Heilige Texte

Name: Heilige Texte | Verständigungen zwischen Theologie und Kulturwissenschaft
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Verständigungen zwischen Theologie und Kulturwissenschaft

Mirja Kutzer Ilse Müllner Annegret Reese-Schnitker(Herausgeber*in)

Kohlhammer (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 11. Januar 2023

303 Seiten

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978-3-17-037696-0 (ISBN)

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Inhalt

Deckblatt
Titelseite
Impressum
Inhaltsverzeichnis
Vorwort
Heilige Texte - eine Hinführung
I. Was macht das Heilige mit dem Text?
Textgestalt: Kanon
Textgestalt: Sprache
Textgestalt: Materialität
Heiliger Text und göttlicher Ursprung
Heiliger Text und Auslegung
II. Was macht der Text mit dem Heiligen?
Abgrenzung und Sakramentalität
Poetik
Subjektverwiesenheit - Medialität
Legitimierungen
Geschichte und Vermittlung
Literatur
Welchen Text nennen wir "heilig"? Die vergebliche Suche nach dem Urtext am Beispiel des Jeremiabuches
1. Bibelübersetzung als Interpretation
2. Der Handschriftenbefund
3. Schreibprozesse im Jeremiabuch
4. Schlussfolgerung: Die Bibel als "heiliger" Text?
Literatur
Das gefundene Buch und die geliehene Stimme (Selbst)Autorisierungsstrategien biblischer Texte
1. Autoritative Schriften
2. Intertextueller Bezug: Die Auffindung des Buches in 2 Kön 22-23
3. Mise en abyme: Die Selbstreflexivität der deuteronomischen Tora
4. Metonymie: Die Tafeln vom Sinai
5. Autoritative Texte zwischen Bewahrung und Veränderung
6. Die Performativität der Texte
Literatur
(K)ein Ende des "Alten Bundes"? Paulinische Schrifthermeneutik in 2 Kor 3
1. Einleitung
1.1 Paulus receptus / Paul the Jew
1.2 Identitätsdiskurse in der paulinischen ekklesia: Parting of the Ways?
2. Intertextuelle Analyse von 2 Kor 3
2.1 Der Brief Christi: Tafeln aus Stein - Herzen aus Fleisch (V. 1-3)
2.2 Beauftragter des neuen Bundes: tötender Buchstabe - lebendig machender Geist (V. 4-6)
2.3 Die überreiche doxa: "das Vergehende durch Herrlichkeit" - "das Bleibende in Herrlichkeit" (V. 7-11)
2.4 Verhüllte und unverhüllte Schau (V. 12-18)
3. Bilanz: Tragfähigkeit paulinischer Hermeneutik?
Literatur
Apokryphe Evangelien - heilige Texte des (frühen) Christentums?
1. Einleitung
2. Der Fund von Nag Hammadi und das Evangelium nach Thomas
3. Das Evangelium nach Maria und Maria Magdalena
4. Das sogenannte Protevangelium des Jakobus (ProtevJac)
5. Das Evangelium des Judas (EvJud) und das Schicksal antiker Handschriften
6. Zur Entstehung des neutestamentlichen Kanons und den antiken Lesegewohnheiten
7. Kanonisch und apokryph im Prozess
Literatur
Und er schrieb kein einziges Wort . Ereignis-Sprache-Schrift zwischen Legitimität und Autorität
1. Die Legitimierung der Autorität der Schrift als Versuchung
2. Eine Schrift ohne Vorlesen
3. Die Schrift unterwegs nach Emmaus
Literatur
Wem gehört der weibliche Körper? Eine feministische Lesart koranischer Verse
1. Die feministische Koranexegese und ihr Umgang mit den die Sexualität betreffenden Versen
2. Wie kann man den Koran heute lesen?
3. Eine exegetische Annäherung an die Verse 2:187 sowie 2:222-223
3.1 Die Rahmenbedingungen des Fastengebots
3.2 Erlaubte Sexualpraktiken
4. Fazit
Literatur
Für Kinder, Kantoren und Gelehrte: Die Vielfalt hebräischer Bibelausgaben im Hochmittelalter
1. Einleitung: Was sind heilige Bücher?
2. Bibelcodices im Mittelalter
2.1 Die Handschrift MS Rom, Vat. Ebr. 14
2.2 Rivqa (Rebekka) am Brunnen
2.3 Das Stadttor
2.4 Paris BNF hébr. 6: Löwen mit Schläfenlocken
3. Das Ende der Ästhetik im Zeitalter des Druckes
4. Schluss
Literatur
Heilig, aber profan Über eine Dialektik heiliger Texte
1. Exposition
2. Alltagsphänomenologische Annäherungen
3. Subjekttheoretische Bestimmungen
4. Hermeneutik heiliger Texte
5. Heilige Texte: Traditionsdisruptionen
Literatur
TextKörper Heilige Texte als Räume subjektiver Erfahrung
1. Vom Körper zum Text - Prophetie
2. Vom Text zum Körper - mystische Lesepraxis
3. Frauenkörper
4. Das Wort ist Fleisch geworden .
Literatur
Heilige Texte in religiöser Vermittlung
1. Vom Kult zum Buch
2. Textlichkeit im Text
3. Der Leseakt
4. Die rabbinische "Mündlichkeit" der Tora
5. Heilige Schrift als Grundlage religiöser Vermittlung
5.1 Subjekt des Lernprozesses: individuelle Religiosität in seiner sozialen Beziehung
5.2 Textlichkeit der Überlieferung: Individuum und Objektivität der Religion
5.3 Mündlichkeit: Subjektwerden der Textlichkeit
5.4 Auslegungsgemeinschaft: die soziale Beziehung zum Individuum
5.5 Gesellschaftlicher Bezugsrahmen: Minderheitenreligion in einer Mehrheitsgesellschaft
6. Fazit
Literatur
Von der Alltäglichkeit des Heiligen und der Heiligung des Gewöhnlichen. Überlegungen zum biblischen Lernen im Anschluss an Hans Joas
1. Gedeutete Selbsttranszendenz - Die Vierstelligkeit des Erfahrungsbegriffs und der Verweis auf die Qualität des Heiligen als Anknüpfungspunkte für biblisches Lernen
1.1 Von der Erfahrung des Selbstüberstiegs als Erfahrung des Heiligen
1.2 Vom Erleben zur Artikulation
1.3 Was sich daraus für die Bedeutung Heiliger Texte gewinnen lässt
2. Von der Universalität der Idealbildung
2.1 Idealbildungen sind nicht deckungsgleich mit der Attribuierung des Heiligen
2.2 Biblische Texte als Reservoir von Idealbildungen und kritische Instanz
3. Sakralisierungsprozesse und die Entgrenzung des Heiligen
3.1 Sakralisierung zwischen Macht und Säkularität
3.2 Heiliges und Alltägliches
4. Das himmlische Jerusalem oder von der Alltäglichkeit des Heiligen und der Heiligung des Gewöhnlichen
5. Provozierendes für die Akteure des Sakralen wie des Säkularen
Literatur
Literatur als Begegnungsraum für interreligiöse und interkulturelle Lernprozesse - Wirksamkeit Heiliger Schriften im Alltag
1. Literatur als Raum interreligiöser und interkultureller Begegnung
2. Heilige Schriften und ihre Bedeutung im Kontext von Literatur
3. Religiöse und literarische Sprache als Fremdsprache
4. Religions- und literaturdidaktische Anregungen für interreligiöses und interkulturelles Lernen
5. Lena Goreliks Buch "Lieber Mischa ." als literarischer Gesprächspartner für interreligiöse und interkulturelle Begegnung
5.1 Einige Hinweise zur Autorin und zum Inhalt des Buches
5.2 Exkurs: Die Tora im jüdischen Alltag
5.3 Beispiel zum Begegnungslernen mit Literatur
Literatur
Nach der Schrift Der Jesusroman im Horizont bibelhermeneutischer Interpretationspraxis (Philip Pullman: The Good Man Jesus and the Scoundrel Christ, 2010)
1. Die gleiche Geschichte, anders. Zur Einleitung
2. Der Jesusroman: gattungstheoretische Prolegomena
2.1 Eine enge Bestimmung: Zeba A. Crook (2011)
2.2 Eine offenere Bestimmung: Andrew Ng Hock Soon (2013)
2.3 Typologische Vorschläge
3. Pullmans Roman: das making of eines Evangeliums und der Kirche
3.1 Der Fremde, Wahrheit und Historie
3.2 Passion und Auferweckung
4. O'Collins' Pullman-Kritik
4.1 Dargestellte Textgenese und historische Evangelienforschung
4.2 Vollständigkeitsgebot
4.3 Wunderhermeneutik
5. Bilanz: das intertextuelle Genre und der Sinn für das Zwischen
6. Ausblick: Literarische Exegese, narrative Christologie
Literatur
Die sogenannte "Mao-Bibel" und einige ihrer Folgen
1. Die "Große proletarische Kulturrevolution"
2. Máo Zhuxí Yulù: "Der Katechismus der 700 Millionen"
3. Rezeption in der Studentenbewegung
4. Weitere kleine, meist rote Bücher
5. Direkte theologische Derivate
6. Pietistisches Nachspiel im Herbst 1971
Literatur
Abbildungen
Knockin' on Heaven's Door: Popkultur und heilige Schriften
1. Being on the Beat
2. Heaven and Hell are just one Breath away
3. Get up, Stand up
4. Sympathy for the Devil?
Literatur
Autor_innen

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