Religionspädagogische Ökumenik
Weltweites polyzentrisch-plurales Christentum als Bildungsreligion
1. Auflage
Erschienen am 15. Januar 2025
267 Seiten
978-3-16-164439-9 (ISBN)
Beschreibung
Die Weitergabe und Aneignung christlicher Religion geschieht auf vielerlei Weise - nicht zuletzt durch Lehren und Lernen. Den Impuls dazu hat das Christentum durch Jesus den Lehrer aus den Gepflogenheiten des Judentums der Antike erhalten.
Vor diesem Hintergrund unternimmt Bernd Schröder - erstmals - eine religionspädagogische "Weltreise" durch ausgewählte Länder und Konfessionskulturen der Gegenwart. Er skizziert so die Vielfalt der Lernkulturen unter dem Dach des weltweiten polyzentrischen Christentums. Sichtbar werden Handlungsformate und Lernorte von der Sonntagsschule bis zur Liturgie, von der christlichen Pfadfinder-Bewegung bis zur Basisgemeinde. Erkennbar werden unterschiedliche Begründungsmuster und Leitbilder von Bildung im Zeichen christlicher Religion.
Die tour d'horizon bestätigt, dass Lehren und Lernen vielerorts eine enorme Rolle spielen. Allerdings kann keineswegs das gesamte Christentum unbesehen als Bildungsreligion gelten.
"Die hier vorgelegte religionspädagogische Ökumenik wirbt in religionsdidaktischer Hinsicht eindrucksvoll für konfessionelle Kooperation und [globales] ökumenisches Lernen - im schulischen Religionsunterricht, aber auch an gemeindlichen Lernorten!"
Martin Schreiner in Theo-Web. Zeitschrift für Religionspädagogik 22 (2023), H. 2, S. 369-450
Vor diesem Hintergrund unternimmt Bernd Schröder - erstmals - eine religionspädagogische "Weltreise" durch ausgewählte Länder und Konfessionskulturen der Gegenwart. Er skizziert so die Vielfalt der Lernkulturen unter dem Dach des weltweiten polyzentrischen Christentums. Sichtbar werden Handlungsformate und Lernorte von der Sonntagsschule bis zur Liturgie, von der christlichen Pfadfinder-Bewegung bis zur Basisgemeinde. Erkennbar werden unterschiedliche Begründungsmuster und Leitbilder von Bildung im Zeichen christlicher Religion.
Die tour d'horizon bestätigt, dass Lehren und Lernen vielerorts eine enorme Rolle spielen. Allerdings kann keineswegs das gesamte Christentum unbesehen als Bildungsreligion gelten.
"Die hier vorgelegte religionspädagogische Ökumenik wirbt in religionsdidaktischer Hinsicht eindrucksvoll für konfessionelle Kooperation und [globales] ökumenisches Lernen - im schulischen Religionsunterricht, aber auch an gemeindlichen Lernorten!"
Martin Schreiner in Theo-Web. Zeitschrift für Religionspädagogik 22 (2023), H. 2, S. 369-450
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Person
Autor*in
Geboren 1965; Professor für Praktische Theologie (Schwerpunkt Religionspädagogik) an der Georg-August-Universität Göttingen; Mitglied des "International Seminar on Religious Education and Values"; Sprecher der Zentralen Wissenschaftlichen Einrichtung für Lehrer:innen-Bildung (ZEWIL) in Göttingen.
ISNI:
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Inhalt
§ 1 Einleitung: Christentum - eine Bildungsreligion?
§ 2 Asien: Israel/Palästina, Fokus: Jerusalem als ökumenischer Kosmos
§ 3 Asien: Syrien/Südost-Türkei, Fokus: Christentümer orthodoxer, orientalischer und unierter Prägung
§ 4 Afrika: Ägypten, Fokus: Koptisch-Orthodoxe Kirche
§ 5 Europa: Griechenland und weit mehr, Fokus: Ökumenisches Patriarchat von Konstantinopel (Griechisch-orthodoxe Kirche)
§ 6 Europa: Vatikan und das Beispiel Deutschland, Fokus: Römisch-Katholische Kirche
§ 7 Südamerika: Brasilien, Fokus: Römisch-katholische Kirche und Pfingstbewegung
§ 8 Europa: England und Commonwealth, Fokus: Anglikanische Kirche(ngemeinschaft) und "dissenter"
§ 9 Europa: Schweiz und Schottland, Fokus: Reformierte bzw. presbyterianische Kirche
§ 10 Afrika: Tansania, Fokus: Lutherische Kirche und Herrnhuter Brüdergemeine
§ 11 Afrika: Nigeria, Fokus: Indigene (afrikanisch unabhängige) Christentümer
§ 12 Nordamerika: USA, Fokus: Methodistische und baptistische Kirche sowie non-denominationale Megachurches
§ 13 Asien: Südkorea, Fokus: Presbyterianische wie Methodistische Kirchen und charismatische Church-Growth-Bewegung
§ 14 Australien/Ozeanien: Papua-Neuguinea, Fokus: Siebenten-Tags-Adventisten
§ 15 Vergleichende Religionspädagogik mit Fokus auf Konfessionen, Ökumene und transnationalen Beziehungen
§ 16 Hintergründe, Ergebnisse und Perspektiven
§ 2 Asien: Israel/Palästina, Fokus: Jerusalem als ökumenischer Kosmos
§ 3 Asien: Syrien/Südost-Türkei, Fokus: Christentümer orthodoxer, orientalischer und unierter Prägung
§ 4 Afrika: Ägypten, Fokus: Koptisch-Orthodoxe Kirche
§ 5 Europa: Griechenland und weit mehr, Fokus: Ökumenisches Patriarchat von Konstantinopel (Griechisch-orthodoxe Kirche)
§ 6 Europa: Vatikan und das Beispiel Deutschland, Fokus: Römisch-Katholische Kirche
§ 7 Südamerika: Brasilien, Fokus: Römisch-katholische Kirche und Pfingstbewegung
§ 8 Europa: England und Commonwealth, Fokus: Anglikanische Kirche(ngemeinschaft) und "dissenter"
§ 9 Europa: Schweiz und Schottland, Fokus: Reformierte bzw. presbyterianische Kirche
§ 10 Afrika: Tansania, Fokus: Lutherische Kirche und Herrnhuter Brüdergemeine
§ 11 Afrika: Nigeria, Fokus: Indigene (afrikanisch unabhängige) Christentümer
§ 12 Nordamerika: USA, Fokus: Methodistische und baptistische Kirche sowie non-denominationale Megachurches
§ 13 Asien: Südkorea, Fokus: Presbyterianische wie Methodistische Kirchen und charismatische Church-Growth-Bewegung
§ 14 Australien/Ozeanien: Papua-Neuguinea, Fokus: Siebenten-Tags-Adventisten
§ 15 Vergleichende Religionspädagogik mit Fokus auf Konfessionen, Ökumene und transnationalen Beziehungen
§ 16 Hintergründe, Ergebnisse und Perspektiven
