Ein Nein ohne jedes Ja?

Name: Ein Nein ohne jedes Ja? | Der protestantische Streit um den status confessionis im 20. Jahrhundert
Brand: Mohr Siebeck
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Der protestantische Streit um den status confessionis im 20. Jahrhundert

Nikolas Keitel(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 30. September 2022

394 Seiten

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978-3-16-161313-5 (ISBN)

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Inhalt

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Titel
Vorwort
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Die ,Entdeckung' des status confessionis für das 20. Jahrhundert
2.1 Spurensuche nach ,dem' status confessionis
2.2 Präzisierungen zur Suche nach dem ,Ursprung' des status confessionis
2.3 Der status confessionis im Kontext des Widerstandes gegen die Einführung des ,Arierparagraphen' im Kirchenkampf
2.3.1 Dietrich Bonhoeffer: Die Kirche vor der ,Judenfrage' und der ,Arierparagraph' in der Kirche
2.3.2 Kirchengemeinschaft und Irrlehre in der Bekennenden Kirche
2.3.3 Résumé
2.4 Der status confessionis als geprägter Begriff des Kirchenkampfes nach 1945
2.4.1 Zwischen Kirchenkampf und Atombewaffnungsdebatte
2.4.2 Walter Künneth: Mit dem Bekenntnis gegen die Dämonen der Moderne
2.4.3 Heinrich Vogel: Der casus confessionis als Geburtsstunde des Dogmas der Kirche
2.4.4 Karl Barth und der status confessionis
2.4.5 Résumé
3. Der status confessionis in der Debatte um die atomare Bewaffnung der Bundeswehr in den 1950er Jahren
3.1 Der Kontext: Der protestantische Streit um die atomare Bewaffnung
3.2 Die Dislozierung der "geistlichen Atombombe"
3.2.1 Zum Selbstverständnis der Bruderschaften in der Debatte um die atomare Bewaffnung
3.2.2 Die Anfrage zur atomaren Bewaffnung an die EKD
3.2.3 Die atomare Bewaffnung als Hybris des Menschen
3.3 Vom Umgang mit der eigenen Schärfe
3.3.1 Der status confessionis als status separationis
3.3.2 Kein Bekenntnis erzwingen
3.3.3 Gegen einen ethischen status confessionis
3.3.4 Differenzierung des status confessionis und die Suche nach einer angemessenen Kriteriologie
3.3.5 Karl Barth und der status confessionis: Verbindlichkeit in politicis ohne status confessionis?
3.4 Zur Kritik an der Position der Bruderschaften
3.4.1 Walter Künneth: Die Auslieferung des kirchlichen Bekenntnisses an die Moderne
3.4.2 Helmut Thielickes Kritik am status confessionis der Bruderschaften
3.4.3 Gollwitzers ekklesiologische Differenzierung von politischem und ethischem Urteilen
3.4.4 Erwin Wilkens: Politische Verantwortung in der Kirche
3.5 Die Auseinandersetzungen auf der Synode der EKD
3.5.1 Zum Verlauf der Synode
3.5.2 Die evangelische Kirche vor der Ohnmacht?
3.6 ,Nachwehen': Verpasster Kairos oder erneute Sammlung der Kräfte?
3.6.1 Die Bruderschaften und der status confessionis bis zur Frankfurter Tagung im Herbst 1958: Modifizierungen der eigenen Position
3.6.2 Die Frankfurter Tagung der Bruderschaften: Einheit der Kirche in Glauben und Gehorsam
3.7 Ertrag
3.7.1 Der status confessionis in der Debatte um die nukleare Ausrüstung der Bundeswehr
3.7.2 Die Inflationierung des status confessionis in den 1950er Jahren
3.7.3 Vom Kampf um das Erbe
4. Status confessionis und Apartheid in den 1970er und 1980er Jahren
4.1 Die transformierende Qualität des ethischen Problems der Apartheid
4.2 Die Vollversammlung des Lutherischen Weltbundes in Daressalam: Apartheid und status confessionis
4.2.1 Die Vorgeschichte der Erklärung des status confessionis im Kontext des südlichen Afrikas
4.2.2 Die Erklärung des status confessionis von Daressalam
4.2.3 Die Plenardebatte zur Erklärung des status confessionis in Daressalam
4.3 Hintergrunderkundungen zum status confessionis von Daressalam
4.3.1 Manas Buthelezi: Theologe der Emanzipation und Gestalt einer Wechselwirkung
4.3.2 Die Vollversammlungen des LWB von Evian und Daresslam als ethical turn des LWB?
4.3.3 Der Einfluss der Ekklesiologiestudie Die Identität der Kirche und der Dienst am ganzen Menschen auf die Vollversammlung von Daressalam
4.3.4 Bekennende Kirche im Südlichen Afrika?
4.3.5 Résumé
4.4 Von Daressalam nach Budapest: Ein Nachspiel
4.5 Die Rezeption des status confessionis der Apartheid in der Bundesrepublik
4.5.1 "Das Kühnste, das eine internationale Kirchengemeinschaft bisher je gesagt hat"?
4.5.2 Exemplarische Lesarten des status confessionis in der Apartheidfrage
4.6 Reformierte Rezeption des status confessionis von Daressalam?
4.7 Evangelium pure docetur et recte administrantur sacramenta - CA VII: "non satis est"?
5. Wieder wider die Atomwaffen? Der status confessionis und die Friedensfrage in den 1980er Jahren
5.1 Kontext: Der NATO-Doppelbeschluss und die neue Friedensbewegung
5.2 Die Erklärung Das Bekenntnis zu Jesus Christus und die Friedensverantwortung der Kirche des Reformierten Moderamens (1982)
5.2.1 Die Entstehung der Erklärung
5.2.2 Aufbau und Argumentation der Erklärung
5.3 Die Friedensdebatte der 1980er Jahre als Wiederholungsdebatte der Auseinandersetzungen um die Atomwaffen der 1950er Jahre?
5.4 "Allerdings beißt die Diskussion sich jetzt an einer Frage fest, die wir weder beabsichtigt noch im Blick gehabt haben: Die Frage der Einheit [.]": Die Eigendynamik des status confessionis
5.5 Die Erklärung des status confessionis und das christliche Spektrum der ,neuen' Friedensbewegung
5.6 Bekennen unter veränderten Vorzeichen: Der Primat des Ethischen vor dem "alten theologischen Gezänk"
5.7 Die Modifizierung des Unbedingten: Status oder processus confessionis?
5.8 Das Problem des status confessionis in der Friedensfrage als implizite Diskussion um den Ort des Protestantismus in der Demokratie: Die Ausblendung des Unbedingten
6. Résumé
Literaturverzeichnis
Namensregister
Sachregister

Systemvoraussetzungen

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