1996

Name: 1996
Brand: De Gruyter Akademie Forschung
Price: 109.95 EUR
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De Gruyter Akademie Forschung (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 19. März 2018

336 Seiten

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978-3-05-007377-4 (ISBN)

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Inhalt

Intro
Vorwort
Inhalt
ZWEITER TEIL: BUDAPEST
»ZEIT IN GEDANKEN ERFASST« ZUM VERHÄLTNIS VON BEGRIFF UND ZEIT BEI HEGEL
HEGEL UND DAS ENDE DER GESCHICHTE - UND KEIN ENDE
DAS GLOBALE IST DAS UNMITTELBAR WERDEN DES ABSOLUTEN ?
FUKUYAMAS »ENDE DER GESCHICHTE« ALS ENTLASTUNGSPHÄNOMEN
FUKUYAMAS UNGEWOLLTE REHABILITATION DER MARXSCHEN THEORIE
THE BOREDOM OF THE WORLD SPIRIT. FRANCIS FUKUYAMA AND THE KOJÈVE-STRAUSS DEBATE
THE AMERICAN SOCIETY AND THE »END OF HISTORY«
ZUM BEGRIFF DES ZIVILISATS
VORSCHLAG ZUR BEGRÜNDUNG EINER THEORIE DER TRANSZENDENTALEN GESELLSCHAFT
ÜBER ZWEI WURZELN DER ZEIT BEI HEGEL
ANFÄNGE VON HEGELS GESCHICHTSPHILOSOPHIE IN SEINEN JUGENDSCHRIFTEN
WIE NATÜRLICH DARF DAS PHILOSOPHISCHE WELTBILD SEIN? BEMERKUNGEN ÜBER HEGELS »NATÜRLICHES BEWUSSTSEIN«
DEUS SIVE NATURA SIVE HISTORIA? ZUM VERHÄLTNIS VON NATUR UND GESCHICHTE BEI HEGEL
HEGELS GESCHICHTLICHKEITSTHESE UND SEIN SATZ: »... WAS ABER WIR SIND, SIND WIR ZUGLEICH GESCHICHTLICH ...«
GEMEINSAME ZÜGE IN HEGELS, VICOS UND HERDERS GESCHICHTSPHILOSOPHIE
DER SINN DER PHILOSOPHIEGESCHICHTE BEI SCHELLING UND HEGEL
ABSAGE AN DIE VERNUNFT IN DER GESCHICHTE ? HEINES LETZTES GEDICHT ALS ANTWORT AUF HEGEL
»DER GEIST TRAUERT ÜBER DEN VERLUST SEINER WELT« ÜBERLEGUNGEN ZU HEGEL UND BENJAMIN
HEGEL UND WEBER. GESCHICHTSKONZEPTION UND MENSCHLICHES SCHICKSAL
HEGEL UND INDIEN - ZUR EUROZENTRIZITÄT VON WELTGESCHICHTE
MENSCH IN DER GESCHICHTE
INDIVIDU ET SOCIÉTÉ DANS L'HISTORIE
ZWISCHEN WARNUNG UND HOFFNUNG. EINIGE BEMERKUNGEN ZUR GESCHICHTSPHILOSOPHISCHEN DIAGNOSE DER GEGENWART
GESCHICHTE AUS DER SICHT DER MARGINALISIERTEN. ZUR HERAUSFORDERUNG DER GESCHICHTSPHILOSOPHIE DER LATEINAMERIKANISCHEN »PHILOSOPHIE DER BEFREIUNG«
HEGEL, DIE ETHIK UND DAS PROJEKT DER AUFKLÄRUNG
DIE KATEGORIE DER SITTLICHKEIT UND DIE WIRKLICHKEIT DER POSTKOMMUNISTISCHEN STAATEN
ALTE UND MODERNE SITTLICHKEIT
ÜBER UNIVERSALITÄT UND HISTORIZITÄT IN DER MORALPHILOSOPHIE
CHARLES TAYLOR UND DIE DIALEKTIK DER ERNÜCHTERUNG
IST DER LIBERALISMUS NOCH ZEITGEMÄSS? DIE LIBERALE SELBSTEINSCHÄTZUNG UND DIE ZEITGENÖSSISCHE KRITIK DES LIBERALISMUS
»DAS ANERKENNENDE SELBSTBEWUSSTSEIN« BEI HEGEL
AUF DEM WEG ZU EINEM FORMALEN KONZEPT DER SITTLICHKEIT? DIE REINTERPRETATION DER HEGELSCHEN ANERKENNUNGSTHEORIE BEI AXEL HONNETH
DAS SOZIALE KONFLIKTPOTENTIAL DER ANERKENNUNG
DIE ANERKENNUNGSKRISE UND DER AMERIKANISCHE TRAUM
SPIEGELFECHTEREI? EINIGE EINWÄNDE GEGEN LÉVINAS' KRITIK DES PRINZIPS >ANERKENNUNG<
MARX UND DIE UNIVERSALGESCHICHTE. HEGELSCHE GRUNDLAGEN DER GESCHICHTSPHILOSOPHIE VON MARX
VON DER »WISSENSCHAFT DER LOGIK« ZUR PHILOSOPHISCHEN LOGIK (»PERIECHONTOLOGIE«) VON K. JASPERS - EIN WEG DER GESCHICHTE?
DIE UNIVERSALGESCHICHTE BEI KARL JASPERS. EINHEIT DER WELTGESCHICHTE UND POLITISCHE WELTEINHEIT
HEIDEGGERS EREIGNISONTOLOGIE UND DIE ENTGESCHICHTLICHUNG DER GESCHICHTLICHKEIT
»... AUF VULKANISCHEM BODEN«. GESCHICHTE, KONTINGENZ UND NORMATIVITÄT BEI ERNST CASSIRER
GEHLENS VERSUCH, DEN SINN DER GESCHICHTE ALS KULTURELLE EVOLUTION ZU DEUTEN
SENS, POLITIQUE ET FIN DE L'HISTOIRE CHEZ ERIC WEIL
THE DILEMMA IN MODERN LANGUAGE PHILOSOPHY. AN HEGELIAN SUGGESTION
VON SINN UND ENDE DER GESCHICHTE. FRAGEN AN HEGEL UND MARX ANGESICHTS DES EXTERMINISMUS
NACH DEM WELTGERICHT. HEGEL ALS PHILOSOPH DES KÜNSTLICHEN LEBENS
DAS ENDE DER IDEOLOGIEKRITIK
VERNUNFT AM ENDE? - ZUR REKONSTRUKTION EINES HEGELSCHEN TOPOS GESCHICHTSVERHÄLTNIS UND GESCHICHTSINTERESSE ALS VERHÄLTNIS DES GEISTES UND DIE THEORIEN VOM >ENDE DER GESCHICHTE<
KRITISCHE BEMERKUNGEN ZUM ABSCHIED VON DER IDEE DER VERNUNFTGESCHICHTE

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