Capitolo 1: Genocidio

Lo sterminio deliberato di un popolo è ciò che chiamiamo genocidio.

Era il 1944 quando Raphael Lemkin usò per la prima volta il termine "genocidio", Prima che la frase fosse usata per la prima volta, si potevano usare diversi modi per descrivere tali eventi.

In effetti, c'era già una terminologia in alcune lingue per omicidi simili, tra cui il tedesco (Völkermord, lett. 'assassinio di un popolo') e il polacco (ludobójstwo, lett. 'uccisione di un popolo o di una nazione').

Dopo aver letto dell'omicidio di Talat Pascià nel 1921, rimasi completamente scioccato, il principale architetto del genocidio contro il popolo armeno, scritto da Soghomon Tehlirian, un armeno, La domanda che Lemkin pose al suo professore fu perché non ci fosse una legge che potesse essere usata per perseguire Talat.

Questo è il modo in cui Lemkin ha coniato il termine "genocidio":

Le nuove idee richiedono l'uso di una nuova terminologia. In questo contesto, il termine "genocidio" si riferisce all'atto di distruggere un'intera nazione o un'intera comunità etnica. Questa nuova parola, che è stata creata dall'autore per descrivere un'antica pratica nella sua progressione nell'era moderna, deriva dall'antica parola greca genos, che significa "razza" o "tribù", e dalla parola latina cide, che significa "uccidere". Di conseguenza, è simile nella sua derivazione ad altre parole come "tirannicidio", "omicidio", "infanticidio" e così via. In senso generale, il genocidio non si riferisce necessariamente alla distruzione istantanea di una nazione, con l'eccezione delle situazioni in cui l'esecuzione di tutte le persone di una nazione viene eseguita in quantità enormi. È più probabile che venga interpretato come un piano concertato di molte operazioni con l'obiettivo di distruggere le fondamenta fondamentali della vita dei gruppi nazionali, con l'obiettivo finale di annientare i gruppi stessi. La disintegrazione delle istituzioni politiche e sociali, così come la distruzione della cultura, della lingua, dei sentimenti nazionali, della religione e dell'esistenza economica dei gruppi nazionali, così come la distruzione della sicurezza personale, della libertà, della salute, della dignità e persino della vita degli individui che appartengono a tali gruppi, sarebbe raggiunta attraverso l'attuazione di un tale piano. Il genocidio è diretto contro il gruppo nazionale come entità, e le azioni coinvolte sono dirette contro le persone, non a titolo individuale, ma come membri del gruppo nazionale. Il genocidio è una forma di genocidio.

Nel preambolo della Convenzione sul genocidio del 1948 (CPPCG), si menziona che ci sono stati casi di genocidio compiuti nel corso della storia; Questa convenzione delinea cinque atti proibiti che, se compiuti con l'intento necessario, costituiscono un genocidio. Questi crimini sono vietati dalla convenzione. Sebbene le uccisioni nel tipo di massacro siano le più frequentemente riconosciute e punite come genocidio, la gamma di violenza che viene considerata dalla legge è sostanzialmente più ampia.

Non è necessario che ci sia un massacro di massa perché ci sia un genocidio; Tuttavia, l'uccisione di massa è stata presente in quasi tutti i genocidi che sono stati riconosciuti. C'è stato uno schema che è sorto nel corso della storia che è quasi identico, in cui maschi e ragazzi sono ricercati per l'omicidio nelle prime fasi del processo, come nel genocidio che è stato commesso contro gli yazidi da Daesh, Questa seconda condotta proibita può includere un'ampia varietà di attività genocide che non provocano la morte di una persona.

Si può fare una distinzione tra la terza condotta proibita e l'atto genocida dell'uccisione a causa del fatto che le morti non sono immediate (o possono anche non verificarsi), ma piuttosto creano circostanze che non supportano la continuazione dell'esistenza. È stata inoltre osservata che, oltre alla limitazione delle risorse essenziali, anche lo stupro potrebbe rientrare nell'ambito di applicazione di questo atto proibito.

Al fine di evitare che il gruppo protetto si rigeneri attraverso la riproduzione, si intende porre in essere la quarta condotta vietata. La sterilizzazione involontaria, l'aborto forzato, la restrizione del matrimonio e la separazione a lungo termine di uomini e donne con l'intenzione di impedire la procreazione sono tutti esempi di atti che rientrano in questa categoria. Include anche atti che compromettono le relazioni intime e la riproduzione. Alla luce di ciò, è possibile prendere in considerazione sia le costrizioni fisiche che quelle mentali imposte dagli autori del reato.

L'ultimo atto vietato è l'unica condotta vietata che non comporti la distruzione del gruppo in termini di identità fisica o biologica; piuttosto, si traduce nella distruzione del gruppo come unità culturale e sociale.

Prima dell'istituzione del genocidio come reato penale contro il diritto nazionale, era visto come un diritto sovrano. .

Dopo l'Olocausto, che era stato perpetrato dalla Germania nazista sia prima che durante la seconda guerra mondiale, Lemkin sostenne con successo l'approvazione universale delle norme internazionali che definiscono e proibiscono i genocidi. Queste leggi sono state introdotte in risposta all'Olocausto. Durante la prima sessione dell'Assemblea Generale delle Nazioni Unite, che ebbe luogo nel 1946, fu approvata una risoluzione che riconosceva il genocidio come crimine ai sensi del diritto internazionale e citava esempi di tali atti. Tuttavia, la risoluzione non ha stabilito una descrizione legale completa del crimine. La Convenzione per la prevenzione e la repressione del crimine di genocidio (CPPCG) è stata promulgata dall'Assemblea generale delle Nazioni Unite nel 1948. Questa convenzione è stata la prima a definire il crimine di genocidio.

Per la stessa ragione per cui l'omicidio è la negazione del diritto alla vita dei singoli esseri umani, il genocidio è la negazione del diritto all'esistenza di interi gruppi umani. Questa negazione del diritto all'esistenza scuote la coscienza dell'umanità, si traduce in perdite significative per l'umanità sotto forma di contributi culturali e di altro tipo rappresentati da questi gruppi umani, ed è in diretta opposizione alla legge morale, nonché allo spirito e agli obiettivi delle Nazioni Unite. Ci sono stati diversi esempi di tali crimini di genocidio, che si sono verificati quando gruppi razziali, religiosi, politici e di altro tipo sono stati distrutti, nella loro interezza o in qualsiasi parte.

- Risoluzione 96(1) dell'ONU, 11 dicembre 1946

Una risoluzione nota come Risoluzione 260 (III) fu approvata dall'Assemblea Generale delle Nazioni Unite il 9 dicembre 1948 e fu solo il 12 gennaio 1951 che la CPPCG fu messa in atto. In esso è inclusa una definizione internazionalmente riconosciuta di genocidio. Questo termine è stato incorporato nella legislazione penale nazionale di un certo numero di paesi, ed è stato anche approvato dallo Statuto di Roma della Corte Penale Internazionale, che è stato il documento che ha formato la Corte Penale Internazionale (CPI). Il genocidio è definito come segue nell'articolo II della Convenzione:

... uno qualsiasi dei seguenti crimini commessi con l'intenzione di distruggere, in tutto o in parte, un gruppo nazionale, etnico, razziale o religioso, come indicato nella frase precedente:

Aggressione e omicidio di membri del gruppo; (b) causare gravi conseguenze per la salute fisica o mentale dei membri del gruppo; L'inflizione intenzionale di condizioni di esistenza al gruppo con l'intenzione di provocare la morte fisica del gruppo in tutto o in parte; d) l'attuazione di misure volte a prevenire le nascite all'interno del gruppo specificato; (e) Trasferimento di bambini da un gruppo a un altro gruppo di bambini senza la loro volontà.

L'atto di incitamento al genocidio è riconosciuto come un reato penale distinto dal diritto internazionale. Inoltre, è considerato un crimine incipiente, il che significa che non richiede l'effettivo verificarsi di un genocidio per essere perseguibile.

Per commettere un genocidio in conformità con il diritto internazionale sono necessari due elementi mentali. Questi sono l'elemento mentale generale e l'elemento dell'intento specifico, noto anche come dolus specialis. L'aspetto generale riguarda la determinazione se le attività vietate sono state svolte con l'intenzione, la consapevolezza, l'imprudenza o la negligenza di averle commesse. È necessario che l'autore del reato abbia intenzioni criminali per essere ritenuto responsabile della maggior parte dei gravi crimini internazionali, compreso il genocidio. Quando si tratta di conseguenze, lo Statuto di Roma definisce lo scopo come l'impegno nell'azione e, in relazione alle conseguenze, come l'intenzione di produrre tale risultato o di essere "consapevoli che si verificherà nel corso ordinario degli eventi".

"distruggere, in tutto o in parte, un gruppo nazionale, etnico, razziale o religioso, in quanto tale" è la definizione del fattore di intento specifico, che descrive la motivazione sottostante alla commissione dei reati. Uno degli aspetti più importanti che differenzia il genocidio da altri tipi di crimini internazionali, come i crimini di guerra e i crimini contro l'umanità, è lo scopo particolare che viene commesso.

Nella sentenza emessa nel 2007 in merito al caso Jorgic c. Germania, la Corte europea dei diritti dell'uomo (CEDU) ha affermato che nel 1992 la maggior parte degli studiosi di diritto aveva una visione ristretta che "l'intento di distruggere" nella CPPCG significasse la distruzione fisico-biologica intenzionale del gruppo protetto, e che questa era ancora l'opinione maggioritaria. La Corte europea dei diritti dell'uomo (CEDU) ha...