Ulrichs von Hutten polemische Dialoge im Spannungsfeld von Humanismus und Politik

1 - Title Page [Seite 3]
2 - Copyright [Seite 4]
3 - Table of Contents [Seite 5]
4 - Body [Seite 9]
5 - Vorwort [Seite 9]
6 - I Einleitung [Seite 11]
6.1 - Untersuchungsgegenstand [Seite 12]
6.2 - I.1 Huttens Dialoge im Kontext des Gesamtwerks [Seite 12]
6.3 - I.2 Forschungsstand [Seite 20]
7 - II Theoretische und methodische Grundlagen [Seite 23]
7.1 - II.1 Huttens Dialoge unter funktionaler Perspektive [Seite 23]
7.1.1 - Das Wirkungspotenzial im Verhältnis zwischen Autor und Rezipienten [Seite 30]
7.2 - II.2 Konzeptionierung des Wirkungspotenzials: Der New Historicism und das Konzept der interpretive community (Stanley Fish) [Seite 34]
7.2.1 - II.2.1 Die Bedeutung der Fiktionalität für das Wirkungspotenzial der Dialoge Huttens [Seite 39]
7.2.1.1 - Fiktionalität am Beispiel der Bulla [Seite 42]
7.2.2 - II.2.2 Fiktionalität und Wirkungspotenzial (Kendall Walton) [Seite 43]
7.2.2.1 - Fiktionalität und Wirkungspotenzial in Thomas Morus' Utopia [Seite 46]
7.2.2.2 - Vergleich mit Erasmus' literarischer persona im Lob der Torheit [Seite 50]
7.3 - II.3 Huttens polemische Dialoge im Kontext der Reformationsdialoge: Störungen der Kommunikationssituation [Seite 53]
7.4 - II.4 Huttens Dialoge unter performativer Perspektive [Seite 60]
7.5 - II.5 Positionierung [Seite 63]
7.5.1 - Huttens Dialoge im Rahmen der Positionierungstheorie [Seite 71]
7.5.2 - Das Verhältnis von Öffentlichem und Privatem in Huttens polemischen Dialogen [Seite 73]
8 - III Hutten und die Tradition des lukianischen Dialogs [Seite 77]
8.1 - III.1 Huttens Lukianstudien in Bologna: Impuls und Startpunkt für seine lateinischen Dialoge [Seite 77]
8.1.1 - III.1.1 Huttens Stellungnahme zur Lukian-Rezeption [Seite 82]
8.1.2 - III.1.2 Lukians zeitlos-typische Satire vs. Huttens satirisch-persönliche Zeitkritik [Seite 84]
8.1.3 - III.1.3 Der satirische Dialog: Lukians Gattungshybridisierung als attraktives Rezeptionsmodell der humanistischen Interpretationsgemeinschaft [Seite 87]
8.1.3.1 - Lukians Selbstpositionierung als Modell für Hutten [Seite 88]
8.1.3.2 - Lukian als Modell für romkritische Satire [Seite 89]
8.2 - III.2 Huttens erster Dialog Phalarismus: Ein lukianischer Dialog zwischen Satire und Invektive [Seite 91]
8.2.1 - III.2.1 Zur öffentlichen Wirkung des Phalarismus und der Reden Huttens gegen Herzog Ulrich von Württemberg [Seite 100]
8.3 - III.3 Huttens Adaption des paradoxen Enkomiums in den Fieber-Dialogen [Seite 104]
9 - IV. Dialoge als Teil des national-reformatorischen Diskurses [Seite 121]
9.1 - IV.1 Huttens Arminius: Identitätsstiftung zwischen Mythos und performativem Widerspruch [Seite 121]
9.1.1 - IV.1.1 Huttens Arminius-Bild im Kontext der humanistischen Tacitus-Rezeption [Seite 123]
9.1.2 - IV.1.2 Lukians 12. Totengespräch und seine politisch-nationale Rezeption durch Aurispa und Ringmann als Folie für Huttens Arminius [Seite 128]
9.1.3 - IV.1.3 Huttens Arminius: Die Inszenierung des germanisch-deutschen Freiheitswillens [Seite 130]
9.1.4 - IV.1.4 Huttens direkte Instrumentalisierung der Arminius-Figur in seinem Kampf gegen Rom [Seite 140]
9.1.5 - IV.1.5 Huttens Arminius im Kontext des kulturellen Gedächtnisses [Seite 143]
9.1.6 - IV.1.6 Huttens Arminius: Problematik einer germanisch-deutschen Identifikationsfigur [Seite 146]
9.1.7 - IV.1.7 Zu Huttens Freiheitsbegriff im Arminius [Seite 150]
9.2 - IV.2 Inspicientes: Ein Göttergespräch zwischen nationalen Stereotypen und Papstsatire [Seite 152]
9.2.1 - IV.2.1 Der Hauptteil der Inspicientes: Der Blick der Götter auf den Augsburger Reichstag (§§ 1-75) [Seite 154]
9.2.2 - IV.2.2 Die Schlussszene der Inspicientes: Selbstentlarvung päpstlicher Hybris (§§ 76-93) [Seite 165]
9.2.3 - IV.2.3 Das deutsche Einleitungsgedicht zur Übersetzung der Inspicientes: Akzentverschiebung zur Papstsatire [Seite 168]
9.3 - IV.3 Die Dialoge Vadiscus und Bulla als Höhepunkte der Kirchenkritik Huttens [Seite 170]
9.3.1 - IV.3.1 Die Bulle Exsurge Domine als einschneidendes Diskursereignis: Huttens Erwähnung in Begleittexten der Bulle [Seite 170]
9.3.2 - IV.3.2 Huttens Edition von De schismate extinguendo [Seite 171]
9.3.3 - IV.3.3 Huttens Edition von Vallas Schrift De falso credita et ementita Constantini donatione [Seite 174]
9.3.4 - IV.3.4 Huttens Edition von De unitate eccclesiae conservanda [Seite 179]
9.3.5 - IV.3.5 Huttens Dialog Vadiscus sive Trias Romana: "Das Heftigste und Freisinnigste, das bisher gegen die römischen Goldsauger herausgegeben worden ist" [Seite 184]
9.3.5.1 - Der Aufbau des Vadiscus [Seite 186]
9.3.6 - IV.3.6 Die Debatte um Hutten zwischen den Bullen Exsurge Domine und Decet Romanum Pontificem [Seite 197]
9.3.7 - IV.3.7 Publikationen Huttens zwischen den Bullen Exsurge Domine und Decet Romanum Pontificem [Seite 198]
9.3.8 - IV.3.8 Huttens Dialog Bulla vel Bullicida [Seite 200]
9.3.9 - IV.3.9 Hutten in den Fassungen der Bannbulle Leos X. Decet Romanum Pontificem [Seite 207]
9.3.10 - IV.3.10 Huttens deutsche Übersetzung seiner lateinischen Dialoge als ultima ratio im Kampf gegen Rom [Seite 209]
9.4 - IV.4 Huttens Legitimierung des Pfaffenkriegs in den Dialogen Monitor primus, Monitor secundus und Praedones [Seite 213]
9.4.1 - IV.4.1 Monitor primus [Seite 213]
9.4.2 - IV.4.2 Monitor secundus [Seite 221]
9.4.3 - IV.4.3 Praedones [Seite 227]
9.4.4 - IV.4.4 Die Umsetzung von Huttens Plänen zum Pfaffenkrieg [Seite 241]
10 - V Zusammenfassung [Seite 245]
11 - VI Literatur [Seite 249]
12 - Register [Seite 263]