Das Markus-Evangelium im Rahmen antiker Historiographie

Name: Das Markus-Evangelium im Rahmen antiker Historiographie
Brand: Mohr Siebeck
Price: 179.0 EUR
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Eve-Marie Becker(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 10. Dezember 2019

533 Seiten

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978-3-16-157319-4 (ISBN)

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Inhalt

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Titel
Vorwort
Inhaltsverzeichnis
Einführung
Teil I Forschungsstand, These und terminologische Klärungen
1. Kapitel: Geschichte und Probleme der jüngeren Markus-Forschung
1. Markus-Forschung in der ersten Hälfte des 20. Jhs
1.1. Ansätze zur Quellenkritik
1.2. Gattungs- und Literaturgeschichte
1.3. Kompositionskritik
1.4. Formgeschichte
1.5. Ansätze zur Redaktionskritik
2. Markus-Forschung von ca. 1950-1990
2.1. Form- und überlieferungsgeschichtliche Differenzierungen
2.2. Redaktionsgeschichtliche Forschung
2.3. Literatur- und gattungsgeschichtliche Forschung
2.3.1. Biographie-Forschung
2.3.2. Anfragen an die Biographie-Forschung
2.4. Philologie
2.5. Erzählforschung und >literary approaches<
3. Tendenzen der Markus-Forschung seit ca. 1990
3.1. Zum gegenwärtigen Stand der Biographie-Forschung
3.2. Ansätze zur Erweiterung der literaturgeschichtlichen Forschung
3.3. Religionsgeschichte, Soziologie und Sozialgeschichte
3.4. Mythos-Forschung
3.5. Theologische Exegese
3.6. Narratologie
3.7. Gegenwärtige Ansätze in der Evangelien-Forschung
3.7.1. Zwei-Quellen-Theorie und Q-Forschung
3.7.2. Mündlichkeit und Schriftlichkeit
3.7.3. Frühchristliche Traditionsbildung
3.7.4. Motivgeschichte
3.7.5. Diachrone Methodik und Literaturtheorie
3.7.6. Begriffsgeschichte des >Evangeliums<
4. Rückblick
2. Kapitel: Erträge, Desiderate, Perspektiven der historiographieorientierten Markus-Forschung - Die These
1. Ansätze und Erträge der Evangelien- und der Markus-Forschung
1.1. Gotthold Ephraim Lessing
1.2. Franz Overbeck
1.3. Theodor von Zahn
1.4. Historiographieorientierte Ansätze in der jüngeren Evangelien-Forschung
1.4.1. Die Evangelien als >Geschichtsdarstellung<
1.4.2. Die Evangelien und ihr >Geschichtswert<
1.4.3. Lukas als >Historiograph<
1.4.4. Die Evangelien als >Biographien<
1.4.5. Frühjüdisch geprägte Modi des Geschichtsdenkens
1.4.6. Historiographische Literatur im 1. Jh. n.Chr.
2. Desiderate der Markus-Forschung
2.1. Impulse aus der Historiographie-Forschung
2.1.1. Öffnung der Gattungs-Grenzen
2.1.2. Strukturorientierte Historiographie-Forschung
2.2. Aspekte des aktuellen geschichts- bzw. historiographietheoretischen Diskurses
3. Perspektiven zur historiographischen Erforschung des Markus-Evangeliums
3.1. Theologie und aktueller geschichtstheoretischer Diskurs
3.2. Ansätze zu einer historiographieorientierten Markus-Exegese
3.2.1. Zur Bestimmung der Gattung >Evangelium<
3.2.2. Zur literaturgeschichtlichen Ortsbestimmung
3.2.3. Zu den Funktionen historischer Nachrichten
3.2.4. Zur historiographischen Prägung vormarkinischer Traditionen
3.2.5. Zum Redaktor - der Evangelist als Historiograph?
3.2.6. Zu den Grenzen der historiographischen Interpretation des Markus-Evangeliums
4. Die These der vorliegenden Studie
3. Kapitel: Terminologische Einführung in die historiographieorientierte Markus-Forschung
1. Vorüberlegung
2. Begriffs- und Verhältnisbestimmungen
2.1. Mythos und Historiographie
2.1.1. Das Verhältnis von Mythos und Historie in der Evangelien-Forschung
2.1.2. Mythos versus Historiographie
2.1.3. Mythos und Geschichtsschreibung
2.1.4. Resümee und Ausblick
2.2. Historiographie und Biographie
2.2.1. Historiographie im weiteren und engeren Sinne
2.2.2. Biographie und biographische Formen
2.3. Der Historiograph und seine Quellen
2.4. Geschichte - Ereignis und Erzählung
2.5. >Markus< als >Redaktor<
Teil II Die Anfänge der frühchristlichen Historiographie im Markus-Evangelium
4. Kapitel: Das Markus-Evangelium als >Anfang< frühchristlicher Geschichtsschreibung
1. Das Markus-Evangelium als frühestes Evangelium - Hinweise zur relativen und absoluten Datierung
1.1. Forschungsgeschichtliche Einführung
1.2. Absolute Datierung - Der zeitgeschichtliche Kontext
1.3. Absolute Datierung - Textliche Indizien in Mk 13
1.3.1. Textübersetzung Mk 13
1.3.2. Exegetische Beobachtungen
1.4. Absolute Datierung - Motivgeschichtliche und konzeptionelle Parallelen zwischen Mk 13 und BJ 6
1.4.1. Motivparallelen und ihr historischer Wert
1.4.2. Konzeptionelle Parallelen zwischen Josephus' BJ und dem Markus-Evangelium
1.5. Absolute Datierung - Motivgeschichtliche Parallelen zwischen Mk 13,14 und apokalyptischen Texten
1.5.1. Textbeispiele ante eventum 70 n. Chr.
1.5.2. Textbeispiele post eventum 70 n. Chr.
1.6. Absolute Datierung - Fazit: Das Markus-Evangelium als früheste christliche >Historiographie<
1.7. Überlegung zur Lokalisierung des Markus-Evangeliums
2. Das Markus-Evangelium als Erzählung der ???? t?? e?a??e???? ??s?? ???st?? (Mk 1,1)
2.1. Textübersetzung Mk 1,1.2
2.2. Exegetische Beobachtungen
3. Das Markus-Evangelium - ein Anfangsmythos?
3.1. Zur historiographischen Deutung des ????-Begriffs
3.2. Zur historiographischen Deutung der markinischen Zeitstrukturen
3.3. Resümee - Mythos versus Historie?
5. Kapitel: Die historiographische Entwicklung von >Markus< zu >Lukas<
1. Von Lukas zu Markus - zurück (Lk 1,1-4)
1.1. Textübersetzung Lk 1,1-4
1.2. Exegetische Beobachtungen
1.2.1. Zum ????-Begriff
1.2.2. Zu den p?????
1.2.3. Zur narrativen Konzeption des Lukas-Evangeliums
1.2.4. Zum Selbstverständnis und Schreibinteresse des Lukas als >Historiograph<
2. Kurzes Ergebnis und Ausblick
Teil III Historiographische Aspekte des Markus-Evangeliums im Textvergleich
6. Kapitel: Das Markus-Evangelium im Kontext hellenistischer Historiographie - Einführung in die Textuntersuchungen
1. Vorüberlegung
2. Zur Auswahl und Systematisierung der Autoren und Schriften
2.1. Geschichtlich-periodische Aspekte
2.2. Sprach- und kulturgeschichtliche Aspekte
2.3. Literaturgeschichtliche Aspekte
2.3.1. Polybios von Megalopolis - Historiae
2.3.2. Artapanos - ?e?? ???da???
2.3.3. C. Sallustius Crispus - Bellum Iugurthinum
2.3.4. Nikolaos von Damaskus - ???? ?a?sa???
2.3.5. Flavius Josephus - Bellum Judaicum
2.3.6. Cornelius Tacitus - Annales/Historiae
3. Zu den Fragestellungen und zur Methodik
7. Kapitel: Polybios von Megalopolis
1. Einführung
2. Dokumentarische Quellen und die Funktion der Tyche: hist 3,22-27
2.1. Quellenbenutzung und Quellenverarbeitung
2.2. ??a?µat??? ?st???a
2.2.1. Universalgeschichte als historia perpetua
2.2.2. Die Methode der ?p?de??t??? ?st???a
2.2.3. Zum Begriff der ????
2.2.4. ???? als meta-historische Deutungskategorie
3. Polybios und das Markus-Evangelium: Mk 15,22-26 und 8,31-33
3.1. Die Quellen und ihre Bearbeitung
3.1.1. Textübersetzung Mk 15,22-26
3.1.2. Exegetische Beobachtungen zum titulus crucis in Mk 15,26
3.2. Historiographische bzw. redaktionelle Prinzipien der Geschichtsdarstellung
3.2.1. Textübersetzung Mk 8,31 f.33
3.2.2. Exegetische Beobachtungen zum Verhältnis von Tradition und Redaktion in Mk 8,31
8. Kapitel: Artapanos
1. Einführung
2. Personenzentrierte Darstellung und panegyrische Geschichtsschreibung: Frgm. 3
2.1. Quellenkritik
2.2. Literarische Typologisierung und Gattungsbestimmung
3. Artapanos und das Markus-Evangelium: Mk 8,1-9 und 8,10-13
3.1. Strukturparallelen zwischen Artapanos und dem Markus-Evangelium
3.2. Strukturunterschiede zwischen Artapanos und dem Markus-Evangelium
3.3. Textuntersuchung Mk 8,1-9 und 8,10-13
3.3.1. Textübersetzung Mk 8,1-9.10.11-13
3.3.2. Exegetische Beobachtungen zu den Traditionen und dem s?µe???-Begriff in Mk 8,1-13
9. Kapitel: C. Sallustius Crispus
1. Einführung
2. Quellen-Benutzung und die Form der historischen Monographie: Bell Iug 17-19
2.1. Quellen-Benutzung
2.2. Form und Funktion der historischen Monographie
3. Sallust und das Markus-Evangelium: Mk 6,14-29 und 1,2-4
16,6-8
3.1. Quellen und Quellenkritik
3.1.1. Textübersetzung Mk 6,14-16 und 17-29
3.1.2. Exegetische Beobachtungen zu Herkunft und Gestaltung der Erzählung vom Tod des Täufers
3.2. Geschichtsschreibung in Form einer >historischen Monographie<
3.2.1. Textübersetzung Mk 1,2 ff. und 16,6 ff.
3.2.2. Exegetische Beobachtungen zu Struktur und Funktion von Beginn und Schluß des Markus-Evangeliums
10. Kapitel: Nikolaos von Damaskus
1. Einführung
2. Methodische Prinzipien der Quellen-Benutzung und das Verhältnis von Historiographie und Biographie: ???? ?a?sa??? § 58-106
2.1. Methodische Prinzipien der Quellenkritik
2.2. Zum Verhältnis von biographischen und historiographischen Elementen in der Geschichtsschreibung
3. Nikolaos und das Markus-Evangelium: Mk 2,23-28 und 12,35-37
3.1. Quellen, Traditionsstränge und das redaktionelle Profil des Autors
3.1.1. Textübersetzung Mk 2,23-28 und 12,35-37
3.1.2. Exegetische Beobachtungen zur Scheidung von Quellen und Traditionssträngen
3.2. Biographische und historiographische Elemente
11. Kapitel: Flavius Josephus
1. Einführung
2. Prodigien und jüdisch-römischer Krieg: BJ 6,285-315
2.1. Prodigien in BJ 6 und im literaturgeschichtlichen Umfeld
2.2. Quellenkritik und zur Frage nach der Herkunft der Prodigienlisten
3. Josephus und das Markus-Evangelium: Mk 13,1-2 und 15,33-39
3.1. Textübersetzung Mk 13,1-2 und 15,33 f.37-39
3.2. Exegetische Beobachtungen zu den Prodigien in Mk 13 und 15
3.2.1. Das sog. Tempelwort
3.2.2. Prodigien in Mk 15,33-39
3.2.2.1. Mk 15,34-36 und das Motiv der >Götterflucht<
3.2.2.2. Die Prodigien beim Tod Jesu in Mk 15,33.37-39
3.3. Prodigien in Mk 13 und 15 und ihre historiographische Funktion
3.3.1. Die ereignisgeschichtliche und literarische Funktion der Prodigien
3.3.2. Die geschichtliche Deutung der Prodigien
3.3.3. Die religionsgeschichtliche Bewertung der Prodigien
3.3.4. Der historische Bezugspunkt der Prodigien
12. Kapitel: Cornelius Tacitus
1. Einführung
2. Die historiographische Bearbeitung biographischer Quellen und die Funktion des Heilungswunders in der Geschichtsschreibung: ann 15,60 ff. und hist 4,81
2.1. Ann 15,60 ff. als Beispiel für die historiographische Bearbeitung biographischer Quellen
2.2. Hist 4,81 und die Funktion des Heilungswunders in der Geschichtsschreibung
2.2.1. Zur Herkunft der Tradition der Wunderheilungen
2.2.2. Zur historiographischen Funktion der Wunderheilungen
3. Tacitus und das Markus-Evangelium: Mk 14,1-2 und 10,46-52
3.1. Die historiographische Bearbeitung biographischer Quellen
3.1.1. Textübersetzung Mk 14,1-2
3.1.2. Exegetische Beobachtungen zu Herkunft und Gestaltung der Passionsgeschichte im Markus-Evangelium
3.1.2.1. Zu Herkunft und Umfang der Passionsgeschichte
3.1.2.2. Zu Form, Gattungszugehörigkeit und Funktion der Passionsgeschichte
3.2. Die historiographische Funktion von Heilungswundern
3.2.1. Textübersetzung Mk 10,46-52
3.2.2. Exegetische Beobachtungen zu Herkunft und Funktion der Erzählung von der Blindenheilung
3.2.2.1. Zur Form- und Traditionsgeschichte
3.2.2.2. Zur Religions- und Motivgeschichte
3.2.2.3. Zur Redaktionsgeschichte
Teil IV Ergebnisse und Perspektiven
13. Kapitel: Ergebnisse
1. Der >Anfang< von Geschichtsschreibung
2. Quellen und Traditionen
2.1. Quellen
2.2. Traditionen und Überlieferungen
2.3. Traditionsstränge
3. Redaktion
3.1. Datierung des Evangeliums
3.2. Quellen- und Traditionsverarbeitung
3.3. Markus als >prähistoriographischer< Autor
3.4. Die ???? t?? e?a??e???? als Ereignisgeschichte
3.4.1. Geschichtsdarstellung
3.4.2. Geschichtliche Reminiszenzen und Geschichtskonzeption
3.4.3. Geschichtsdeutung
4. Gattung >Evangelium<
4.1. Analogien
4.2. Spezifika
14. Kapitel: Tendenzen und Perspektiven
1. Methodisches
2. Geschichtstheoretisches
2.1. Zum Wesen von Geschichtsschreibung
2.2. Zur Funktion von Geschichtsschreibung
3. Theologisches
Anhänge
Anhang I
Anhang II
Bibliographie
Register
1. Stellen
2. Autoren
3. Sachen, Personen und Orte

Systemvoraussetzungen

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