Mendelssohns diskrete Religion

1 - Cover [Seite 1]
2 - Vorwort [Seite 8]
3 - Siglen [Seite 12]
4 - Inhaltsverzeichnis [Seite 10]
5 - A. Die Signatur aufgeklärter Religion (J. F. W. Jerusalem) [Seite 30]
5.1 - 1. Der Prediger [Seite 31]
5.1.1 - a) Orthodoxe Spuren [Seite 37]
5.1.2 - b) Praktische Frömmigkeit [Seite 41]
5.1.3 - c) Erfahrbare Einfachheit [Seite 45]
5.2 - 2. Vornehme Religion - Jerusalems >Betrachtungen< [Seite 51]
5.2.1 - a) Urgeschichte [Seite 55]
5.2.2 - b) Mosaische Religion [Seite 60]
5.2.3 - c) Jesus Christus [Seite 63]
6 - B. Religion und Ästhetik - Der Empfindungsbegriff [Seite 70]
6.1 - 1. Wege zur Empfindung [Seite 71]
6.2 - 2. Einflüsse auf Mendelssohns Ästhetik [Seite 78]
6.2.1 - a) Dubos - Auf den Geschmack gekommene Empfindung [Seite 80]
6.2.2 - b) Leibniz - Welt als Empfindungsraum [Seite 90]
6.2.3 - c) Baumgarten - Empfundene Bestimmtheit [Seite 102]
6.2.4 - d) Sulzer - Beschleunigte Empfindung [Seite 112]
6.3 - 3. Mendelssohns Empfindungsbriefe [Seite 115]
6.3.1 - a) Vollkommene Ästhetik [Seite 117]
6.3.2 - b) Wendung ins Tragödienproblem [Seite 134]
7 - C. Religion und Metaphysik - Glück und Unsterblichkeit [Seite 146]
7.1 - 1. Spaldings Anregung [Seite 147]
7.1.1 - a) Shaftesbury und das glückliche Leben [Seite 150]
7.1.2 - b) Glück bei Wolff [Seite 154]
7.1.3 - c) Spaldings Synthese [Seite 161]
7.2 - 2. Mendelssohn gegen Abbt [Seite 165]
7.3 - 3. Phaidon [Seite 172]
7.3.1 - a) Entstehungsgeschichte [Seite 174]
7.3.2 - b) Allgemeine Charakteristik [Seite 177]
7.3.3 - c) Aneignungsvarianten [Seite 187]
7.3.4 - d) Beweis [Seite 198]
7.3.5 - e) Unsterblichkeit und Vollkommenheit [Seite 212]
7.3.6 - f) Selbstgefühl [Seite 220]
8 - D. Mendelssohn und Lavater [Seite 226]
8.1 - 1. Nichtdiskursivität des Religiösen [Seite 227]
8.2 - 2. Vorurteil und Religion [Seite 232]
8.3 - 3. Mendelssohns Brief an den Erbprinzen [Seite 237]
8.4 - 4. Mendelssohns >Gegenbetrachtungen< [Seite 241]
9 - E. Das Wesen der jüdischen Religion (Jerusalemschrift) [Seite 250]
9.1 - 1. Ausgangsbedingungen [Seite 250]
9.1.1 - a) Politik [Seite 252]
9.1.2 - b) Hennings' Kritik [Seite 255]
9.2 - 2. Die Staatsphilosophie der Jerusalemschrift [Seite 257]
9.2.1 - a) Thomas Hobbes [Seite 258]
9.2.2 - b) John Locke [Seite 262]
9.2.3 - c) Gegenreformatorisches Kirchenregiment [Seite 263]
9.2.4 - d) Staat und Kirche [Seite 268]
9.3 - 3. Mendelssohns Naturrechtslehre [Seite 272]
9.4 - 4. Religion und der Andere [Seite 277]
9.4.1 - a) Toleranz als Zeichentheorie [Seite 280]
9.5 - 5. Konkrete Religion [Seite 294]
9.5.1 - a) Besonderheit des Judentums [Seite 294]
9.5.2 - b) Wahrheit in der Jerusalemschrift [Seite 298]
9.5.3 - c) Funktion der Geschichtsphilosophie [Seite 301]
9.5.4 - d) Deduktion des Zeremonialgesetzes [Seite 306]
10 - F. Religion und Politik [Seite 316]
11 - G. Morgenstunden der Metaphysik [Seite 330]
11.1 - 1. Der Streit [Seite 330]
11.2 - 2. Mendelssohns letztes Wort [Seite 335]
11.2.1 - a) Geträumter Gemeinsinn [Seite 336]
11.2.2 - b) Spinozakritik [Seite 343]
11.2.3 - c) Orientierte Ontologie [Seite 346]
12 - Schluß [Seite 350]
13 - Literatur [Seite 364]
13.1 - Quellen und Hilfsmittel [Seite 364]
13.2 - Sekundärliteratur [Seite 372]
14 - Namenregister [Seite 400]
15 - Sachregister [Seite 404]