Peirces 'Religion of Science'

Name: Peirces 'Religion of Science' | Studien zu den Grundlagen einer naturalistischen Theologie
Brand: Mohr Siebeck
Price: 99.0 EUR
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Studien zu den Grundlagen einer naturalistischen Theologie

Martin Schmuck(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 11. September 2024

611 Seiten

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978-3-16-164104-6 (ISBN)

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Inhalt

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Titel
Vorwort
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
Teil 1: Begründung und Rechtfertigung der Religion
Abschnitt 1: Religion der Erfahrung - das 'bescheidene Argument'
1.1. Religiöse Erfahrung in den Texten der 90er Jahre bis zum Gottes-Argument
1.1.1. Unmittelbare Wahrnehmung
1.1.2. Kritik am Dogmatismus
1.2. Religiöse Erfahrung in wissenschaftlicher Perspektive
1.2.1. Wissenschaftsklassifikation
1.2.2. Argumente für Peirces Wissenschaftsklassifikation
1.3. Religiöse Erfahrung in erkenntnislogischer Perspektive
1.3.1. Die Realität religiöser Erfahrung
1.3.2. Religiöse Erfahrung und Wissenschaft: Differenzen und Zusammenhänge
1.4. Religiöse Erfahrung in semiotischer Perspektive
1.4.1. Erfahrung und Interpretation
1.4.2. Zusammenhang, Gleichwertigkeit, Verschiedenheit der Repräsentationsformen
1.4.3. Intellektuelle Redlichkeit (Linde)
Abschnitt 2: Religion des Common Sense - das 'vernachlässigte Argument'
2.1. Religiöser Instinkt in den Texten der 90er Jahre bis zum Gottesargument
2.1.1. Erfahrung, Instinkt, Glaube
2.1.2. Vagheit und Präzisierung des Gottesbegriffs
2.1.3. Critical Common-Sensism
2.2. Instinkt und Erfahrung
2.2.1. Positivismus und Common-Sensism
2.2.2. Wahrnehmung und Instinkt
2.3. Das instinktive Apriori
2.3.1. Identifizierung des instinktiven Apriori
2.3.2. Gültigkeit des Instinkts für den Mikro- und Makrokosmos
2.3.3. Gemäßigter erkenntnistheoretischer Naturalismus
2.4. Der Inhalt des Instinkts und der Glaube an Gott
2.4.1. Das Physische: Welt und Determinismus
2.4.2. Das Psychische: Seele und Anthropomorphismus
2.4.3. Wachstum und Liebe
2.4.4. Gott, Freiheit und Unsterblichkeit
2.5. Die Vagheit instinktiver Schlussfolgerungen
2.5.1. Der Zusammenhang von Vagheit und Bestimmtheit
2.6. Der Wert echten Zweifels: Critical Common-Sensism und Fallibilismus
2.6.1. Descartes Zweifel
2.6.2. Abwehr der klassischen Begründungsidee
2.6.3. Pragmatischer Fundamentalismus
2.7. Instinkt als Voraussetzung der Wissenschaft
commonsensistische Deduktion
2.7.1. Bedingungen common-sensistischer Deduktion der metaphysischen Kategorien
2.7.2. Common sense, Metaphysik und das Problem der Heuristik
2.7.3. Common sense, Inkommensurabilität und das Basisproblem
2.7.4. Critical Common-Sensism, Externalismus und Internalismus
Abschnitt 3: ,Religion of Science' - das ,pragmatizistische Argument'
3.1. Religiöse Wissenschaft in den Texten der 90er Jahre bis zum Gottesargument
3.1.1. Das Nest der drei Argumente für die Realität Gottes
3.1.2. Gott-Hypothese und Pragmatizismus
3.1.3. Gott-Hypothese und Heuristik: Begründung der Wissenschaft durch Religion
3.2. Das Projekt einer Religion of Science
3.2.1. Religion of Science: Rechtfertigung der Religion durch die Wissenschaft
3.2.2. Theologische Widerstände und naturwissenschaftliche Religiosität
3.2.3. Die Vermählung von Religion und Wissenschaft
3.3. Begründungsformen und Logik der Forschung
3.3.1. Lindes semiotische Rekonstruktion der Abduktion
3.3.2. Weitere Überlegungen zur semiotischen Rekonstruktion der Abduktion
3.3.3. Semiotische und methodische Rekonstruktion der Abduktion
3.3.4. Methodische Rekonstruktion der Schlussformen
3.3.5. Instinkt, Abduktion und der Beginn der Wissenschaft
3.3.6. Abduktive Begründung der Gott-Hypothese?
3.4. Interne Hindernisse für das Konzept einer ,Religion of Science'
3.4.1. Peirces religiöse Kosmologie als kosmologische Theologie der Kreativität
3.4.2. 'Science of Religion' oder 'Religion of Science?'
3.5. Die Wirklichkeit des Religiösen: Religiöser Naturalismus
3.5.1. Realitätsaufklärung durch die Wissenschaft
3.5.2. Metaphysik und Einzelwissenschaften
3.5.3. Supranaturalismus, Idealismus und Naturalismus
Teil 2: Begründung und Rechtfertigung der Metaphysik als Wissenschaft
Abschnitt 4: Normative Begründung der Metaphysik als Wissenschaft
4.1. Zwei Wege der Begründung der Metaphysik
4.1.1. Common-sensistische Metaphysikbegründung: Postulate und regulative Ideen
4.1.2. Metaphysische Deduktion: Die abgestufte Vagheit der Wissenschaften
4.1.3. Zur Plausibilität des objektiven Idealismus
4.1.4. Idealismus und Naturalismus
4.2. Phänomenologische Metaphysikbegründung
4.2.1. Quality, fact, law und ihr kategorialer Zusammenhang
4.2.2. Anwendung der Kategorien im ontologischen Zusammenhang
4.2.3. Anwendung der Kategorien im kosmologischen Zusammenhang
4.2.4. Fact, law, habit-taking: Inkonsistenzen
4.3. Semiotische Metaphysikbegründung
4.3.1. Peirces semiotische Begründung der metaphysischen Kategorien
4.3.2. Objektiver Idealismus und die dialogische Struktur der Semiose: Peirce und Popper
4.3.3. Die Logik der Vagheit und die Relativität des Unbestimmten
4.4. Methodologische Metaphysikbegründung
4.4.1. Ableitung der ontologischen Kategorien aus dem Erklärungsschema
4.4.2. Peirces Fallibilismus
4.4.3. Peirces Indeterminismus
4.4.4. Potentialitäten und Dispositionen
4.4.5. Peirces habit-taking und die Logik des Werdens
4.4.6. Die Logik des Nichts
4.5. Mathematische Metaphysikbegründung
4.5.1. Das Kontinuum in der Mathematik
4.5.2. Die Kontinuität der Erfahrung
4.5.3. Das Kontinuum in der Metaphysik
Abschnitt 5: Einzelwissenschaftliche Rechtfertigung der Metaphysik als Wissenschaft
5.1. Argumente gegen den Determinismus bzw. Nezessitarismus
5.1.1. Zur Bedeutung der Naturphilosophie für das Projekt einer 'Religion of Science'
5.2. Zufall - jenseits des Gesetzes?
5.2.1. Nezessitarismus: Mechanismus oder Gesetzeswissenschaft?
5.2.2. Gesetzesbegriff
5.2.3. Zufallsbegriff
5.2.4. Methodische Argumente gegen die Annahme infinitesimaler Abweichungen
5.2.5. Ein alternativer nezessitaristischer Gesetzesbegriff
5.2.6. Ein alternativer Zufallsbegriff
5.3. Absoluter Zufall in den Naturwissenschaften?
5.3.1. Psychologischer und biologischer Zufall
5.3.2. Zunehmende Gesetzmäßigkeit?
5.3.3. Statistische Mechanik und nicht-konservative Kräfte
5.3.4. Mathematischer Zufall
5.3.5. Kosmologischer Zufall und das Nichts
5.3.6. Wunder
5.4. Das Problem der Erklärung der Naturgesetze
5.4.1. Erklärung von Gesetzen durch Gesetze
5.4.2. Metaphysische und naturwissenschaftliche Erklärung
5.4.3. Das Problem der Letzterklärung
5.5. Erklärung der Evolution
5.5.1. Nomologische Erklärung der Evolution oder evolutionäre Erklärung der Naturgesetze?
5.5.2. Evolutionstheorien
5.5.3. Die Entstehung des Neuen und Komplexität
5.6. Philosophie des Geistes
5.6.1. Peirces Lösung des Leib-Seele-Problems
5.6.2. Würdigung der objektiv-idealistischen Lösung des Leib-Seele-Problems
5.6.3. Die Komplementarität von Geist und Materie
5.6.4. Hat das Universum Gefühle? Peirces Hylopathie und die Logik des Universums
Teil 3: Rechtfertigung der Religion durch die Wissenschaft
Abschnitt 6: Grundzüge einer naturalistischen Theologie
6.1. Theologie als Wissenschaft
6.1.1. Theologie empirisch
6.1.2. Theologie in der Wissenschaftsklassifikation
6.1.3. Theologie und das Ziel einer 'Religion of Science'
6.1.4. Instinkt, Erfahrung, Wissenschaft und die 'Theologie der Religionen'
6.2. Grundlinien einer naturalistischen christlichen Theologie
6.2.1. Szientistisch-naturalistische Rechtfertigung der Inhalte der christlichen Religion
6.2.2. Ursprung und Ursache - Schöpfer
6.2.3. Werden und Sein - creatio ex nihilo und creatio continua
6.2.4. Ursache und Einheit - Trinität
6.2.5. Werden und Freiheit - Allmacht und Liebe Gottes
6.2.6. Vernunft und Idee - Geist und Personalität Gottes
6.2.7. Personalität und Sein - Inkarnation
6.2.8. Idee und Ursprung - Eschatologie
Verzeichnis der verwendeten Peirce-Texte und deren Abkürzungen
Verzeichnis anderer Abkürzungen
Verzeichnis der verwendeten Literatur
Personenregister
Sachregister

Systemvoraussetzungen

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