Anfang und Ursprung
Massimo Cacciari und Hans Urs von Balthasar
1. Auflage
Erschienen am 6. April 2016
224 Seiten
978-3-7917-7112-0 (ISBN)
Beschreibung
In den Spuren der philosophischen Theologie Schellings fragt die Autorin nach dem Ursprung des Seins: Ist die Geschichte bloß ein absurdes Kaleidoskop von Momenten oder folgt sie einer heilsgeschichtlichen Programmatik? Zur Klärung dieser Frage bringt sie den italienischen Philosophen Massimo Cacciari und den Schweizer Theologen Hans Urs von Balthasar miteinander ins Gespräch. Beide sind - auf unterschiedliche Weise - Denker des Ursprungs. Beide verfolgen dabei das Ziel einer theologischen Rehabilitierung der Ontologie.
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03/2016
1. Auflage
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Person
Isabella Guanzini, Dr. phil., Dr. theol., ist Universitätsassistentin an der interdisziplinären Forschungsplattform Religion and Transformation in Contemporary European Society der Universität Wien.
Inhalt
- Cover
- Titel
- Impressum
- Inhaltsverzeichnis
- Motto
- Einleitung
- ERSTER TEIL: DAS DEM LOGOS VORHERGEHENDE - Befragung des Anfangs in der Philosophie von Massimo Cacciari
- Kapitel 1
- 1. Das Wagnis des Logos
- 2. Vom Anfang: dramatis cogitatio
- 3. Der Tod, die Frage nach dem Anfang
- 4. Zwischen absoluter Treue und dem Sich-Fu¨gen in den Verlust
- 5. Eros des Unerreichbaren: Figuren der Ab-/Anwesenheit
- 6. An den Anfang zuru¨ckkehren
- Kapitel 2
- 1. Was ist der Anfang, nach Kant?
- 2. Die obskure Illumination des Heiligen: Heidegger
- 3. Die Einfu¨hrung in den Anfang: Hegel
- 4. Den Anfang befreien. Über Schelling hinaus
- 5. Das Prinzip des Anfangs: Freiheit
- 6. Über das Vorausgesetzte: Schelling und Rosenzweig
- 7. Das Paradox des possest und die höchste Askese
- 8. Deus absconditus: der Entzogene
- ZWEITER TEIL: DAS MÖGLICHE UND DAS GEOFFENBARTE - Theologische Schnittpunkte, Vermutungen und Widerlegungen
- Kapitel 1
- 1. Freiheit des Ursprungs: Schelling
- 2. Im Anfang war das Wort
- 3. Dramatis Personae: im Raum der Trinität
- 4. Die extreme Freiheit des Sohns: Agápe
- 5. Die fortwährende Agonie der Gläubigen
- 6. Dramatische Eschatologie
- Kapitel 2
- 1. Vorausgesetztes und Darstellung
- 2. Über Freiheit und Indifferenz
- 3. Apathischer Ursprung und negativer Mystizismus
- 4. Das Transzendentale der reinen Exposition
- 5. Das Offene und das Heil des Seienden
- 6. Zeit der Entscheidung: Theodramatik
- 7. Der christliche Weg und das Rätsel der Bestimmung
- 8. Anfängliche Indifferenz und urspru¨ngliche Zuneigung
- DRITTER TEIL: DIE HERKUNFT VON AGÁPE - Der Logos der Liebe bei Hans Urs von Balthasar
- Kapitel 1
- 1. Gemeinsames Erbe, dialektischer Hintergrund
- 2. Die theologische Latenz Schellings
- 3. Die Bastionen schleifen und die Schwelle bewohnen
- 4. Philosophie und Theologie: Epochenwandel
- 5. Wahrheit als re-velatio
- 6. Wahrnehmung der Form: Die Schönheit des Wahren
- 7. Die Transzendentalen Ideen: Der Kampf mit dem Chaos
- 8. Die theologische Diagonale der Ästhetik
- Kapitel 2
- 1. Göttlicher Logos und Ästhetik der Gestalt
- 2. Die glaubhafte Liebe: Logik von agápe
- 3. Eros und agápe: u¨ber die Alternative hinaus
- 4. Begegnungen, Einflu¨sse und Einwirkungen en agápe
- 5. Der Sohn, (unendliche) Exegese des Vaters
- 6. Der Abgrund der unendlichen Enthu¨llung
- 7. Zeugung: Mysterium Trinitatis
- Kapitel 3
- 1. Am Anfang war das Wort: Kenosis Gottes
- 2. Analogia caritatis und Teilhabe
- 3. Phänomenologie oder Metaphysik von Agape?
- 4. Das Erbe Balthasars. Ein neuer Anfang
- 5. Die post-idealistische Theologie: Aussichten
- Literaturverzeichnis
- Buchinfo
