Kulturen der Moral
Beiträge zur DGEJ-Jahrestagung 2018 in Paderborn
1. Auflage
Erschienen am 23. September 2021
525 Seiten
978-3-7873-4064-4 (ISBN)
Beschreibung
In der Aufklärung ist »Moral« Wertvorstellung, Kampfbegriff, aber vor allem eine umfassende Kommunikationsstrategie. Moral ist dabei nicht nur Aspekt eines kulturellen Settings, sie ist Aspekt von Kultur überhaupt. Kulturen stehen stets in vielfältigen Relationen zueinander, die der bürgerlichen zur Adelskultur, die der säkularen zur religiösen Kultur, die der eigenen zu fremden Kulturen. In diesen vielfältigen und auch widersprüchlichen Bezügen, Verwobenheiten und Verwicklungen kommen immer wieder Moral-Ansprüche zum Vorschein und zum Austrag. Mit dem Pochen auf Moralität, mit der Kritik an Amoralität, mit der wetteifernden Anstrengung um die bessere Moral zeigen sich vielerlei Schattierungen von Moral. Damit bildet sie das überaus dynamische Zentrum eines multiplen und multirelationalen aufklärerischen Kommunikationsgeschehens, wie es die Beiträge dieses Bandes in interdisziplinärer Perspektive nachdrücklich in den Blick rücken.
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Inhalt
- Cover
- Inhaltsverzeichnis
- Kristin Eichhorn und Lothar van Laak: Einleitung
- Teil I · Moralkulturen im 18. Jahrhundert: Philosophie, Ethik, Religion
- Gideon Stiening: »Die Natur macht den Menschen glücklich«
- I. Zur Einführung - »Materialisten, Atheisten und Epicureer«
- II. Materialismus und Willensfreiheit - Skizze eines philosophischen Problems
- III. Tugend als Nutzen - Materialistische Ethik als utilitaristische Klugheitslehre
- IV. Die »wahren Grundlagen der Moral« und deren Widersprüche
- Kathrin Ackermann: Der conte moral als Vehikel der Gegenaufklärung bei Jean-François Marmontel und Madame de Genlis
- Clemens Schwaiger: Das Wesen des Moralischen bei Christian Wolff und Alexander Gottlieb Baumgarten
- I. Einleitung: Die »Aufklärung als moralische Reformbewegung«
- II. Streiflichter auf die Verwendung des Begriffs >moralisch< im 18. Jahrhundert
- III. Die Debatte um die objektive Moralität von Handlungen
- IV. Der Weg von Wolffs allgemeiner praktischer Weltweisheit über Baumgartens erste praktische Philosophie hin zu Kants Metaphysik der Sitten
- Marie-Hélène Quéval: Gottscheds Eudämonismus in den moralischen Zeitschriften Die vernünftigen Tadlerinnen und Der Biedermann
- I. Epikur, der tugendhafte Atheist
- II. Lukrez und die Kritik am Teufels- und Aberglauben
- III. Hedone vs. Eudämonie
- IV. Oikos - Die Eudämonie ist altruistisch
- V. Zusammenfassung
- Viliam Stefan Dóci OP: Religion, Tugend und Pflicht
- Jan Hofmann: »Liebe Gottes, Liebe des Menschen«
- Biographischer Abriss
- Jerusalems Forderung nach einer praktischen Ausrichtung aller christlichen Lehren
- Einflüsse in Jerusalems theologischem Programm
- Fazit
- Literatur
- Teil II · Der moralische Staat
- Martin Mulsow: Ein moralischer Hof
- I.
- II.
- III.
- IV.
- V.
- VI.
- VII.
- VIII.
- IX.
- X.
- Wolfgang Rother: Vertrauen als Idee der italienischen Aufklärung
- I.
- II.
- III.
- Heinrich Bosse: Patriotismus zwischen Menschenliebe und Krieg
- I.
- II.
- III.
- IV.
- Friedrich Frhr. Waitz von Eschen: Die Dienstmoral des hessischen Salinen-Beamten Franz Ludwig Cancrin
- I. Die Protagonisten
- II. Der Prozess in Hanau und die Revision vor dem Reichshofrat
- III. Die publizistische Auseinandersetzung
- IV. Die Standpunkte der Protagonisten
- V. Die Präzedenzfälle
- VI. Die Verfügungsgewalt über das Know-How der Saline
- VII. Die Folgen für die Salinen und die Salinisten
- VIII. Inkompatible Anerkennungskulturen
- Marc Feldmeier: Das »Fest der Martern« als »moralische Anstalt«?
- I. Moralisierung durch »Menschenmonster«
- II. Bühnenschafott/Schafottbühne
- III. Theater der (An-)Teilnahme
- IV. Schafottliteratur
- Teil III · Herausforderungen der Moralkultur: Moralkritik - Polemik - Amoralität
- Andreas Pecar: Der Moralbegriff der Aufklärer im Kontext der Epoche der Frühen Neuzeit
- I. Was meint Niklas Luhmann mit der Universalisierung der Moral?
- II. Pluralität der Moralkulturen und Normenkonkurrenzen in der Frühen Neuzeit
- III. Worum geht es: Pluralität als Deskription oder Pluralität als Ziel?
- IV. Moral im Singular
- V. Aufklärer und Rigoristen
- VI. Wer darf über Moral urteilen?
- VII. Moralutopie gegen die Widersprüchlichkeit der Welt
- VIII. Aufklärer und Theokraten
- IX. Moral und Tugend
- X. Die moralische Keule - und ihre Opfer
- Isabelle Stauffer: Moralische Passagen in galanten Texten Christian Friedrich Hunolds
- I. Vorreden: Moralische Intentionen
- II. Moralisierende Passagen in den Texten
- III. Fazit: Multifunktion und Anzeichen des historischen Umbruchs
- Melanie Hillerkus: Der unzüchtige Student im Visier der »Tadlerinnen«
- I. Die Tugendlehre der Frühaufklärung - die Zähmung »unordentlicher Begierden«
- II. »In Leipzig sucht der Bursch die Mädgen zu betrügen« - der Student als »Schürzenjäger«
- III. Die »Thorheiten verliebter junger Manns-Personen«: der Student im Visier der »Tadlerinnen«
- IV. Resümee: Gottscheds »Tadlerinnen« als Erzieherinnen des Mannes?
- Maurizio Pirro: Repräsentationen unmoralischer Gesinnung und unsozialer Verhaltensweisen in der Dramaturgie von Johann Elias Schlegel
- Wolfram Malte Fues: Thérèse und Anti-Thérèse(n)
- I.
- II.
- Teil IV · Moral - Moralkommunikation - Sozialisation
- Claudia Gronemann: In bester Gesellschaft
- I. Einleitung
- II. Gender und Patriotismus bei José Cadalso
- III. Strukturelle und historische Aspekte des Männlichen
- IV. Homosocial male bonding: Von alten Idealen zu patriotischer Männlichkeit bei Cadalso
- V. Spanien als männlicher >Orient<: Patriotismus und Remaskulinisierung
- Vera Faßhauer: Men and/or Manners
- I. Both Men and Manners: Kriterien der poetischen Figurendarstellung bei Aristoteles und Shaftesbury
- II. Das Charakteristische als Garant epistemischer Wahrheit und satirischer Moralität
- III. L'homme en general: La Bruyères Caractères
- IV. Generalisierung und Verfremdung: Charakterschilderungen im Spectator
- V. Not Men, but Manners: Charaktere in Fieldings »comic Epic-Poem in prose«
- VI. Individualisierung des Charakteristischen: Henry Gally und Richard Hurd
- Stephanie Blum: »Von Tugend sey dein Herz, der Geist von Kenntniß voll, / Wofern uns dein Bemühn ergötzend nützen soll.«
- I. Moral und Kasuallyrik
- II. Moral und Dichterbild
- III. Moral und weibliche Autorschaft
- IV. Fazit: Moral als polemischer Kampfbegriff
- Riccarda Suitner: Das philosophische Totengespräch im Kontext der moralischen Dialogliteratur der Frühaufklärung
- I.
- II.
- III.
- IV.
- Tim Zumhof: »Aus solchem Pöbel sollen Lehrer des Volks werden!«
- I. Zur Notwendigkeit einer moralischen Erziehung der Schauspieler
- II. Der edle Anstand als moralisches und ästhetisches Verhaltensideal auf und jenseits der Bühne des Mannheimer Hof- und Nationaltheaters
- III. Programmatik und Pragmatik der Moralisierung der Schauspieler
- Vera Grund: »Il popolo crede ogni stravaganza .«
- Conrad Fischer: »Mitleiden ist ja nicht Sünde«
- I. Einleitung
- II. Das mitleidige Fräulein: Die Entwicklung des Mitleid-Narrativs
- III. Johann Wilhelm Roses Pocahontas-Quellen
- IV. Johann Wilhelm Roses Pocahontas: Mitleid vs. Mythos
- 1. Das wilde Paradies: Böser und edler Wilder
- 2. Das Symbol des Kompasses als hermeneutischer Wegweiser: Ein Mirakel gegen den Mythos
- 3. Pocahontas' Glaubenskonflikt und Gewissensprüfung
- 4. Pocahontas gewissenstheologische Befreiung vom Mystischen Oder Vernünfteln vs. Mitleid
- 5. Der dramatische Höhepunkt: Ein Festakt der Moral?
- V. Ein Ausblick: Pocahontas als mythische Mittlerin
- Teil V · Moral in ästhetischer Theorie, Literatur und Künsten
- Kristin Eichhorn: Moralische Ästhetik
- I. Das 18. Jahrhundert und seine Moralkulturen
- II. Moraldidaktik als Schulung der Urteilskraft: Christian Fürchtegott Gellert und Gotthold Ephraim Lessing
- III. Sinnliche Moraldidaktik: Christoph Martin Wieland
- IV. Autonomästhetische Moraldidaktik: Friedrich Schiller
- Jakob Christoph Heller: Ursprünge von Moral und Kunst bei Charles Batteux und Johann Adolf Schlegel
- I.
- II.
- III.
- Christoph Rauen: Die Kluft zwischen Sollen und Sein überbrücken
- I. Einleitung
- II. Zur Textgeschichte
- III. Die Erstfassung von 1751
- IV. Spätere Fassungen
- Laurenz Lütteken: Wahrheit und Wahrscheinlichkeit?
- I. Die Macht der Musik?
- II. Wahrheit und Wahrscheinlichkeit auf der Opernbühne
- III. Si vis me flere
- IV. Moralische Musik
- V. Schiffbruch mit Zuschauer
- Jan Borkowski: Unmoralische Applikationen?
- I. Moral und Drama im 18. Jahrhundert
- II. Was ist Applikation?
- III. Ausgewählte Dramen Kotzebues und ihre Applikation
- IV. Schluss
- Kerstin Maria Pahl: Be Brief(ed) in Your Morality
- I. Introduction
- II. Abstracts and Essays
- III. Characters
- IV. Conclusion
- Carolin Rocks: Das Gute empfinden lernen
- I.
- II.
- III.
- IV.
- V.
- VI.
- Personenverzeichnis
