International Yearbook for Hermeneutics / Internationales Jahrbuch für Hermeneutik

1 - Cover [Seite 1]
2 - Contents [Seite 6]
3 - Focus: Hermeneutics and the Performing Arts / Schwerpunkt: Die Hermeneutik und die darstellenden Künste [Seite 10]
3.1 - Marcia Sá Cavalcante Schuback (Södertörn University): Dance, a word [Seite 10]
3.1.1 - Summary [Seite 21]
3.1.2 - Zusammenfassung [Seite 21]
3.2 - Andrew Benjamin (Monash University): Gesture and Expression - Interrupting Lament's Repetition. Walter Benjamin and Sophocles' Electra [Seite 22]
3.2.1 - Summary [Seite 38]
3.2.2 - Zusammenfassung [Seite 38]
3.3 - Bernhard Zimmermann (Albert-Ludwigs-Universität Freiburg): Tanz im griechischen Drama [Seite 39]
3.3.1 - Summary [Seite 54]
3.3.2 - Zusammenfassung [Seite 54]
3.4 - Nicole Haitzinger (Universität Salzburg): Gesten der frühen Moderne. Zur strukturellen und phänomenologischen Dreiteilung des Menschen [Seite 55]
3.4.1 - 1. Konzeption des sublim-expressiven Körpers [Seite 56]
3.4.2 - 2. Phänomenologie des Ausdrucks [Seite 61]
3.4.3 - Summary [Seite 68]
3.4.4 - Zusammenfassung [Seite 69]
3.5 - James Risser (Seattle University): Hermeneutic Considerations for Understanding Music [Seite 70]
3.5.1 - 1. Introduction [Seite 70]
3.5.2 - 2. Gadamer on musical understanding [Seite 72]
3.5.3 - 3. Further considerations [Seite 76]
3.5.4 - Summary [Seite 83]
3.5.5 - Zusammenfassung [Seite 84]
3.6 - John Sallis (Boston College): The Endowment of Music. On Voice and Silence [Seite 85]
3.6.1 - Summary [Seite 92]
3.6.2 - Zusammenfassung [Seite 92]
3.7 - Dennis J. Schmidt (Western Sydney University): On Tristan Chords and Knee Play. Music at the Limit [Seite 93]
3.7.1 - Summmary [Seite 103]
3.7.2 - Zusammenfassung [Seite 103]
3.8 - Antonia Egel (Universität Salzburg): Wenn Bilder singen. Barnett Newmans Cantos [Seite 105]
3.8.1 - Summary [Seite 115]
3.8.2 - Zusammenfassung [Seite 115]
3.9 - Theodore George (Texas A & M University): Art as Testimony of Tradition and as Testimony of Ordering [Seite 116]
3.9.1 - 1. Art as testimony of tradition [Seite 117]
3.9.2 - 2. Art as testimony of order [Seite 123]
3.9.3 - Summary [Seite 128]
3.9.4 - Zusammenfassung [Seite 129]
4 - Topic: Cultural Understanding and Non-Understanding / Thema: Kulturelles Verstehen und Nichtverstehen [Seite 130]
4.1 - Dirk Westerkamp (Christian-Albrechts-Universität Kiel): Inferentielles Nichtverstehen [Seite 130]
4.1.1 - 1. Holistische Sinnerwartung [Seite 130]
4.1.2 - 2. Kohärente Deformation [Seite 132]
4.1.3 - 3. Materiale Inferenz [Seite 135]
4.1.4 - 4. Inferentielles Nichtverstehen [Seite 138]
4.1.5 - 5. Explanatorische Untiefen [Seite 140]
4.1.6 - 6. Revoziertes Einverständnis [Seite 142]
4.1.7 - 7. Reflektierte Historizität [Seite 144]
4.1.8 - Summary [Seite 146]
4.1.9 - Zusammenfassung [Seite 147]
4.2 - Marie-Luisa Frick (Universität Innsbruck): Zwischen Nicht-Verstehen und Verstehen-Müssen. Die Aushandlungen der UN-Menschenrechtserklärung 1948 [Seite 148]
4.2.1 - 1. Einleitung [Seite 148]
4.2.2 - 2. Vom 'Sich-verstehen-Müssen' zum gelungenen Gesprächim polit-diplomatischen Kontext [Seite 150]
4.2.3 - 3. Eine kleine Typologie des (Nicht?)Verstehensim Zuge der UDHR-Aushandlungen [Seite 153]
4.2.4 - 4. Verstehen und Konsens/Dissens [Seite 157]
4.2.5 - 5. Resümee [Seite 161]
4.2.6 - Summary [Seite 164]
4.2.7 - Zusammenfassung [Seite 164]
4.3 - Maike Schmidt (Christian-Albrechts-Universität Kiel): Formen des Nicht-Verstehens in Franz Kafkas In der Strafkolonie [Seite 165]
4.3.1 - 1. Einleitung [Seite 165]
4.3.2 - 2. Kategorien des Nicht-Verstehens [Seite 169]
4.3.3 - 3. Der Offizier [Seite 171]
4.3.4 - 4. Der Reisende [Seite 175]
4.3.5 - 5. Der Verurteilte [Seite 178]
4.3.6 - 6. Die Rolle des Erzählers [Seite 181]
4.3.7 - 7. Fazit [Seite 182]
4.3.8 - Summary [Seite 183]
4.3.9 - Zusammenfassung [Seite 184]
4.4 - Martin-M. Langner (Pädagogische Universität Krakau): Sprachliche Bilder als mentale Strukturen [Seite 185]
4.4.1 - 1. Zur Bestimmung der Leistung eines sprachlichen Bildesnach Wittgenstein [Seite 187]
4.4.2 - 2. Literarische Bilder im Prozess des Verstehens [Seite 191]
4.4.3 - 3. Zur Verwendung sprachlicher Bilderin mittelalterlichen Dichtungen [Seite 192]
4.4.4 - Summary [Seite 198]
4.4.5 - Zusammenfassung [Seite 198]
4.5 - Nicolai Kölmel (Universität Basel): Der Sultan als Kaiser, der Kaiser als Kunde. Verstehen und Nicht-Verstehen zwischen Venedig und dem Osmanischen Reich [Seite 199]
4.5.1 - 1. Gesellschaftliche Vorstellungen [Seite 202]
4.5.2 - 2. Der Sultan als Kaiser:Süleymans Vorstellung als neuer Caesar [Seite 204]
4.5.3 - 3. Der Sultan als Werbeträger .Der Kaiserhelm als Vorstellung venezianischer Handelsmacht [Seite 212]
4.5.4 - Summary [Seite 227]
4.5.5 - Zusammenfassung [Seite 227]
4.6 - Fabian Fechner (FernUniversität Hagen): Aloe in Amerika, oder: Wie neu ist die Neue Welt? Schattierungen und Funktionen des Nichtverstehens im Kulturkontakt [Seite 228]
4.6.1 - 1. Nichtverstehen: die historischen Bedingungeneines epistemischen Musters [Seite 228]
4.6.2 - 2. Aloe und Mastixbäume in Amerika, oder:Ist die Neue Welt überhaupt anders? [Seite 233]
4.6.3 - 3. Heterostereotype und Ebenen des Vergleichszwischen Alter und Neuer Welt [Seite 237]
4.6.4 - 4. Nichtverstehen im Kulturkontakt:Urszenen der Begegnung und deren Wendung ins Komische [Seite 240]
4.6.5 - 5. Fazit: Die Sagbarkeit des reflektierten Nichtverstehens [Seite 248]
4.6.6 - Summary [Seite 250]
4.6.7 - Zusammenfassung [Seite 250]
4.7 - Anne Mariss (Universität Regensburg): Missverstehen, Unwissen und interkulturelle Konflikte auf der zweiten Cook-Reise (1772-1775). Eine agnotologische Annäherung [Seite 251]
4.7.1 - 1. Einleitung [Seite 251]
4.7.2 - 2. Globale Bioprospektion im 18. Jahrhundert:Die Rolle des gegenseitigen Verstehens im Prozessder naturhistorischen Wissensproduktion [Seite 257]
4.7.3 - 3. Das interkulturelle Zusammentreffen auf Tannaim August 1774. Die Produktion strategischen Unwissens [Seite 263]
4.7.4 - 4. Fazit: Das analytische Potential einer'agnotologischen' Perspektive [Seite 270]
4.7.5 - Summary [Seite 273]
4.7.6 - Zusammenfassung [Seite 273]
4.8 - Sabine Hübner (Carl von Ossietzky Universität Oldenburg): Ohne Antwort? (Nicht?)Verstehen am Beispiel von Gesprächs­darstellungen in der missionarischen Berichterstattung des 18. Jahrhunderts [Seite 274]
4.8.1 - 1. Einleitung [Seite 274]
4.8.2 - 2. Zwischenmenschliche Kommunikation als Grundlageund Ziel protestantischer Missionsarbeit [Seite 278]
4.8.3 - 3. Formen der Gesprächsdarstellungin den Halleschen Berichten [Seite 280]
4.8.4 - 4. Anspruch und Kritik der Herausgeber [Seite 282]
4.8.5 - 5. Zur Wahrnehmung von Sprachnot,Nicht-Wissen und Nicht-Verstehen [Seite 285]
4.8.6 - Summary [Seite 290]
4.8.7 - Zusammenfassung [Seite 291]
5 - Interview [Seite 292]
5.1 - Über Literatur und ihre Wissenschaft: Bernhard Böschenstein (Universität Genf) im Gespräch mit Antonia Egel (Universität Salzburg) [Seite 292]
6 - Authors and Editors [Seite 318]
7 - Index of Names [Seite 320]
8 - Subject Index [Seite 323]