Die Feier der Geburt Christi in der Alten Kirche

Name: Die Feier der Geburt Christi in der Alten Kirche | Beitraege zur Erforschung der Anfaenge des Epiphanie- und des Weihnachtsfests
Brand: Mohr Siebeck
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Beitraege zur Erforschung der Anfaenge des Epiphanie- und des Weihnachtsfests

Hans Foerster(Autor*in)

Mohr Siebeck (Verlag)

1. Auflage

Erschienen am 31. August 2020

228 Seiten

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978-3-16-158675-0 (ISBN)

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Inhalt

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Titel
Vorwort
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
Kapitel 1: Berechnungen der Geburt Jesu
Einleitung
1. Biblische Zeugnisse für einige Zeitpunkte im Leben Jesu
1.1. Die Geburt Jesu
1.2. Die Taufe Jesu
1.3. Die Kreuzigung Jesu
2. Clemens von Alexandrien
2.1. Stromata I,XXI, 145,1-146,4
2.2. Übersetzung
2.3. Die historischen Angaben und das Leben Jesu nach Clemens
2.3.1. Kaiser Augustus
2.3.2. Kaiser Tiberius
2.3.3. Kaiser Commodus
2.3.4. Der Geburtstag Jesu
2.3.5. Taufe Jesu
2.3.6. Die Kreuzigung
2.3.7. Zusammenfassung der historischen Angaben des Clemens
2.4. Die Interpretation der Daten durch Bainton
2.5. Weitere Interpretationen der Clemens-Stelle
2.5.1. W. Hartke: Jahrespunktspekulation und frühchristliches Festjahr
2.5.2. Die sogenannte erste Bezeugung des Epiphaniefestes
2.5.2.1. Clemens, ein Zeuge des Epiphaniefestes?
2.5.2.2. Clemens, kein Zeuge des Epiphaniefestes?
2.6. Zusammenfassung der Interpretation von Strom. 1, XXI, 145-146
3. Zwei Quellen aus dem 3. Jahrhundert
3.1. De Pascha Computus
3.1.1. Einleitung
3.1.2. Der Text von Kapitel 19 im Zusammenhang des Traktates
3.1.3. Die Beurteilung in der Forschung
3.2. Die Angaben des Hippolyt von Rom
3.2.1. Einleitung
3.2.2. Der Danielkommentar des Hippolyt: IV, 23, 2-3
3.2.3. Übersetzung
3.2.4. Die Parallelen im Liber generationis I und II
3.2.5. Die Ostertafel des Hippolyt
3.2.6. Der Geburtstag Jesu nach Hippolyt
4. Die Weihnachtspredigt des Johannes Chrysostomus
4.1. Die kirchenpolitische Situation in Antiocheia in der Zeit des Johannes Chrysostomus
4.2. Die Gemeinde um Bischof Flavian und ihre liturgische Ordnung
4.3. Darlegung und Untersuchung der Weihnachtspredigt des Johannes Chrysostomus
4.3.1. Die Einleitung der Weihnachtspredigt
4.3.2. Der erste Hauptteil der Predigt
4.3.2.1. Der erste Beweis
4.3.2.2. Der zweite Beweis
4.3.2.3. Der dritte Beweis
4.3.3. Der zweite Hauptteil der Predigt des Johannes Chrysostomus
4.3.4. Der letzte Teil der Predigt
4.4. Ergebnisse aus der Untersuchung der Weihnachtspredigt
5. Der Traktat De solstitiis et aequinoctiis
5.1. Einleitung
5.2. Die Berechnung der Geburt Jesu nach dem Traktat
5.3. Die Entstehungszeit des Traktates und seine Bedeutung für die Entstehung des Weihnachtsfestes
Kapitel 2: Die geschichtliche Entwicklung des Epiphaniefestes und des Weihnachtsfestes
1. Die zeitliche Eingrenzung der Einführung von Epiphanie und Weihnachten
1.1. Die Bestimmung des Terminus post
1.1.1. Das Zeugnis des Origenes
1.1.2. Arnobius von Sicca
1.1.3. Die Predigten des Johannes Chrysostomus
1.2. Die Bestimmung des Terminus ante
1.2.1. Das Martyrium des Philipp von Heraklea
1.2.2. Der Kalender des Furius Dionysius Filocalus
1.2.3. Das Geschichtswerk des Ammianus Marcellinus
1.2.4. Die Weihnachtspredigt des Optatus von Mileve
1.2.5. Die vierte Epiphaniepredigt des Augustinus von Hippo
1.2.6. Das Zeugnis des Ananias von Shirak
1.2.6.1. Der Traktat über die Epiphanie des Herrn
1.2.6.2. Die kritische Beurteilung der Angaben des Ananias
2. Die Entwicklung in Rom
2.1. Die Weihnachtspredigten Leos des Großen
2.2. Die Epiphaniepredigten Leos des Großen
2.3. Die beiden Sakramentare Gregorianum und Gelasianum
2.3.1. Die Orationen von Epiphanie: Text und Übersetzung
2.3.2. Das Epiphaniefest im liturgischen Kontext
2.3.3. Der Inhalt des römischen Epiphaniefestes nach den Orationen
2.3.3.1. Die Orationen der Vigil
2.3.3.2. Die Orationen vom 6. Januar
2.3.4. Die bisherige Diskussion der Orationen des Epiphaniefestes
2.4. Die Tagesevangelien von Weihnachten und Epiphanie
2.5. Das römische Epiphaniefest im Licht der Jerusalemer Liturgie
3. Die Entwicklung in Nordafrika
3.1. Weihnachtspredigten des Augustinus
3.2. Sonnenkult und Weihnachtsfest bei Augustinus
3.3. Epiphanie bei Augustinus
4. Weihnachten und Epiphanie in Jerusalem
4.1. Der Pilgerbericht der Egeria
4.2. Die Liturgie des Epiphaniefestes in Jerusalem nach dem armenischen Lektionar
4.3. Hieronymus als Kämpfer gegen die Jerusalemer Tradition
4.4. Die weitere Entwicklung in Jerusalem
4.4.1. Die Einführung des Weihnachtsfestes
4.4.2. Das Verschwinden der Feier
4.4.3. Die Wiedereinführung der Feier
4.5. Zusammenfassung
5. Die Entwicklung der beiden Feste in Ägypten
5.1. P. Vindob. G. 2326
5.2. Johannes Cassian
5.3. Die Einführung des Weihnachtsfestes
6. Mailand
6.1. Einleitung
6.2. Ambrosius von Mailand als geschichtliche Quelle für Weihnachten und Epiphanie
6.2.1. Die Liberiuspredigt des Ambrosius
6.2.2. Der Lukaskommentar des Ambrosius
6.2.3. Die beiden Hymnen des Ambrosius
6.2.3.1. Der Hymnus Inluminans altissimus
6.2.3.2. Der Hymnus Intende qui regis Israel
6.2.4. Der Festinhalt des Epiphaniefestes nach dem Zeugnis dreier Mailänder Sakramentare
6.2.4.1. Text und Übersetzung
6.2.4.2. Der Inhalt des Mailänder Epiphaniefestes nach den Orationen der Mailänder Sakramentare
6.2.5. Der ursprüngliche Inhalt des Epiphaniefestes in Mailand
Ergebnis und Ausblick
Literaturverzeichnis
Hilfsmittel
Quellen
Monographien, Aufsätze, Lexikonartikel
Stellenregister
Personen- und Sachregister

Systemvoraussetzungen

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