
Evangelische Bildungstheorie
Beschreibung
Auf der Grundlage reformatorischer Einsichten zur Bestimmung des Menschen in seiner schöpfungsmäßigen Freiheit, Handlungsfähigkeit und Verantwortung entwickelt der bekannte Praktische Theologe Reiner Preul einen kategorialen und existenzialen - also nicht elitären - Bildungsbegriff. Diesen Bildungsbegriff, der auch für andere weltanschauliche Positionen rezeptionsoffen ist, gleicht Preul mit den zentralen Motiven des klassischen europäischen Bildungsdenkens (selbstbestimmte, ethische, ästhetische, humanistische und an der Natur orientierte Bildung) ab. Die Frage nach der Erlangung von Bildung als personaler Reife wird durch Überlegungen zu den bildenden Institutionen (speziell Familie, Schule, Medien und Kirche) und zu den Grundlinien der Bildungs- und Kulturpolitik beantwortet. Als exemplarische Konkretionen werden abschließend Konturen gebildeten Christseins in der Gegenwart skizziert.
An dieser Bildungstheorie sollte künftig kein einschlägig arbeitender Theologe, Pädagoge, Soziologe oder Philosoph vorbeigehen.
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Inhalt
- Cover
- Vorwort
- Inhalt
- §1 Die Wiederentdeckung der Bildung und die Frage nach einer neuen Bildungstheorie
- §2 Bildungskritik
- I Pädagogische Bildungskritik
- II Theologische Bildungskritik
- §3 Bestimmung des Bildungsbegriffs
- I Das Wort »Bildung« im gegenwärtigen Sprachgebrauch
- II Der kategoriale Bildungsbegriff
- III Die Leistungsfähigkeit des kategorialen Bildungsbegriffs
- §4 Theologische Fundierung und Akzentuierung des Bildungsbegriffs
- I Bildungstheorie und reformatorische Theologie
- II Theologische Akzente
- §5 Durchsicht und konstruktive Auswertung klassischer Bildungstheorien
- I Bildung und Selbstbestimmung
- II Ethische Bildung
- III Ästhetische Bildung
- IV Klassische oder humanistische Bildung
- V Natur und Bildung
- §6 Bildungsinstitutionen - Bildung und die gesellschaftlichen Institutionen
- I Die Welt der Institutionen
- II Bildungsinstitutionen im Einzelnen
- §7 Bildungspolitik
- I Staatliche Bildungspolitik
- II Kirchliche Bildungspolitik
- §8 Konturen gebildeten Christseinsin der Gegenwart
- I Gebildetes Christsein als christliche Sprachfähigkeit und als geklärtes Verhältnis zur Christentumsgeschichte
- II Gebildetes Christsein als personale Reife im Denken, Fu¨hlen und Wollen
- III Gebildetes Christsein im pluralistischen Kontext
- Abku¨rzungsverzeichnis
- Übersetzung lateinischer Zitate und Wendungen
- Personenregister
- Sachregister
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