L'Appel d'ALLAH

8e jour du Ramadan
KARAM
GÉNÉROSITÉ

Le Prophète () a dit : « Mon serviteur ne s'approche de Moi par rien que J'aime davantage que les obligations que Je lui ai prescrites. Et Mon serviteur continue de s'approcher de Moi par des nawafil22 jusqu'à ce que Je l'aime. Et quand Je l'aime, Je suis l'ouïe par laquelle il entend, la vue par laquelle il voit, la main avec laquelle il saisit, le pied avec lequel il marche. S'il Me demande quelque chose, Je le lui accorderai certainement et s'il cherche refuge en Moi, Je lui donnerai assurément refuge. »23

La générosité compte parmi les innombrables excellentes qualités du Prophète Muhammad (). Il () était le plus généreux des hommes et sa générosité atteignait son comble pendant le Ramadan. Il ressemblait à un souffle de miséricorde que rien ne pouvait arrêter et qui enveloppait pareillement tous les êtres humains, pauvres et riches, prospères et nécessiteux.

Le Ramadan est le mois de la générosité. La sérénité et la générosité sont comme deux arbres merveilleux dont les racines d'abandon confiant, tawakkul, s'enfoncent dans la terre de la foi, iman.

La générosité vient nous envelopper lorsque nous sommes touchés par une certitude croissante dans nos cours: tout ce que nous avons, tout ce qui nous entoure, tout ce que nous voyons et entendons, toutes les senteurs que nous humons, tout ce que nous goûtons et tout ce que nous touchons, tout ce que nous sommes est un cadeau et une bénédiction d'Allah. Nous vivons alors en ressentant cette phrase dans nos cours : « À Allah nous appartenons et à Lui nous retournons. » (2:156)

Si nous croyons que tout ce que nous avons est à nous et seulement à nous, et que nous le devons uniquement à nos propres efforts, il nous en coûtera d'être généreux. Mais si nous réalisons que tout appartient à Allah et que nous sommes de simples intendants, la générosité nous viendra aisément.

Allah nous appelle à la générosité et Il le confirme par Ses paroles : « Vois, mon Seigneur dispense ou mesure ses dons à qui Il veut parmi Ses serviteurs, et quoi que vous ayez dépensé pour autrui, Il le remplace [toujours] [.].» (34:39)

L'imam Al-Ghazali (1055-1111) explique ainsi la générosité : « l'avarice est le résultat de notre attachement à ce monde, la générosité le fruit de notre détachement de ce monde. » Lui-même allait jusqu'à voir l'origine de l'avarice dans le polythéisme, shirk.

Si nous avons constamment conscience que nous appartenons à Allah et que tout vient de Lui, si nous nous en remettons aussi bien à Celui qui donne qu'à Celui qui prend, en nous fiant à Lui et en connaissant Son amour, Sa sollicitude et Son omnipotence, alors nous pouvons ouvrir tout grand nos cours, notre esprit et nos mains aussi.

La générosité se manifeste quand nous sommes indulgents envers notre prochain, que nous nous maîtrisons, que nous cédons notre place à celui qui est pressé, que nous sourions à ceux qui ne le méritent pas vraiment, que nous faisons preuve de tolérance à l'égard des opinions et des convictions des autres. La générosité vibre dans la patience et dans l'écoute, et elle se traduit par une attitude envers la nature à la fois protectrice, attentive et soucieuse de pérennité.

La générosité nous élève au-dessus des imbroglios émotionnels et nous permet d'agir librement, avec l'aide de Dieu :

« Et qui donc profère une meilleure parole que celui qui invoque [et appelle ses semblables à] Dieu, et fait ce qui est juste et bon en disant : 'en vérité, je suis de ceux qui se sont soumis à Dieu' ? La bonne action n'est pas semblable à la mauvaise ; repousse [la mauvaise] par quelque chose de meilleur -et voilà que celui qu'une inimitié séparait de toi [pourra alors devenir] un véritable ami, comme s'il avait [toujours] été proche [de toi] ! » (41:33-34)

Le chemin de la sagesse et de la connaissance est pavé de générosité.

La générosité élargit notre façon de voir. Elle nous ouvre à une compréhension profonde des liens entre les deux mondes -la vie ici-bas et l'au-delà- et apaise nos peurs de la perte et de la pauvreté. Elle nous aide à relâcher notre attachement à ce monde et à le traverser librement.

Les personnes généreuses sont proches de la miséricorde de Dieu car la générosité se nourrit d'un cour qui connaît la miséricorde et la compassion d'Allah.

Notre Prophète () bien-aimé nous l'explique ainsi : « Quiconque soulage un croyant d'un souci ici-bas, Allah le soulage d'un souci le jour de la Résurrection. Quiconque apporte un soulagement à une personne tombée dans la misère, Allah facilite ses affaires ici-bas et dans l'au-delà. Quiconque couvre les défauts (faiblesses) d'un musulman, Allah couvre ses défauts ici-bas et dans l'au-delà, et Allah aide un humain tant qu'il aide son prochain. »24

Si nous méditons sur le sens profond de ces paroles et que nous donnons de ce que Dieu nous a donné comme si étions directement rétribués pour le faire, nous serons parmi les plus généreux, si Dieu le veut, inshallah.

« [.] Et donnez uniquement poussés par le désir de la Face d'Allah. Tout ce que vous donnerez en aumône vous sera rendu intégralement, et vous ne serez pas lésés. » (2:272)

Allah aimerait que nous montrions les bénédictions qu'Il nous a données : « [.] quant aux bienfaits de ton Seigneur, parles-en [toujours]. » (93:11)

Un jour, un homme aux vêtements élimés vint trouver le Prophète () Le Prophète () lui demanda : « As-tu des richesses ? »

L'homme répondit : « Oui, toutes sortes de richesses. »

Le Prophète () demanda : « Quelles sortes de richesses ? »

L'homme dit : « Allah m'a donné des chameaux, du bétail, des moutons, des chevaux et des esclaves. »

Le Prophète () dit : « Si Allah t'a donné des richesses, alors fais en sorte que l'effet de Sa bénédiction et de Sa générosité se voie sur toi. »25

La générosité et la charité sont des moyens de purifier notre âme et de nous rapprocher d'Allah. L'Islam attache une grande importance à ces qualités.

PRATIQUE PROPOSÉE POUR AUJOURD'HUI

Chaque fois que tu perds soudain ton équilibre intérieur ou que tu te mets en colère, répète :

Fais ensuite tes ablutions, wu?u', car l'eau rafraîchit et calme les nerfs.

Change aussi de position: si tu es debout, assieds-toi ; si tu es assise, allonge-toi.

LE SAVAIS-TU.

Qais ibn Sa'd le généreux

Qays ibn Sa'd naquit à Médine à l'époque du Prophète(). Il grandit dans une famille célèbre pour sa générosité et sa droiture.

Son père, Sa'd ibn Ubada, était un compagnon du Prophète () et le chef de la tribu des Al-Khazraj.

À l'époque préislamique, la coutume arabe voulait que les gens aisés louent les services d'un crieur qui se tenait debout au-dessus des passants, invitant les voyageurs et les indigents à venir manger un repas et à se reposer. À la nuit tombée, les crieurs allumaient un feu afin que les étrangers voient où les repas étaient servis.

Dans l'Arabie préislamique, les gens disaient :

« Celui qui aime la viande grasse doit aller chez Dulaym. » Dulaym était l'arrière-grand-père de Qays. Même le Prophète () faisait l'éloge de la générosité de cette famille.

Dès son plus jeune âge, Qays apprit le courage et la générosité jusqu'à les incarner de manière exemplaire. Il...