29
c) Zur literarkritischen Analyse
d) Die historische Realität hinter der Darstellung
e) Beziehungen zwischen 2Kön 17 und Esr 4?
f) Zum historischen Hintergrund von Esr 4 und zum Einwohnerbild Samariens in persischer Zeit
g) Die Septuagintaversion von 2Kön 17,24-41
h) Erwägungen zur demographischen Struktur Samariens in hellenistisch-römischer Zeit
i) Die Nacherzählung von 2Kön 17 bei Josephus (Ant 9,277-282.288-291)
j) Zusammenfassung
3.4.4 Josephus übriger Gebrauch der Termini Saµa?e?ta? und Saµa?e??
3.4.5 Saµa??ta? bei Matthäus
3.4.6 Saµa??ta? im Johannesevangelium
a) Joh 4, 4-42
b) Joh 8,48
3.4.7 Resultat
3.5 Zur Sprachtradition und Bedeutung von "t? ????? t?? Saµa?e?a?/das Volk Samariens" (Act 8,9)
3.5.1 Einführung
3.5.2 Formale Analyse der Bezeichnung und Überlegungen zur Methodik
3.5.3 Vorkommen und Bedeutung von ????? t?? Saµa?e?a? und seinen Äquivalenten in der Tradition und zeitgenössischen Literatur
a) Die hebräische Fassung von Sir 50,25f.
b) Die griechische Fassung (LXX) von Sir 50,25f.
c) Strabo, Geographica 16,2,2 und die übrigen Erwähnungen Samariens in der griechisch-römischen Historiographie
d) Jos Ant 18,85
e) Jos Ant 17,20a
3.5.4 Zur Bedeutung des Terminus ????? t?? ???da?a? ???da?a?
3.5.5 ????? t?? Saµa?e?a? als ehemalige staatsrechtliche Größe?
Exkurs III: Zur Verwendung und Bedeutung der Bezeichnungen ????? t?? ???da??? und ???da??? in der Tradition und Umwelt des Lukas (ein Überblick)
3.5.6 Zur Verwendung und Bedeutung der Bezeichnungen ????? t?? ???da???, ???da??? und ?s?a?? bei Lukas
a) Formale Beobachtungen
b) Die "Völkerliste" in Act 2,5-11
c) Act 10,1-48
d) Die Stellung des Jerusalemer Tempels bei Lukas
e) Die "zwölf Stämme unseres Volkes" (Act 26,7)
f) Indizien in der Gesamtkonzeption der Apostelgeschichte
3.5.7 Resultat für Act 8,9
3.6 Zur Sprachtradition und Bedeutung von ?????e??? (Lk 17,18)
3.6.1 Einführung
3.6.2 Vorkommen und Bedeutung von ?????e??? in der Tradition und zeitgenössischen Literatur
a) Der Terminus in der Septuaginta
b) Der Terminus bei Philo
c) Jos Bell 2,417
d) Der Terminus in der Tempelinschrift
3.6.3 Resultat für Lk 17,18
Kapitel 4: Die lukanischen Samaritaiperikopen - Verankerungen im historischen und literarischen Kontext des 1. Jh.n., topographische Verhaftung, Identitätsklärungen
A Die Perikopen des Lukasevangeliums
4.1 Einführung
4.2 Lk 9,51-56: Quartierverweigerung in einem Dorf Samariens
4.2.1 Text und Übersetzung
4.2.2 Formalanalyse
a) Beobachtungen zur Textkritik
b) Sprachanalyse
4.2.3 Verankerung im literarischen Kontext
a) Bezüge zur biblischen Tradition
b) Bezug zu Mt 10,5b-6
c) Bezüge zur profanen Umweltliteratur
d) Verankerung der Perikope im Kontext des Lukasevangeliums
4.2.4 Topographische Verhaftung
a) Literarische Erwähnungen der Reiseroute von Galiläa nach Jerusalem durch Samarien
b) Archäologischer Befund
c) Die geographischen und politischen Angaben des gesamten "Reiseberichts" (Lk 9,51-19,44)
d) Die geographischen und politischen Angaben zu Palästina im übrigen Lukasevangelium
e) Die geographischen und politischen Angaben zu Palästina in der Apostelgeschichte
f) Schlußfolgerungen für die Kenntnisse des Lukas über Palästina
4.2.5 Beobachtungen zu den Erzählvoraussetzungen im Text und Identitätsklärung
4.3 Lk 10,25-37: Der Barmherzige "Samariter"
4.3.1 Text und Übersetzung
4.3.2 Formalanalyse
a) Der erste Gesprächsgang (Lk 10,25-28)
b) Der zweite Gesprächsgang (Lk 10,29-37)
4.3.3 Verankerung im literarischen Kontext
a) Bezüge zur biblischen Tradition
b) Bezüge zur profanen Umweltliteratur
4.3.4 Zur topographischen Verhaftung und zum historischen Hintergrund von Lk 10,30-35
a) Der Weg von Jerusalem nach Jericho (Lk 10,30)
b) Priester und Leviten
4.3.5 Zum möglichen Assoziationshorizont von Lk 10,25-28.29-37
4.4 Lk 17,11-19: Die Heilung der Zehn Aussätzigen
4.4.1 Text und Übersetzung
4.4.2 Formalanalyse
a) Beobachtungen zur Textkritik
b) Sprachanalyse
4.4.3 Verankerung im literarischen Kontext
a) Bezüge zur biblischen Tradition
b) Verankerung der Perikope im Kontext des Lukasevangeliums
4.4.4 Beobachtungen zur historischen Geographie
a) Die Grenze zwischen Samarien und Galiläa nach den Quellen
b) Die angebotenen Lösungen
4.4.5 Beobachtungen zu den Erzählvoraussetzungen und Identitätsklärung
4.5 Zusammenfassung
B Die Samarienmission in der Apostelgeschichte
4.6 Act 8,4-25: Die Samarienmission
4.6.1 Vorbemerkungen
4.6.2 Text und Übersetzung
4.6.3 Beobachtungen zur Textkritik
a) Das Problem
b) Sprachliche Kriterien
c) "e?? p???? t?? Saµa?e?a?" = Samaria/ Sebaste?
d) Ergebnis
4.6.4 Formal- und Sprachanalyse
a) Act 8,(4.)5-8: Der summarische Bericht über die Samarienmission des Philippus
b) Act 8,9-13: Detaillierter Bericht über die Gründung der Gemeinde durch Philippus
c) Act 8,14-17: Geistvermittlung an die Missionierten durch Petrus und Johannes
d) Act 8,18-24.25: Auseinandersetzung zwischen Simon und Petrus
4.6.5 Verankerung im literarischen Kontext
a) Bezüge zur biblischen Tradition
b) Bezüge zur profanen Umweltliteratur
c) Verankerung der Perikope im Kontext der Apostelgeschichte
d) Bezüge zu den Samarientexten des Lukasevangeliums
4.6.6 Beobachtungen zu den Erzählvoraussetzungen und Identitätsklärung
Kapitel 5: Samarien und die Samaritai bei Lukas: neun Thesen
Anhang I: Die Zusätze in der samaritanischen Fassung des Dekalogs (Ex 20)
a) Ex 20,27b
b) Ex 20,29b.21b
c) Der Textvergleich (in dt. Übersetzung)
Anhang II: Karten
Quellenverzeichnis
Literaturverzeichnis
Register
Autorenregister
Stellenregister
Sach- und Personenregister
Register griechischer Begriffe

Systemvoraussetzungen

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