Die »Leib Christi«-Metapher

Name: Die »Leib Christi«-Metapher | Kritik und Rekonstruktion aus gendertheoretischer Perspektive
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Kritik und Rekonstruktion aus gendertheoretischer Perspektive

Saskia Wendel(Autor*in)

transcript (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 3. April 2023

230 Seiten

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978-3-8394-6509-7 (ISBN)

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1. Einleitung: Die politisch-theologische Relevanz des Leibes Christi
2. Verkörperte Existenz - anthropologische Grundlagen
2.1 Der anthropologische Bezugspunkt: Bewusstes Dasein
2.2 Die Kennzeichnung des Daseins als bewusstes Leben
2.2.1 Selbstbewusstsein- nonreflexiv und reflexiv
2.2.2 Die Doppelstruktur bewussten Lebens: Subjekt und Person
2.2.2.1 Subjekt: Die Singularität der Erste-Person-Perspektive
2.2.2.2 Person: Die Relation bewussten Daseins zu Anderen undAnderem
2.3 Die Verkörperung bewussten Lebens
2.3.1 Die Koinzidenz von Mentalem und Physischem im Grunddes Bewusstseins
2.3.2 Analoge Doppelstruktur- Subjekt/Person- Leib/Körper
2.3.3 Verkörperte Existenz- in Konstruktions- undSubjektivationsprozesse verstrickt
2.4 »Geschlecht« als eine Dimension verkörperter Existenz
2.5 .und die Freiheit?
3. »Leib Christi«, seine Bedeutung und seine Deutungen
3.1 »Leib Christi«- Begriff und Metapher
3.2 Als konkrete, verkörperte Existenz ist Jesus Gott: »LeibChristi« individuell
3.2.1 »Gottmensch« funktional bestimmt: Jesu Lebenspraxis alsVerkörperung Gottes
3.2.2 Deutungen des individuellen Leibes Christi
3.2.2.1 »Corpus Christi«- Darstellungen eines Undarstellbaren
3.2.2.2 »Leib Christi«- sex, gender, desire
3.3 Universaler »Leib Christi«- soteriologisch und ekklesiologisch
3.3.1 »Leib Christi« als universaler Heilsraum
3.3.2 »Leib Christi«- Vergegenwärtigung und Vermittlung desHeils inderKirche
3.3.3 Deutungen des universalen Heilsraums »Leib Christi« unddessenkirchlicher Repräsentation
Henri de Lubac
Hans Urs von Balthasar
Joseph Ratzinger
Graham Ward
3.4 »Leib Christi«- ein biopolitisch folgenreicher Machtdiskurs
3.4.1 Die Regulierung des Begehrens und die Etablierung geschlechtsspezifischer Gefühls- und Arbeitsteilung
3.4.2 Ein Amt nur für Männer
3.5 »Leib Christi«- Das Universum als Körper Gottes undalskosmischer Christus
3.5.1 Konzeptionen der Welt als Körper Gottes unddeskosmologischenLeibes Christi
3.5.1.1 Die kosmologische Perspektive auf den universalen »Leib Christi«: Origenes, Nikolaus Cusanus, Pierre Teilhard de Chardin und Raimon Panikkar
Origenes
Nikolaus Cusanus
Pierre Teilhard de Chardin
Raimon Panikkar
3.5.1.2 Prozesstheologische Bestimmungen der Welt als Körper Gottes: Sallie McFague, Charles Hartshorne, Grace Jantzen, MarjorieSuchocki
3.5.1.3 »Deep Incarnation«- »Deep Ministry«- »Deep Resurrection«- Niels Gregersen und Elizabeth Johnson
3.5.2 Der kosmologische »Leib Christi«- eine geglückte Metapher?
4. Wie noch vom »Leib Christi« sprechen?Ein Ausblick auf eine zukünftige »Leib Christi«-Theologie
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