Die Wurzel allen UEbels

Name: Die Wurzel allen UEbels | Vorstellungen ueber die Herkunft des Boesen und Schlechten in der Philosophie und Religion des 1.-4. Jahrhunderts. Ratio Religionis Studien III
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Vorstellungen ueber die Herkunft des Boesen und Schlechten in der Philosophie und Religion des 1.-4. Jahrhunderts. Ratio Religionis Studien III

Fabienne Jourdan Rainer Hirsch-Luipold(Herausgeber*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 20. Januar 2015

318 Seiten

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978-3-16-152909-2 (ISBN)

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Inhalt
FABIENNE JOURDAN & RAINER HIRSCH-LUIPOLD: Vorwort
Zum Aufbau des Bandes
I. Einführung
KARIN ALT: Zum Phänomen des Bösen in der späteren Antike. Generelle Fragen, Voraussetzungen und ein Ausblick auf zwei Philosophen des 3. Jahrhunderts n.Chr.
II. Hintergründe
LUC BRISSON: Whence Comes Evil in Plato
1. Negative evils
2. Positive evils
2.1 Relative positive evils
2.2 Absolute positive evils
TROELS ENGBERG-PEDERSEN: Is the Stoic Account of the Origin of Evil Good Enough? On Seneca's De Providentia and Hercules Furens
The problem
Definitions
The Stoic understanding of 'passive evil' - On Providence
The Stoic understanding of 'active evil' - the Hercules Furens (Acts 1-3): the sane hero
The Hercules Furens (Act 4): the passion of insanity
The Hercules Furens (end of Act 4): the way back to sanity
The Hercules Furens (Act 5): responsibility for the passion
The character and origin of evil
A powerful conception of the origin of evil
THOMAS RÖMER: The Origin and the Status of Evil According to the Hebrew Bible
"Evil" within a Polytheistic Worldview
The Theory of Retribution
The Priestly Attitude to the Question of Evil
The "Autonomy" of Evil in the Book of Job
Towards a Dualist worldview
Satan and Evil in the Hebrew Bible
YHWH, Creator of Evil?
The Question of Evil in the Psalms of Lament
Short Conclusion
III. Die Herkunft des Bösen und Schlechten in der Literatur des 1.-3. Jahrhunderts n.Chr.
FOLKER SIEGERT: Die theoretische Bewältigung des Bösen bei Philon
1. Einleitung
1.1 Philon in seiner Welt
1.2 Philons philosophische Grundlagen
1.3 Biblische Vorgaben
2. Philons Ätiologie des Bösen an der Schaltstelle zwischen Schöpfer und Schöpfung
2.1 Der "Seiende" selbst ist gut
2.2 Die Materie als Ursache metaphysischen Übels?
3. Die doppelte Schöpfung
3.1 Eine platonische Vorgabe
3.2 Philons Exegese von Gen 1,26
4. Anthropologie des Bösen
4.1 Das Problem der Begierde
4.2 Ansätze zur Lehre von der Erbsünde
5. Andere Antworten bzw. Nicht-Antworten
DAVID T. RUNIA: Clement of Alexandria and the origin of evil
ZLATKO PLESE: Evil and Its Sources in Gnostic Traditions
Evidence from Hostile Sources: Anthropomorphic Fallacies of Gnostic Theodicy
Evidence from Primary Sources: Gnostic Taxonomies of Evil
1. Malum Metaphysicum
2. Malum Ratiocinativum
3. Malum physicum
4. Malum morale
Conclusion
FABIENNE JOURDAN: Materie und Seele in Numenios' Lehre vom Übel und Bösen
Einführung
Vorbemerkungen: Schwierigkeiten und Methode bei der Untersuchung von Numenios' Lehre
I. Materie und Seele in der Entstehung des Übels
A. Die Bestimmung der Materie
1. Auf der Ebene der Prinzipien
2. Auf der kosmischen Ebene
B. Die Beziehung zwischen Materie und schlechter Seele
1. Die aus der Materie entstehende schlechte Seele: Anima ex silva (Fr. 52
vgl. Calcidius, Kap. 300)
2. Die Materie als materielle Ursache der schlechten Seele?
a. Die Materie als auctrix der schlechten Seele
a. 1. Die Materie als auctrix in Calcidius' Text (Fr. 52)
a. 2. Die Materie als auctrix oder als materielle Ursache bei Hermogenes
b. Die Materie als Bestandteil der Weltseele und teilbare Substanz? (Fr. 39
vgl. Calcidius, Kap. 29-31
54-55)
3. Die Materie als unbestimmte Dyas und als Notwendigkeit
4. Zusammenfassung
II. Materie und Seele in der Entstehung des Bösen
1. Körper und Seelen
2. Die aus der Materie entstehende böse Seele
a. Die hebräische Lehre bei Calcidius (Kap. 55 und 300)
b. Vergleich mit Hermogenes' Lehre
c. Vergleich mit Philons Lehre
d. Numenios' Lehre
3. Eine Auslegung des Timaios?
4. Das der Seele von außen zuwachsende Böse (Fr. 43)
5. Zusammenfassung
III. Das die Seele schon vor der Einkörperung infizierende Böse
1. Drei erste Erklärungsversuche
2. Fünf weitere Erklärungsversuche
a. Die Anziehungskraft der Materie (Fr. 30-35, 37)
b. Der im Wasser schwebende Hauch Gottes (Fr. 30, vgl. 12
36)
c. Die Teilung der rationalen Seele? (vgl. Fr. 11)
d. Dyas, Notwendigkeit und irrationale Seele im menschlichen Bereich
e. Parallele zwischen menschlicher irrationaler, böser Seele und kosmischer schlechter Seele? (Fr. 52)
3. Zusammenfassung
DENIS O' BRIEN: Plotinus on matter, non-being and evil
I. The primary texts
1. 'Being' and 'non-being' in Plato's Sophist
2. Plato's paradox
3. Matter and non-being
4. A crucial distinction
5. Matter and privation
6. Privation and 'desire'
7. Plotinus' 'creative borrowings'
8. Matter and evil
9. The origin of matter as 'non-being'
10. The origin of matter as 'privation'
11. Soul and body
12. Two 'makings'
13. The descent of soul
14. Soul and matter
15. Soul and evil
16. Plotinus and the Gnostics
??. ?odern misunderstandings
Bibliographical Note
IV. Ausblicke
MARIE HÉLÈNE CONGOURDEAU: Ursprung des Bösen und körperliche Existenz
1. Die Materie als Ursache des Bösen
Die philosophische Reflexion: Plotin
Der Mythos: Mani
2. Die Körperlichkeit des Menschen als Folge des Bösen
Das Versagen der Seele und ihr Fall: Platon
Der Fall der Seelen in der Kore Kosmou
Die Katastrophe in der göttlichen Sphäre: die valentinianischen Gnostiker
3. Das körperliche Wesen als Opfer des Bösen: die biblische Tradition
Der biblische Bericht
Patristische Deutungen
BERNHARD NEUSCHÄFER: Der menschliche Wille als Wurzel des Bösen - Augustins willenstheoretischer Lösungsversuch des unde malum-Problems
I. Die Bedeutung des unde malum-Problems im Denken Augustins
II. Das unde malum-Problem in der frühen geistigen Entwicklung Augustins (373-386)
III. Augustins willenstheoretische Lösung des unde malum-Problems in De libero arbitrio
1. Die Unterscheidung von sittlichem und physischem malum: der geschöpfliche Wille als Ursprung des male facere
2. Die Struktur des geschöpflichen Willens als Ursprung des Bösen: die Freiheit und eigenständige Willentlichkeit des Willens
3. Die willenstheoretische Deutung des Sündenfalls des Teufels und des primus homo
(a) Der Sündenfall des Teufels
(b) Der Sündenfall des primus homo
IV. Modifikation und Kontinuität von Augustins Willenstheorie in seiner späteren Lehre von der Gnade, der Erbsünde und der Prädestination
DOROTHEE PIELOW: Vorstellungen über "das Böse" im Koran
1. Iblis und die Verführer der Menschen
2. Adam und seine Frau, der Sündenfall und das Verlassen des Paradieses
3. Die Kinder Adams, Habil und Qabil und der erste Mord, der erste Tote und die ersten Tränen
4. Die Josephslegende und die Aussage über das Böse
5. Hiob und die Frage nach dem Bösen
Ausblick
Register
Stellenregister (in Auswahl)
1. Altes Testament (mit Septuaginta)
2. Antike jüdische Literatur
2.1 Apokryphen und Pseudepigraphen
2.2 Hellenistisch-jüdische Literatur
3. Neues Testament
4. Antike christliche Literatur
4.1 Kirchenväter
4.2 Gnostisches und hermetisches Schrifttum (mit Apokryphen)
5. Pagane griechische Literatur
6. Pagane lateinische Autoren
7. Koran
Personenregister (ohne moderne Sekundärliteratur)

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