
Richard Beer-Hofmanns jüdisches Denken
Eine theologische Werkanalyse unter besonderer Berücksichtigung der "Historie von König David"
Tim Krechting(Autor*in)
Igel (Verlag)
1. Auflage
Erschienen im September 2012
294 Seiten
978-3-86815-621-8 (ISBN)
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für PDF ohne DRM
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Beschreibung
Richard Beer-Hofmann (1866-1945) gehörte zu den wichtigsten Vertretern der Wiener Moderne. Wer sich mit seinem Werk beschäftigt, kommt kaum umhin, sich mit der spezifisch jüdischen Dimension seiner Dichtung auseinander zu setzen. Allerdings ist dies bislang ausschließlich unter literaturwissenschaftlicher Perspektive und daher nur in Teilaspekten geleistet worden. Tim Krechting legt dagegen eine fundierte und umfassende theologische Analyse des jüdischen Denkens Beer-Hofmanns vor. Die individuelle Position des Schriftstellers wird im Abgleich mit den Auffassungen anderer Vertreter des zeitgenössischen Judentums (v.a. F. Rosenzweigs und M. Bubers) kontextualisiert, in seinem Werk verortet und schließlich in Beziehung zum christlichen Glauben gesetzt. Die auf diese Weise vollzogenen Grenzgänge zwischen Literaturwissenschaft und Religionsphilosophie, Theologie und Dichtung sowie zwischen Christentum und jüdischem Glauben bereichern die bisherige Richard-Beer-Hofmann-Forschung auf eindrucksvolle Weise.
Weitere Details
Auflage
1., Auflage
Sprache
Deutsch
Verlagsort
Hamburg
Deutschland
Illustrationen
1 Bibliographie
Dateigröße
1,02 MB
ISBN-13
978-3-86815-621-8 (9783868156218)
Schweitzer Klassifikation
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Person
Tim Krechting, geb. 1977, studierte Anglistik und Katholische Theologie für das Lehramt an Gymnasien an der Universität Hannover. Seit 2004 ist er Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Katholische Theologie im Fachgebiet Systematische Theologie der Leibniz Universität Hannover, wo er 2009 mit der vorliegenden Studie zum Dr. phil promoviert wurde.
Inhalt
- Richard Beer-Hofmanns jüdisches Denken. Eine theologische Werkanalyse unter besonderer Berücksichtigung der "Historie von König David"
- Inhalt
- Vorwort
- Siglenverzeichnis
- 1. Einleitung
- 2. Richard Beer-Hofmann und das zeitgenössische Judentum
- 2.1 Erste Zuordnungen
- 2.1.1 "Heimkehrer"?
- 2.1.2 "Kulturzionist"?
- 2.1.3 "Universalist"?
- 2.2 Beer-Hofmann im Kontext einiger Repräsentanten des zeitgenössischen Judentums
- 3. Zur Rede vom "jüdischen Denken"
- 3.1 Der "Dichter" als "Denker"
- 3.2 Theozentrik
- 3.3 Messianismus
- 4. Richard Beer-Hofmanns jüdische Dichtung
- 4.1 Das Werk als zeitgeschichtlicher Kommentar
- 4.2 Leiden und Prophetie
- 4.3 Der zentrale Rang der Davidsfigur
- 4.4 Zur Konstruktion der 'Historie von König David'
- 4.4.1 Die systematische Beziehung zwischen Vorspiel und Hauptzyklus
- 4.4.2 Vorzeichen: Jaákobs Traum
- 4.4.3 Die Davidsdramen
- 5. Wort, Volk und Zeit als zentrale Kategorien des Denkens Beer-Hofmanns
- 5.1 Wort
- 5.1.1 Die kon-kreative Kraft des Wortes
- 5.1.2 Die kreatürliche Ohnmacht des Wortes
- 5.1.3 Die Unvertretbarkeit des Dichters
- 5.1.4 Das Wort, das Wirklichkeit stiftet
- 5.1.5 Worthaftes Offenbarungsgeschehen
- 5.1.6 Glaube als Antwort
- 5.1.7 Prophetisches Wort
- 5.1.8 Wort der Tradition
- 5.1.9 Dichten als Ringen - "jüdische Dichtung"?
- 5.1.10 Wort: Bund als Verbundenheit
- 5.2 Volk
- 5.2.1 Gerechtigkeit Gottes und Treue des Volkes
- 5.2.2 Das Amt Israels: Gottes "ewiger Mund und ewiger Anwalt"
- 5.2.3 Gott "Einen" als Vollzug des Amtes Israels
- 5.2.4 "Amt", nicht "Wesen"
- 5.2.5 Messianismus und Stellvertretung
- 5.2.6 Erwählung als Freiheitsgeschehen
- 5.2.7 Israel als "Sohn Gottes"
- 5.2.8 "Chauvinismus" und "Nationalstolz"?
- 5.2.9 "Anders", nicht "besser" - Sonderung als Möglichkeitsbedingung von Toleranz
- 5.2.10 Volk: Bund als Bindung
- 5.3 Zeit
- 5.3.1 Die Geschichtlichkeit des Gottesgeschehens in Israel
- 5.3.2 Der "nichtreißende Faden des großen Lebens" - Kontinuität des Weltgeschehens
- 5.3.3 Gottes "Wachsen" in der Zeit
- 5.3.4 Das "Judenschicksal"
- 5.3.5 Die Orientierung der Zeit
- 5.3.6 Die "Zäsurlosigkeit" der Zeit
- 5.3.7 Zeit und Ewigkeit
- 5.3.8 Sonderung in der Zeit als Möglichkeitsbedingung der Universalisierung
- 5.3.9 Der Weg-Gott
- 5.3.10 Der Tod als Kristallisationspunkt gelebter Zeit
- 5.3.11 Zeit: Bund als Band
- 6. Zur jüdischen Rezeption des Denkens Beer-Hofmanns
- 6.1 Ein "neuer jüdischer Wildenbruch"
- 6.2 "Kirchliche Kunst"
- 6.3 Eine "neue Lösung des Toleranzproblems"
- 7. Richard Beer-Hofmanns Sprechsituation Christen gegenüber
- 7.1 Eine erkenntnis-theologische Vorfrage: "'Israel' als Locus theologicus?"
- 7.2 Richard Beer-Hofmann Christen gegenüber
- 7.2.1 Gottesbeziehung und "Heil"
- 7.2.2 Christologie und "Messianismus des ganzen jüdischen Volkes"
- 7.2.3 Israel und die Christen
- 7.3 Zur Reflexion solchen Gegenübers
- 8. Ertrag
- 8.1 Rückblick: Der Gang der Untersuchung
- 8.2 Reflexion: Richard Beer-Hofmanns jüdisches Denken als Anstoß für eine christliche Theologie des "Bundes"
- 8.3 Ausblick: "Verantwortete Zeitgenossenschaft"
- Literaturverzeichnis
- Werke Beer-Hofmanns
- Werke Bubers
- Werke Rosenzweigs
- Sonstige Literatur
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