Sehen im Dialog

1 - DANKSAGUNG [Seite 6]
2 - INHALTSVERZEICHNIS [Seite 8]
3 - I. EINLEITUNG [Seite 12]
4 - II. KÜNSTE UND WISSENSCHAFTEN - KUNSTLITERATUR - KUNSTDIALOG [Seite 20]
4.1 - 1. ZUR DEBATTE UM DIE KÜNSTE UND WISSENSCHAFTEN IM SIGLO DE ORO [Seite 20]
4.2 - 2. SPANISCHE KUNSTTHEORETISCHE LITERATUR DES 16. UND 17. JAHRHUNDERTS [Seite 25]
4.3 - 3. PANORAMA DES KUNSTDIALOGS IM SIGLO DE ORO UND KORPUS [Seite 38]
5 - III. EBENEN UND DIMENSIONEN DER DIALOGANALYSE [Seite 43]
5.1 - 1. ZU DEN KONNEXIONEN ZWISCHEN DIALOG UND KUNST [Seite 43]
5.2 - 2. DIALOGTHEORETISCHE LEITLINIEN UND KRITERIEN [Seite 46]
5.3 - 3. INTERMEDIALE PHÄNOMENE IM DIALOG UND IHRE SYSTEMATISIERUNG [Seite 58]
6 - IV. LEER, VER, ALCANZAR. DIEGO DE SAGREDOS MEDIDAS DEL ROMANO (1526) [Seite 67]
6.1 - 1. DIEGO DE SAGREDO. ZU LEBEN UND WERK [Seite 68]
6.2 - 2. EDITIONSGESCHICHTE [Seite 69]
6.3 - 3. FORMALER AUFBAU UND KONZEPTION [Seite 70]
6.4 - 4. DIALOGSETTING UND SPRECHERKONSTELLATION [Seite 74]
6.5 - 5. LESEN, SEHEN, BEGREIFEN. AUCTORITAS UND EXPERIENTIA IN DEN MEDIENKOMBINATORISCHEN MEDIDAS DEL ROMANO [Seite 79]
6.6 - 6. VISUELLE UND EXPERIMENTELLE EXPERIENTIA NEBEN AUCTORITAS [Seite 96]
7 - V. VER LA FUENTE. CRISTÓBAL DE VILLALÓNS EL SCHOLÁSTICO (CA. 1538-1542) [Seite 98]
7.1 - 1. CRISTÓBAL DE VILLALÓN. ZU LEBEN UND WERK [Seite 98]
7.2 - 2. TEXTGESCHICHTE [Seite 99]
7.3 - 3. FORMALER AUFBAU UND KONZEPTION [Seite 101]
7.4 - 4. DIALOGSETTING UND SPRECHERKONSTELLATION [Seite 107]
7.5 - 5. DIE (WAHREN) QUELLEN HUMANISTISCHER WEISHEIT. EKPHRASEN IM SCHOLÁSTICO [Seite 109]
7.6 - 6. DIE BETRACHTUNG DES BRUNNENS DER WEISHEIT [Seite 131]
8 - VI. FALAR COM OS OLHOS. FRANCISCO DE HOLANDAS DA PINTURA ANTIGA (1548 / 1549) [Seite 133]
8.1 - 1. FRANCISCO DE HOLANDA. ZU LEBEN UND WERK [Seite 133]
8.2 - 2. TEXT- UND EDITIONSGESCHICHTE [Seite 137]
8.3 - 3. STRUKTUR UND KONZEPTION VON DA PINTURA ANTIGA [Seite 138]
8.4 - 4. DIÁLOGOS EM ROMA (1548 PTG., 1563 SPAN.) [Seite 143]
8.5 - 5. DO TIRAR POLO NATURAL (1549 PTG., 1563 SPAN.) [Seite 166]
8.6 - 6. KUNSTBETRACHTUNG ÜBER KUNSTGESPRÄCH. DIE SUPERIORITÄT DES SEHENS [Seite 177]
9 - VII. LA VERDAD DE LA PINTURA. JUAN DE PINEDAS DIÁLOGOS FAMILIARES (1589) [Seite 179]
9.1 - 1. JUAN DE PINEDA. ZU LEBEN UND WERK [Seite 179]
9.2 - 2. TEXT- UND EDITIONSGESCHICHTE [Seite 180]
9.3 - 3. FORMALER AUFBAU [Seite 181]
9.4 - 4. DIALOGSETTING UND SPRECHERKONSTELLATION [Seite 186]
9.5 - 5. ZUM CHRISTLICHEN UMGANG MIT PAGANEN FRESKEN. DIE KUNSTBEZÜGE DER DIÁLOGOS FAMILIARES [Seite 190]
9.6 - 6. DIE CHRISTLICHE SICHT AUF PAGANE FRESKEN [Seite 207]
10 - VIII. HABER VISTO Y SABER DIBUJAR. ANTONIO AGUSTÍNS DIÁLOGOS DE MEDALLAS (1587) [Seite 209]
10.1 - 1. ANTONIO AGUSTÍN. ZU LEBEN UND WERK [Seite 211]
10.2 - 2. EDITIONSGESCHICHTE [Seite 212]
10.3 - 3. FORMALER AUFBAU [Seite 214]
10.4 - 4. DIALOGSETTING UND SPRECHERKONSTELLATION [Seite 217]
10.5 - 5. ÜBER DIE MEDAILLE ZUM GESPRÄCH UND VICE VERSA. KUNSTBEZUG, KUNSTMETHODIK UND MEDIENKOMBINATION IN DEN DIÁLOGOS DE MEDALLAS [Seite 220]
10.6 - 6. INTERTEXTUELLER MYTHOGRAPHIE-DIALOG VERSUS INTERMEDIALER KUNSTDIALOG. JUAN AZPILCUETA NAVARROS DIÁLOGOS DE LAS IMÁGENES DE LOS DIOSES ANTIGUOS (CA. 1594) ALS ABGRENZUNG [Seite 233]
10.7 - 7. SEHEN UND ZEICHNEN STATT TEXTLEKTÜRE [Seite 244]
11 - IX. KONKLUSION - SEHEN IM DIALOG [Seite 246]
12 - X. LITERATURVERZEICHNIS [Seite 252]
12.1 - 1. PRIMÄRTEXTE [Seite 252]
12.2 - 2. SEKUNDÄRLITERATUR [Seite 254]