Soziologische Aufklärung als moralische Passion: Pierre Bourdieu
Versuch der Verführung zu einer provozierenden Lektüre
1. Auflage
Erschienen am 29. Juni 2010
316 Seiten
978-3-531-92478-6 (ISBN)
Beschreibung
Pierre Bourdieu (1930-2002), als Soziologe ebenso berühmt wie als Globalisierungskritiker umstritten, hat uns Fragen hinterlassen: Was war der Treibsatz seiner Karriere, seiner vielen Veröffentlichungen und seines politischen Engagements? Wer war er wirklich: der scharfsinnige Denker seiner Studienjahre, der rastlose Forscher der Folgezeit, der spätere Verkünder einer künftigen Katastrophe oder nur ein extrem ehrgeiziger Intellektueller? Wie passt das alles zusammen?
Kein Wunder, dass auch Experten bis heute hierüber streiten. War er doch - je nach den Umständen - mal mehr das Eine, mal mehr das Andere, manchmal auch alles zugleich. Stets aber hat er verborgene Formen sozialer Benachteiligung und Unterdrückung aufgedeckt und gebrandmarkt. So erschließen die Einheit und Größe seiner Lebensleistung und Person sich erst aus der moralischen Perspektive einer Achtung aller Menschen, gerade auch derer, denen unsere Gesellschaft die Anerkennung versagt.
Kein Wunder, dass auch Experten bis heute hierüber streiten. War er doch - je nach den Umständen - mal mehr das Eine, mal mehr das Andere, manchmal auch alles zugleich. Stets aber hat er verborgene Formen sozialer Benachteiligung und Unterdrückung aufgedeckt und gebrandmarkt. So erschließen die Einheit und Größe seiner Lebensleistung und Person sich erst aus der moralischen Perspektive einer Achtung aller Menschen, gerade auch derer, denen unsere Gesellschaft die Anerkennung versagt.
Weitere Details
Weitere Ausgaben
Nachauflagen
Wolfgang Lempert
Soziologische Aufklärung als moralische Passion: Pierre Bourdieu
Versuch der Verführung zu einer provozierenden Lektüre
E-Book
09/2011
2. Auflage
VS Verlag für Sozialwissenschaften
24,27 €
Als Download verfügbar
Andere Ausgaben
Wolfgang Lempert
Soziologische Aufklärung als moralische Passion: Pierre Bourdieu
Versuch der Verführung zu einer provozierenden Lektüre
Buch
07/2010
VS Verlag für Sozialwissenschaften
29,95 €
Artikel ist vergriffen; siehe Neuauflage
Person
Prof. Dr. Wolfgang Lempert war langjähriger Projektleiter am MPI für Bildungsforschung in Berlin.
Inhalt
Einleitung: Anstöße und Absichten, Akzente und Adressaten, Aufbau und Anspruch der Argumentation.- Das Phänomen Bourdieu - zur vorläufigen Orientierung.- Werdegang und Lebensweg, Charakter und Charisma, Erkenntnis und Verantwortung - Entstehung und Entwicklung der Konzeption.- Inhaltliche Prämissen und Ambitionen: Bourdieus Sozialforschung als Moralforschung - moralische Konnotationen seiner Grundbegriffe, -modelle und -thesen.- Prozedurale Präferenzen und Prätentionen: manifest moralische Momente der methodischen Praxis Bourdieus und seiner methodologischen Theorie.- Pragmatische Konsequenzen und Reflexionen: aktuelle Desiderate moralisch motivierter und politisch engagierter Sozialwissenschaft und soziologisch informierter Gesellschaftspolitik.- Theoretische Ergänzungen und Extrapolationen: Zur (Re-)Integration von Moral und Ökonomie.- Epistemologische Überlegungen und Konklusionen: moralische Motivation, wissenschaftliche Distanz und politisches Engagement im Leben und Werk des Soziologen Pierre Bourdieu.- Rückblick und Ausblick: Resümee, Leseempfehlungen und forschungsstrategische Desiderate.
6. Theoretische Ergänzungen und Extrapolationen: Zur (Re-)Integration von Moral und Ökonomie (S. 143-144)
Zweite Zwischenbilanz – weitere Perspektiven
Leitlinien der bisherigen Erörterungen und der nachfolgenden Argumentation. Bevor wir den ‚roten Faden‘ wieder aus den Augen verlieren, sei er etwas länger hochgehalten, eine zweite Zwischenbilanz gezogen und nochmals ein Blick auf das weitere Programm geworfen.
Bisher ging es primär darum, nachzuweisen, dass die Sozialforschung, die Bourdieu zeit seines professionellen Lebens mit anhaltender Leidenschaft betrieb, sich überwiegend auf Gegenstände bezog (Kapitel 3), mit Methoden ausgeführt wurde (Kapitel 4) und Ergebnisse erbrachte, die politische Konsequenzen nahe leg(t)en (Kapitel 5), deren moralische Relevanz kaum bestritten werden kann. Ihm erwies sich die neoliberale Politik der industrialisierten Länder, die weitgehende Preisgabe nationalstaatlicher Disziplinierung der kapitalistischen Dynamik zugunsten ihrer quasi sozialdarwinistischen Expansion auf globalen Märkten als die derzeit größte Gefährdung der Menschengattung, als Bedrohung zumindest der weiteren menschenwürdigen Existenz eines wachsende Teiles, bald der Mehrheit ihrer Mitglieder – eine Tendenz, die im konkreten Alltag als zunehmende Abhängigkeit des gesamten Lebens von rein monetären Kalkulationen erfahren wird und bereits beklemmende Folgen gezeitigt hat: Sie führt zum sozialen Ausschluss immer größerer Teile der Welt-‚Bevölkerung‘ mit all ihren destruktiven Konsequenzen:
- eskalierender Aggressivität gegenüber Mitmenschen und/oder der eigenen Person, und das heißt unter anderem:
–– zunehmender Kriminalität – gesteigerte Neigung vor allem zu Eigentums- delikten und Gewalttaten – einerseits,
–– lähmender Depressivität, Drogenmissbrauch und Suizidalität andererseits, Reaktionen, denen die von ihren früheren sozialen Vor- und Fürsorgefunktionen ohne Not zurückgezogenen staatlichen Instanzen vor allem mit polizeilichen Mitteln – Abschottung der Reichen und Einsperren der Armen – zu begegnen versuchen (vgl. Wacquant 2009), sowie
- Selbstmordattentaten als ‚explosiver‘ ‚Mischung‘ von fremdenfeindlichen und autoaggressiven Reaktionen.
Das Erfordernis einer umfassenden und differenzierten Rahmenkonzeption. Um der weiteren Verbreitung der – in wachsendem Maße symbolisch vermittelten – ökonom(ist)ischen Gewalt (und Einfalt) realistisch entgegenzuwirken, bedarf es unter anderem eines weiter gespannten theoretischen Rahmens: eines Systems von Begriffen und Annahmen, dessen Verwendung genauer zu erkennen erlaubt, wessen uns die aktuelle Fehlentwicklung bereits beraubt hat, welche weiteren Verluste wir im Falle ihrer Fortsetzung und Eskalation befürchten müssen und – vor allem – was wir künftig unternehmen könnten, um den Trend zu stoppen und umzukehren, weiteren Einbußen Einhalt zu gebieten und wieder festen Boden unter den Füßen zu gewinnen.
Zweite Zwischenbilanz – weitere Perspektiven
Leitlinien der bisherigen Erörterungen und der nachfolgenden Argumentation. Bevor wir den ‚roten Faden‘ wieder aus den Augen verlieren, sei er etwas länger hochgehalten, eine zweite Zwischenbilanz gezogen und nochmals ein Blick auf das weitere Programm geworfen.
Bisher ging es primär darum, nachzuweisen, dass die Sozialforschung, die Bourdieu zeit seines professionellen Lebens mit anhaltender Leidenschaft betrieb, sich überwiegend auf Gegenstände bezog (Kapitel 3), mit Methoden ausgeführt wurde (Kapitel 4) und Ergebnisse erbrachte, die politische Konsequenzen nahe leg(t)en (Kapitel 5), deren moralische Relevanz kaum bestritten werden kann. Ihm erwies sich die neoliberale Politik der industrialisierten Länder, die weitgehende Preisgabe nationalstaatlicher Disziplinierung der kapitalistischen Dynamik zugunsten ihrer quasi sozialdarwinistischen Expansion auf globalen Märkten als die derzeit größte Gefährdung der Menschengattung, als Bedrohung zumindest der weiteren menschenwürdigen Existenz eines wachsende Teiles, bald der Mehrheit ihrer Mitglieder – eine Tendenz, die im konkreten Alltag als zunehmende Abhängigkeit des gesamten Lebens von rein monetären Kalkulationen erfahren wird und bereits beklemmende Folgen gezeitigt hat: Sie führt zum sozialen Ausschluss immer größerer Teile der Welt-‚Bevölkerung‘ mit all ihren destruktiven Konsequenzen:
- eskalierender Aggressivität gegenüber Mitmenschen und/oder der eigenen Person, und das heißt unter anderem:
–– zunehmender Kriminalität – gesteigerte Neigung vor allem zu Eigentums- delikten und Gewalttaten – einerseits,
–– lähmender Depressivität, Drogenmissbrauch und Suizidalität andererseits, Reaktionen, denen die von ihren früheren sozialen Vor- und Fürsorgefunktionen ohne Not zurückgezogenen staatlichen Instanzen vor allem mit polizeilichen Mitteln – Abschottung der Reichen und Einsperren der Armen – zu begegnen versuchen (vgl. Wacquant 2009), sowie
- Selbstmordattentaten als ‚explosiver‘ ‚Mischung‘ von fremdenfeindlichen und autoaggressiven Reaktionen.
Das Erfordernis einer umfassenden und differenzierten Rahmenkonzeption. Um der weiteren Verbreitung der – in wachsendem Maße symbolisch vermittelten – ökonom(ist)ischen Gewalt (und Einfalt) realistisch entgegenzuwirken, bedarf es unter anderem eines weiter gespannten theoretischen Rahmens: eines Systems von Begriffen und Annahmen, dessen Verwendung genauer zu erkennen erlaubt, wessen uns die aktuelle Fehlentwicklung bereits beraubt hat, welche weiteren Verluste wir im Falle ihrer Fortsetzung und Eskalation befürchten müssen und – vor allem – was wir künftig unternehmen könnten, um den Trend zu stoppen und umzukehren, weiteren Einbußen Einhalt zu gebieten und wieder festen Boden unter den Füßen zu gewinnen.
