Jüdisches Leben in Berlin

1 - Inhalt [Seite 5]
2 - I Hinführung [Seite 15]
2.1 - 1. Einleitung und Fragestellung [Seite 15]
2.1.1 - 1.1. Das besondere Beispiel Berlin [Seite 19]
2.1.2 - 1.2. Themeneingrenzung und Leitfragen [Seite 22]
2.1.3 - 1.3. Gliederung [Seite 26]
2.2 - 2. Forschungsstand [Seite 27]
2.3 - 3. Einige der Begriffsbestimmungen im Themenfeld [Seite 31]
2.3.1 - 3.1. Kulturelle Phänomene im jüdischen Berlin [Seite 32]
2.3.1.1 - 3.1.1. Der Kulturbegriff [Seite 32]
2.3.1.2 - 3.1.2. Das inhaltliche Merkmal 'jüdisch' [Seite 34]
2.3.1.3 - 3.1.3. Diverse Begriffe zu jüdischem Leben in Berlin [Seite 35]
2.3.2 - 3.2. Begriffsklärungen im jüdisch-nichtjüdischen Kontinuum [Seite 38]
2.3.2.1 - 3.2.1. Sekundärer Nachkriegs-Philosemitismus [Seite 41]
2.3.2.2 - 3.2.2. Judaisierendes Milieu [Seite 44]
2.4 - 4. Versuch der biographischen Selbstverortung im deutsch-jüdischen Feld [Seite 46]
2.4.1 - 4.1. Befangenheit und wachsendes Interesse [Seite 49]
2.4.1.1 - 4.1.1. Kindheit und Schulzeit [Seite 49]
2.4.1.2 - 4.1.2. Zivildienst und Studium [Seite 52]
2.4.2 - 4.2. Generations- sowie milieuspezifischer sekundärer Philosemitismus [Seite 56]
2.4.2.1 - 4.2.1. Erstes persönliches Teilmotiv: Rationale Ebene der eigenen philosemitischen Disposition [Seite 57]
2.4.2.2 - 4.2.2. Zweites persönliches Teilmotiv: Emotionale Ebene der eigenen philosemitischen Disposition [Seite 58]
2.4.3 - 4.3. Nachphilosemitische Disposition im judaisierenden Milieu [Seite 59]
2.5 - 5. Erkenntnistheoretische Grundlagen [Seite 60]
2.5.1 - 5.1. Verortung im Bezugsrahmen interpretativer Sozialforschung [Seite 61]
2.5.1.1 - 5.1.1. Verstehende Soziologie [Seite 61]
2.5.1.2 - 5.1.2. Sozialwissenschaftliche Hermeneutik und hermeneutische Wissenssoziologie [Seite 63]
2.5.1.3 - 5.1.3. Grounded Theory [Seite 65]
2.5.2 - 5.2. Methodisches Vorgehen im Qualitativen Paradigma [Seite 67]
2.5.2.1 - 5.2.1. Thematische Begründung des empirisch-qualitativen Vorgehens [Seite 67]
2.5.2.2 - 5.2.2. Anwendung unterschiedlicher qualitativer Dimensionen [Seite 68]
2.6 - 6. Erhebungsmethode [Seite 69]
2.6.1 - 6.1. Qualitative Befragung als geeignetstes Verfahren - Das Gespräch als hermeneutischer Königsweg [Seite 70]
2.6.2 - 6.2. Drei für die Erhebung bestimmende qualitative Interviewvarianten und ihre spezifischen Vorzüge und Grenzen [Seite 70]
2.6.2.1 - 6.2.1. Das Leitfadeninterview [Seite 70]
2.6.2.2 - 6.2.2. Das narrative Interview [Seite 71]
2.6.2.3 - 6.2.3. Das ExpertInneninterview [Seite 72]
2.6.2.4 - 6.2.4. Das narrative Leitfadeninterview mit variatem Expertenstatus [Seite 73]
2.6.3 - 6.3. Das spezifische Forschungsdesign [Seite 74]
2.6.3.1 - 6.3.1. Die Erhebungsauswahl [Seite 74]
2.6.3.2 - 6.3.2. Der Interviewleitfaden [Seite 75]
2.6.3.3 - 6.3.3. Das Auswertungsschema [Seite 76]
3 - I I Historische und soziologische Hintergründe [Seite 77]
3.1 - 1. Die Entwicklung des Judentums in Deutschland von den Anfängen bis in die Gegenwart [Seite 77]
3.1.1 - 1.1. Die lange Entwicklung bis ans Ende der Schoah [Seite 77]
3.1.1.1 - 1.1.1. Von der Spätantike bis zur Weimarer Republik [Seite 77]
3.1.1.2 - 1.1.2. Auswirkungen der Verfolgung in der NS-Zeit [Seite 86]
3.1.2 - 1.2. Die Entwicklung der jüdischen Gemeinschaft in den westlichen Besatzungszonen und der BRD von 1945 bis 1990 [Seite 87]
3.1.2.1 - 1.2.1. Die Frühphase der überlebenden Deutsch-Juden zwischen 1945 und 1949 [Seite 88]
3.1.2.2 - 1.2.2. Die Frühphase der Displaced Persons zwischen 1945 und 1949 - ,Mir szeinen doh' - befreit, aber nicht frei [Seite 91]
3.1.2.3 - 1.2.3. Die Phase administrativ-institutioneller Konsolidierung zwischen 1950 und 1969 [Seite 94]
3.1.2.4 - 1.2.4. Die Phase von 1968 bis 1989/90 - Repräsentatismus versus Bewusstseinswandel [Seite 99]
3.1.3 - 1.3. Die jüdische Entwicklung der Sowjetischen Besatzungszone (SBZ) bzw. der DDR und in Ostberlin zwischen 1945 und 1989 [Seite 106]
3.1.3.1 - 1.3.1. Die Phase zwischen 1945 und den späten 50er Jahren [Seite 106]
3.1.3.2 - 1.3.2. Entwicklung Mitte der 50er bis Mitte der 70er Jahre [Seite 108]
3.1.3.3 - 1.3.3. Veränderungen seit Anfang der 70er bis Mitte der 80er Jahre [Seite 109]
3.1.3.4 - 1.3.4. Tauwetter und jüdische Aufbrüche in der DDR-Dämmerung [Seite 110]
3.1.4 - 1.4. Der Wandel der beiden jüdischen Gemeinschaften im Zuge des Beitritts der DDR zur BRD sowie der Beginn der osteuropäischen Zuwanderung [Seite 113]
3.1.4.1 - 1.4.1. Die Vereinigung der jüdischen Gemeinschaften der BRD und der DDR sowie der Beginn der osteuropäischen Zuwanderung [Seite 113]
3.1.4.2 - 1.4.2. Die Einwanderung von Juden aus Osteuropa sowie deren innerjüdische Integration [Seite 114]
3.1.4.3 - 1.4.3. Wandel auf der Repräsentanzebene: Personelle Veränderungen sowie im Verhältnis zur deutschen Gesellschaft und zu Israel [Seite 121]
3.1.4.4 - 1.4.4. Die aktuelle religiöse Pluralisierung [Seite 123]
3.2 - 2. Die Entwicklung der jüdischen Gemeinschaft in Berlin seit 1945 [Seite 127]
3.2.1 - 2.1. Der Wandel nach dem Zweiten Weltkrieg bis zum Mauerfall [Seite 128]
3.2.1.1 - 2.1.1. Das Wiedererstehen der Jüdischen Gemeinde zu Berlin nach dem Zweiten Weltkrieg [Seite 128]
3.2.1.2 - 2.1.2. Die Entwicklung der Westberliner Gemeinde von 1953 bis 1990: Von der Liquidations- zur Aufbaugemeinde [Seite 131]
3.2.2 - 2.2. Die Entwicklung innerhalb der Gemeinde in Berlin von 1990 bis in die Gegenwart [Seite 135]
3.2.2.1 - 2.2.1. Schwieriger Beitritt der Ostberliner Gemeinde und das Interim nach Ende der Ära Galinski als JGB-Vorsitzender [Seite 135]
3.2.2.2 - 2.2.2. Gemeindewachstum sowie Ausweitung der JGB-Aktivitäten [Seite 137]
3.2.2.3 - 2.2.3. Religiöse Pluralisierung [Seite 140]
3.2.2.4 - 2.2.4. Strukturelle Probleme und Kontroversen um den Führungsanspruch in der Gemeinde [Seite 148]
3.2.3 - 2.3. Zunahme jüdischen Lebens außerhalb der Gemeinde [Seite 151]
3.2.3.1 - 2.3.1. Entwicklungen im religiösen Bereich [Seite 152]
3.2.3.2 - 2.3.2. Soziokulturelle Einrichtungen sowie gewerbliche Aktivitäten [Seite 155]
3.2.4 - 2.4. Die Inszenierung Jüdischer Räume in Berlin mit und ohne Juden zwischen ,Jüdischem Museum' und ,Scheunenviertel' [Seite 160]
3.2.4.1 - 2.4.1. Exkurs: Das Jüdische Museum Berlin [Seite 162]
3.2.4.2 - 2.4.2. Exkurs: Mythos Scheunenviertel am falschen Ort [Seite 165]
3.2.5 - 2.5. Spezifische örtliche Bedingungen gegenwärtiger jüdischer Existenz in Berlin [Seite 169]
3.3 - 3. Gegenwarts-Soziologische Verortung der jüdischen Gemeinschaft im heutigen Deutschland und Berlin [Seite 170]
3.3.1 - 3.1. Die Integration der jüdischen Gemeinschaft in die gegenwärtige hiesige nichtjüdische Mehrheitsgesellschaft [Seite 170]
3.3.2 - 3.2. Makrosoziologische Einordnung der Untersuchung in den allgemeingesellschaftlichen sozialen Wandel [Seite 172]
3.3.2.1 - 3.2.1. Individualisierung als ambivalenter Freisetzungsprozess [Seite 172]
3.3.2.2 - 3.2.2. Die Pluralisierung von Milieus und Lebensstilen [Seite 176]
4 - I I I Die gegenwärtige jüdische Existenz in Berlin und ihre Zukunftsperspektiven [Seite 180]
4.1 - 1. Renaissance und Revitalisierung des jüdischen Lebens [Seite 181]
4.1.1 - 1.1. Innerjüdische Verwendung qualitativer Narrative aktueller Wandlungsprozesse der jüdischen Gemeinschaft in Berlin und Deutschland [Seite 184]
4.1.1.1 - 1.1.1. Andrew Roths und Michael Frajmans Wegweiser in einen Berliner ,Frühling' [Seite 186]
4.1.1.2 - 1.1.2. Chaim Schneiders Bekenntnis zum Bleiben [Seite 188]
4.1.1.3 - 1.1.3. Günther B. Ginzels Berlinfilm als Symphonie des jüdischen Gepräges einer Großstadt [Seite 190]
4.1.1.4 - 1.1.4. Andreas Nachamas Hinweise auf das, was schon da ist, aber noch weitaus mehr werden kann [Seite 192]
4.1.1.5 - 1.1.5. Heinz-Peter Katlewskis Reiseberichte aus dem reformjüdischen Aufbruch jüdischen Lebens im deutschsprachigen Raum [Seite 194]
4.1.1.6 - 1.1.6. Die ,Jüdische Allgemeine': Werbung mit der Wiedergeburt jüdischen Lebens [Seite 196]
4.1.1.7 - 1.1.7. Paul Spiegel zu Wiedergeburt und Neuerstehung jüdischer Existenz im heutigen Deutschland [Seite 201]
4.1.2 - 1.2. Selbsteinschätzungen aus dem jüdischen Berlin zu qualitativem Wachstum des jüdischen Lebens der Stadt [Seite 204]
4.1.2.1 - 1.2.1. Erstes Cluster: Skeptische Einschätzungen einer an den qualitativen Wachstumsnarrativen orientierten Zunahme jüdischen Lebens in Berlin [Seite 206]
4.1.2.2 - 1.2.2. Zweites Cluster: Eingeschränkt optimistische Beurteilungen [Seite 215]
4.1.2.3 - 1.2.3. Drittes Cluster: Uneingeschränkt optimistische Beurteilungen [Seite 233]
4.1.2.4 - 1.2.4. Zusammenfassende Bilanzierung [Seite 240]
4.2 - 2. Spezifische Vor-Ort-Bedingungen jüdischen Lebens in Berlin wie auch in der örtlichen jüdischen Gemeinde [Seite 251]
4.2.1 - 2.1. Persönliche Berlinbezüge [Seite 252]
4.2.1.1 - 2.1.1. Diverse Vorzüge des Großstadtlebens [Seite 252]
4.2.1.2 - 2.1.2. Positive metropolitane Alltagserfahrungen zwischen Juden und Nichtjuden [Seite 257]
4.2.1.3 - 2.1.3. Biographisch bedingte ortsspezifische Zugänge zum jüdischen Berlin [Seite 259]
4.2.2 - 2.2. Besonderheiten der jüdischen Gemeinde in Berlin [Seite 264]
4.2.2.1 - 2.2.1. Die JGB als religiöse Einheitsgemeinde [Seite 264]
4.2.2.2 - 2.2.2. Herkunftsbezogene Integrationspotentiale der Berliner Einheitsgemeinde [Seite 275]
4.2.3 - 2.3. Zusammenfassende Bilanzierung [Seite 283]
4.3 - 3. Der nichtjüdische Hype um den Davidstern - Kulturelle An- und Enteignungseffekte des Jüdischen in Berlin [Seite 289]
4.3.1 - 3.1. Nichtjüdische Inszenierungen des Jüdischen: eine kultursoziologische Annäherung [Seite 289]
4.3.1.1 - 3.1.1. Allgemeine Merkmalsbestimmungen nichtjüdischer Inszenierungen des Jüdischen [Seite 291]
4.3.1.2 - 3.1.2. Berliner Ausdrucksformen nichtjüdischer Inszenierungen des Jüdischen [Seite 297]
4.3.1.3 - 3.1.3. Positivbeispiele gelingender Darstellungsweisen jüdischer Geschichte in Berlin [Seite 299]
4.3.1.4 - 3.1.4. Der Berliner ,Hype um den Davidstern' - eine Motivationssuche [Seite 301]
4.3.1.5 - 3.1.5. Ortsspezifische Entstehungsbedingungen des Berliner Hypes [Seite 304]
4.3.1.6 - 3.1.6. Vermutete Folgen des Berliner Hypes im deutsch-jüdischen Feld [Seite 306]
4.3.2 - 3.2. Differierende Einschätzungen des Hypes - Bedrohung jüdischer Identität oder Brückenschlag zwischen Juden und Nichtjuden? [Seite 308]
4.3.2.1 - 3.2.1. Kritik am ,Hype' und seinen Wirkungen auf Nichtjuden [Seite 309]
4.3.2.2 - 3.2.2. Negativ-Auswirkungen des ,Hypes' auf die jüdische Gemeinschaft Berlins sowie sich für sie hieraus ergebende Konsequenzen [Seite 313]
4.3.2.3 - 3.2.3. Der ,Hype' als Ausdrucksform einer spezifisch europäischen Disposition [Seite 319]
4.3.2.4 - 3.2.4. Bestimmte Voraussetzungen und Randbedingungen des ,Hypes' [Seite 321]
4.3.2.5 - 3.2.5. Chancen und positive Effekte des ,Hypes' im deutsch-jüdischen Feld [Seite 323]
4.3.2.6 - 3.2.6. Zusammenfassende Bilanzierung [Seite 326]
4.4 - 4. Antisemitismus in Berlin: Wahrnehmungen und Umgangsweisen der metropolitanen jüdischen Gemeinschaft [Seite 337]
4.4.1 - 4.1. Alter und neuer Antisemitismus in Berlin und andernorts in Deutschland [Seite 339]
4.4.1.1 - 4.1.1. Antisemitismus: Sozialwissenschaftliche Begriffsklärungen und Deutungsversuche [Seite 339]
4.4.1.2 - 4.1.2. GegenwärtigerAntisemitismus in Deutschland [Seite 341]
4.4.1.3 - 4.1.3. Aktueller Antisemitismus und jüdische Gegenmaßnahmen von Gemeindeseite in Berlin [Seite 345]
4.4.2 - 4.2. Erfahrungen und Umgangsweisen mit Antisemitismus im jüdischen Berlin [Seite 363]
4.4.2.1 - 4.2.1. Persönliche Ebene der Erfahrungen, Einschätzungen und Umgangsweisen mit Antisemitismus [Seite 365]
4.4.2.2 - 4.2.2. Bedrohung jüdischer Gruppenaktivitäten in Berlin durch Antisemitismus und daraus resultierende Sicherheitsaspekte [Seite 398]
4.4.2.3 - 4.2.3. Jüdische Zukunftsperspektiven in Berlin angesichts der antisemitischen Herausforderung [Seite 410]
4.4.2.4 - 4.2.4. Zusammenfassende Bilanzierung [Seite 415]
4.5 - 5. Ergebnisgeleitete Thesen zu jüdischer Existenz in Berlin und ihrer Zukunftsperspektiven [Seite 419]
5 - IV Jüdische Gruppenaktivitäten in Berlin [Seite 427]
5.1 - 1. Vorüberlegungen und Verortung des Untersuchungsfelds [Seite 427]
5.1.1 - 1.1 Formale Bestimmungskriterien [Seite 428]
5.1.2 - 1.2 Das Bestimmungskriterium ,jüdisch' [Seite 431]
5.1.2.1 - 1.2.1. Personelle Ebene [Seite 432]
5.1.2.2 - 1.2.2. Inhaltliche Ebene [Seite 432]
5.1.3 - 1.3. Die untersuchten Dimensionen der Gruppenaktivitäten [Seite 435]
5.1.4 - 1.4. Formaler Gemeindebezug und räumliche Situation der Basis-Initiativen [Seite 438]
5.2 - 2. Der Jüdische Kulturverein [Seite 439]
5.2.1 - 2.1. Entstehungshintergrund [Seite 439]
5.2.1.1 - 2.1.1. Die informelle Vorgängergruppe ,Wir für uns' in der späten DDR [Seite 439]
5.2.1.2 - 2.1.2. Gründung des Jüdischen Kulturvereins [Seite 443]
5.2.2 - 2.2. Inhaltliche Ausrichtung der Tätigkeit des JKV [Seite 444]
5.2.3 - 2.3. Formale Aspekte und Strukturmerkmale des JKV [Seite 447]
5.2.4 - 2.4. Integrative und weitere soziale Prozesse innerhalb des JKV [Seite 449]
5.2.4.1 - 2.4.1. Vereinsinterne Bedeutung der ost-/westdeutschen Herkunft der Mitglieder und Besucher im JKV [Seite 449]
5.2.4.2 - 2.4.2. Vereinsinterne Integrationsaspekte zwischen der aus der DDR sowie der aus der ehemaligen SU stammenden JKV-Klientel [Seite 451]
5.2.4.3 - 2.4.3. Ein orthodox orientierter Verein von Nichtorthodoxen - Erfolge und Schwierigkeiten der religiösen Integration [Seite 453]
5.2.4.4 - 2.4.4. Die Bedeutung der Vereinszeitung Jüdische Korrespondenz für die Mitgliederbindung und als Informationsquelle für Interessierte [Seite 459]
5.2.5 - 2.5. Äußere Beziehungsebene des JKV zur Berliner Gemeinde: vom Outlawstatus zur Kooperation [Seite 461]
5.2.5.1 - 2.5.1. Erste Phase der Beziehung zwischen West-JGB und JKV: ein Differenzverhältnis [Seite 461]
5.2.5.2 - 2.5.2. Zweite Phase der Beziehung zwischen West-JGB und JKV: ein Annäherungs- und Kooperationsverhältnis [Seite 463]
5.2.5.3 - 2.5.3. Exkurs: Brückenfunktion des Centrum Judaicum ins jüdische Berlin [Seite 464]
5.2.6 - 2.6. Pilot- und Vorbildfunktionen des JKV für andere jüdische Gruppenaktivitäten in Berlin und andernorts [Seite 465]
5.2.7 - 2.7. Zukunftsperspektiven [Seite 467]
5.2.7.1 - 2.7.1. Probleme und Perspektiven der sich wandelnden Mitgliederstruktur [Seite 468]
5.2.7.2 - 2.7.2. Ein komplementäres Angebot im jüdischen Berlin [Seite 469]
5.2.7.3 - 2.7.3. Fazit [Seite 470]
5.3 - 3. Der jüdische Studentenbund Berlin [Seite 471]
5.3.1 - 3.1. Ausgangssituation [Seite 471]
5.3.2 - 3.2. Formale und inhaltliche Aspekte [Seite 471]
5.3.3 - 3.3. Integrative und weitere gruppeninterne soziale Prozesse [Seite 475]
5.3.3.1 - 3.3.1. Das Andocken der JSB-Aktivistin an die Gruppierung [Seite 475]
5.3.3.2 - 3.3.2. Integration nach Herkommen und weitere Motive des Gruppenzusammenhalts [Seite 475]
5.3.4 - 3.4. Gemeindebezug [Seite 477]
5.3.5 - 3.5. Beziehung zu anderen Gruppen und Institutionen [Seite 479]
5.3.6 - 3.6. Fazit und Zukunftsperspektiven [Seite 481]
5.4 - 4. Die Nahostgruppe [Seite 483]
5.4.1 - 4.1. Entstehungshintergrund: Die ,Jüdische Gruppe Berlin' als Vorgängergruppe und die Gründung der Nahostgruppe [Seite 483]
5.4.2 - 4.2. Inhaltliche Ausrichtung und einige Strukturmerkmale der NG [Seite 485]
5.4.3 - 4.3. Integrative und weitere soziale Prozesse innerhalb der NG [Seite 488]
5.4.3.1 - 4.3.1. Persönliches Andocken von P 22 an die NG [Seite 488]
5.4.3.2 - 4.3.2. Zusammenhang zwischen dem unterschiedlichen Herkommen der Mitglieder und den integrativen Prozessen innerhalb der NG [Seite 489]
5.4.4 - 4.4. Problematische Beziehungsebene zwischen der NG und der Berliner Gemeinde [Seite 493]
5.4.5 - 4.5. Kooperation mit anderen israelkritischen Gruppen [Seite 496]
5.4.6 - 4.6. Zukunftsperspektiven und Fazit [Seite 497]
5.5 - 5. Die Jüdische Galerie [Seite 499]
5.5.1 - 5.1. Ausgangssituation und Entstehung der Jüdischen Galerie [Seite 499]
5.5.2 - 5.2. Formale Aspekte und inhaltliche Ausrichtung der JÜG [Seite 500]
5.5.3 - 5.3. Innerjüdische Integrationsaspekte bei den von der JÜG betreuten Künstlern [Seite 502]
5.5.3.1 - 5.3.1. Die Förderfunktion der JÜG für ihre osteuropäisch-jüdische Künstler-Klientel [Seite 502]
5.5.3.2 - 5.3.2. Die Bedeutung der JÜG für die innerjüdische Integration der in der Galerie ausstellenden osteuropäisch-jüdischen Künstler [Seite 504]
5.5.3.3 - 5.3.3. Ein ,Jewish turn'? Künstlerische Beschäftigung mit dem Judentum im Schaffen der Ausstellenden [Seite 505]
5.5.3.4 - 5.4.1. Kontakte der JÜG zu anderen jüdischen wie nichtjüdischen Aktivitäten in Berlin und andernorts [Seite 506]
5.5.4 - 5.5. Berlinspezifische Entwicklungsbedingungen und stadträumliche Besonderheiten der JÜG [Seite 507]
5.5.5 - 5.6. Fazit und Zukunftsperspektiven [Seite 508]
5.6 - 6. Die jüdische Homosexuellengruppe 'Yachad' [Seite 509]
5.6.1 - 6.1. Der Entstehungshintergrund von Yachad [Seite 509]
5.6.1.1 - 6.1.1. Die Ausgangssituation der Gruppengründung [Seite 510]
5.6.1.2 - 6.1.2. Die Entstehung der Berliner Yachad-Gruppe [Seite 511]
5.6.2 - 6.2. Inhalt und Formalia [Seite 512]
5.6.3 - 6.3. Integrative und weitere soziale Prozesse innerhalb der Gruppe [Seite 514]
5.6.3.1 - 6.3.1. Gruppenbildung als Familienersatz [Seite 514]
5.6.3.2 - 6.3.2 Religiöse Identitätsstiftung und westlich-weltlicher Charakter von Yachad [Seite 516]
5.6.4 - 6.4. Die Beziehung zur Jüdischen Gemeinde sowie zu Gruppen aus deren Umfeld [Seite 517]
5.6.5 - 6.5. Kontakte zu gemeindeexternen jüdischen wie nichtjüdischen Gruppen und Einrichtungen sowie Reaktionen von außen [Seite 520]
5.6.6 - 6.6. Resümee und Zukunftsperspektiven [Seite 521]
5.7 - 7. Der israelische Stammtisch [Seite 522]
5.7.1 - 7.1. Ausgangssituation [Seite 522]
5.7.2 - 7.2. Die Vorgängergruppe und die Gründung des IS [Seite 524]
5.7.3 - 7.3 . Inhaltliche und formale Aspekte des israelischen Stammtischs [Seite 525]
5.7.4 - 7.4. Integrative und weitere gruppeninterne soziale Prozesse [Seite 526]
5.7.5 - 7.5. Außenbeziehungen zur Berliner Gemeinde und zu anderen Gruppen im jüdischen Berlin [Seite 527]
5.7.6 - 7.6. Fazit und Zukunftsperspektiven [Seite 530]
5.8 - 8. Der Internetanbieter ,Milch und Honig' [Seite 530]
5.8.1 - 8.1. Entstehungshintergrund und Gründungsphase [Seite 530]
5.8.2 - 8.2. Formale Aspekte und inhaltliche Ausrichtung von MuH [Seite 532]
5.8.3 - 8.3. Integration per Mouseclick? - Die jüdische Nutzerseite von MuH [Seite 534]
5.8.4 - 8.4. Außenbeziehungen von MuH zu jüdischen Gruppen und Einzelpersonen Berlins und über die Stadt hinaus [Seite 538]
5.8.5 - 8.5. Pilotfunktionen und Zukunftsperspektiven [Seite 541]
5.9 - 9. Ergebnisgeleitete Thesen zu neueren Gruppenaktivitäten im jüdischen Berlin und ihren Zukunftsperspektiven [Seite 542]
6 - Fazit und Ausblick [Seite 550]
6.1 - Fazit [Seite 550]
6.2 - Ausblick [Seite 557]
7 - Literatur [Seite 559]
8 - Anhang und Glossar [Seite 579]