Ethnos und Herrschaft
Politische Figurationen judäischer Identität von Antiochos III. bis Herodes I.
1. Auflage
Erschienen am 30. April 2013
IX, 458 Seiten
978-3-11-030917-1 (ISBN)
Beschreibung
In den knapp zweihundert Jahren zwischen Antiochos III. und Herodes I. erlebte Judäa einen raschen Wandel von Herrschaftsformen, der bei der Rekonstruktion von Identität zu berücksichtigen ist. Die Fremdherrschaft der Seleukiden, die autonome Herrschaft der Hasmonäer und die Klientelherrschaft des Herodes beruhten auf unterschiedlichen Legitimationsgrundlagen. Da Legitimation von Herrschaft nicht ohne Berücksichtigung der Beherrschten und ihrer Eigenschaften funktionieren kann, ist zu fragen, wie Wandlungen in der Repräsentation von Herrschaft das Bild beeinflusst haben, das sich Herrscher und Beherrschte vom Ethnos der Judäer machten. In Analysen zur Herrschaftsterminologie, aber auch zu Konzeptionen von politischer Ordnung und Zugehörigkeit werden Kontingenz und Wandelbarkeit von Ethnos-Figurationen sichtbar. Die Wiedereinführung von Herrschaft in die Diskussion zur judäischen Identität in der Antike trägt der Eigenart der Hauptquellen Rechnung. Sie ermöglicht zudem die historische Kontextualisierung von Befunden und bewahrt vor unzulässigen Verallgemeinerungen.
Weitere Details
Weitere Ausgaben
Person
Inhalt
1 - Vorwort [Seite 5]
2 - 1 Einleitung [Seite 11]
2.1 - 1.1 Identität als Kategorienproblem - Ethnos als Lösung? [Seite 12]
2.2 - 1.2 Ethnos und Herrschaft [Seite 18]
2.3 - 1.3 Quellen [Seite 22]
2.3.1 - 1.3.1 Makkabäerbücher [Seite 22]
2.3.2 - 1.3.2 Weitere parabiblische Texte [Seite 27]
2.3.3 - 1.3.3 Flavius Josephus [Seite 30]
2.4 - 1.4 Gliederung [Seite 34]
3 - 2 Figurationen des judäischen Ethnos [Seite 37]
3.1 - 2.1 Seleukidische Figurationen [Seite 38]
3.1.1 - 2.1.1 Ethne im Seleukidenreich [Seite 41]
3.1.2 - 2.1.2 Antiochos III. und Jerusalem [Seite 48]
3.1.3 - 2.1.3 Judäa unter Seleukos IV. [Seite 54]
3.1.4 - 2.1.4 Ethnos und Ethe: Antiochos IV. [Seite 57]
3.1.5 - 2.1.5 Ergebnis [Seite 69]
3.2 - 2.2 Die Hasmonäer: Figurationen des autonomen Ethnos [Seite 70]
3.2.1 - 2.2.1 Die eigene Sprache [Seite 72]
3.2.2 - 2.2.2 Freiheit als Souveränität über das eigene Land [Seite 79]
3.2.3 - 2.2.3 Zentralismus [Seite 87]
3.2.4 - 2.2.4 Rituale [Seite 97]
3.2.5 - 2.2.5 Geschichte [Seite 101]
3.2.6 - 2.2.6 Feste [Seite 110]
3.2.7 - 2.2.7 Alternativen [Seite 122]
3.2.8 - 2.2.8 Ergebnis [Seite 136]
3.3 - 2.3 Herodes: Das Ethnos als Teil des Imperium Romanum [Seite 137]
3.3.1 - 2.3.1 Herodes und die Diaspora [Seite 140]
3.3.2 - 2.3.2 Herodes und die judäischen Sondergruppen [Seite 144]
3.3.3 - 2.3.3 Herodes und die Ethe [Seite 149]
3.3.4 - 2.3.4 Historiographie und Freiheit [Seite 153]
3.3.5 - 2.3.5 Ergebnis [Seite 157]
3.4 - 2.4 Fazit [Seite 159]
4 - 3 Die politische Ordnung Judäas [Seite 163]
4.1 - 3.1 Politische Ordnungskonzepte in vorhasmonäischer Zeit [Seite 166]
4.2 - 3.2 Die Ausbildung der hasmonäischen Herrschaft [Seite 175]
4.2.1 - 3.2.1 Das Hohepriestertum 175-160 v. Chr. [Seite 176]
4.2.2 - 3.2.2 Judäische und seleukidische Hohepriester [Seite 184]
4.2.3 - 3.2.3 Die Verbindung von politischer und religiöser Autorität [Seite 188]
4.2.4 - 3.2.4 Ergebnis [Seite 194]
4.3 - 3.3 Die Entstehung des hasmonäischen Königtums [Seite 196]
4.3.1 - 3.3.1 Die politische Ordnung in der hasmonäischen Herrschaftsrepräsentation [Seite 197]
4.3.2 - 3.3.2 Die Hasmonäer und das >hellenistische Königtum< [Seite 202]
4.3.3 - 3.3.3 Ergebnis [Seite 207]
4.4 - 3.4 Alternative Figurationen zwischen Dyarchie und Monarchie [Seite 207]
4.4.1 - 3.4.1 Judäische Polemik in paganen Texten? [Seite 208]
4.4.2 - 3.4.2 Die Pharisäer [Seite 212]
4.4.3 - 3.4.3 Melchizedek [Seite 216]
4.4.4 - 3.4.4 Politische Übersetzungen? LXX Ezekiel und 1Esdras [Seite 219]
4.4.5 - 3.4.5 Das Königtum in den Texten der Hasmonäerzeit [Seite 224]
4.4.6 - 3.4.6 Priesterliche und königliche Heilsgestalten [Seite 231]
4.4.7 - 3.4.7 Ergebnis [Seite 237]
4.5 - 3.5 Pompeius und die Folgen der römischen Eroberung [Seite 238]
4.5.1 - 3.5.1 Die Neuordnung 63 v. Chr. - Triumph der theokratischen Opposition? [Seite 239]
4.5.2 - 3.5.2 Folgen der Neuordnung [Seite 245]
4.5.3 - 3.5.3 Ergebnis [Seite 249]
4.6 - 3.6 Das herodianische Königtum [Seite 251]
4.6.1 - 3.6.1 Königtum und Priestertum [Seite 252]
4.6.2 - 3.6.2 Königtum und Tyrannis [Seite 257]
4.6.3 - 3.6.3 Das Königtum Davids als (Gegen-)Modell? [Seite 262]
4.6.4 - 3.6.4 Ergebnis [Seite 265]
4.7 - 3.7 Fazit [Seite 266]
5 - 4 Genealogie, Herrschaft und Zugehörigkeit [Seite 269]
5.1 - 4.1 Genealogie und Herrschaft [Seite 272]
5.1.1 - 4.1.1 Die Legitimität des oniadischen Priestertums [Seite 273]
5.1.2 - 4.1.2 Herkunft und Verdienst bei den Hasmonäern [Seite 278]
5.1.3 - 4.1.3 Das seleukidische Königtum als Modell [Seite 290]
5.1.4 - 4.1.4 Alternativen: Levis Priestertum [Seite 298]
5.1.5 - 4.1.5 Hasmonäer und Oniaden [Seite 304]
5.1.6 - 4.1.6 Entwicklungen im Schatten Roms [Seite 307]
5.1.7 - 4.1.7 Ergebnis [Seite 315]
5.2 - 4.2 Genealogie und Zugehörigkeit [Seite 316]
5.2.1 - 4.2.1 Die Inkorporation von Nichtjudäern in das Ethnos [Seite 318]
5.2.2 - 4.2.2 >Zwangsbeschneidung< in der hasmonäischen Herrschaftsrepräsentation [Seite 324]
5.2.3 - 4.2.3 Herkunft und Beschneidung in 1Makk [Seite 331]
5.2.4 - 4.2.4 Zugehörigkeitskriterien in anderen Texten der Hasmonäerzeit [Seite 335]
5.2.5 - 4.2.5 Hellenentum und p...te.a als Modell? [Seite 345]
5.2.6 - 4.2.6 Ergebnis [Seite 349]
5.3 - 4.3 Fazit [Seite 350]
6 - 5 Schluss [Seite 355]
7 - Anhang 1: Caesar und der e....... t.. ...da... [Seite 361]
8 - Anhang 2: Die >Zadokiden< [Seite 367]
9 - Anhang 3: ....., .a.. und d.µ.. in den Makkabäerbüchern [Seite 379]
10 - Verzeichnisse [Seite 383]
10.1 - a) Abkürzungen: Quellen [Seite 383]
10.2 - b) Abkürzungen: Literatur [Seite 383]
10.3 - c) Quellenausgaben [Seite 384]
10.4 - d) Bibliographie [Seite 384]
11 - Register [Seite 433]
11.1 - Moderne Autoren [Seite 433]
11.2 - Namen und Sachen [Seite 441]
11.3 - Quellen [Seite 448]
2 - 1 Einleitung [Seite 11]
2.1 - 1.1 Identität als Kategorienproblem - Ethnos als Lösung? [Seite 12]
2.2 - 1.2 Ethnos und Herrschaft [Seite 18]
2.3 - 1.3 Quellen [Seite 22]
2.3.1 - 1.3.1 Makkabäerbücher [Seite 22]
2.3.2 - 1.3.2 Weitere parabiblische Texte [Seite 27]
2.3.3 - 1.3.3 Flavius Josephus [Seite 30]
2.4 - 1.4 Gliederung [Seite 34]
3 - 2 Figurationen des judäischen Ethnos [Seite 37]
3.1 - 2.1 Seleukidische Figurationen [Seite 38]
3.1.1 - 2.1.1 Ethne im Seleukidenreich [Seite 41]
3.1.2 - 2.1.2 Antiochos III. und Jerusalem [Seite 48]
3.1.3 - 2.1.3 Judäa unter Seleukos IV. [Seite 54]
3.1.4 - 2.1.4 Ethnos und Ethe: Antiochos IV. [Seite 57]
3.1.5 - 2.1.5 Ergebnis [Seite 69]
3.2 - 2.2 Die Hasmonäer: Figurationen des autonomen Ethnos [Seite 70]
3.2.1 - 2.2.1 Die eigene Sprache [Seite 72]
3.2.2 - 2.2.2 Freiheit als Souveränität über das eigene Land [Seite 79]
3.2.3 - 2.2.3 Zentralismus [Seite 87]
3.2.4 - 2.2.4 Rituale [Seite 97]
3.2.5 - 2.2.5 Geschichte [Seite 101]
3.2.6 - 2.2.6 Feste [Seite 110]
3.2.7 - 2.2.7 Alternativen [Seite 122]
3.2.8 - 2.2.8 Ergebnis [Seite 136]
3.3 - 2.3 Herodes: Das Ethnos als Teil des Imperium Romanum [Seite 137]
3.3.1 - 2.3.1 Herodes und die Diaspora [Seite 140]
3.3.2 - 2.3.2 Herodes und die judäischen Sondergruppen [Seite 144]
3.3.3 - 2.3.3 Herodes und die Ethe [Seite 149]
3.3.4 - 2.3.4 Historiographie und Freiheit [Seite 153]
3.3.5 - 2.3.5 Ergebnis [Seite 157]
3.4 - 2.4 Fazit [Seite 159]
4 - 3 Die politische Ordnung Judäas [Seite 163]
4.1 - 3.1 Politische Ordnungskonzepte in vorhasmonäischer Zeit [Seite 166]
4.2 - 3.2 Die Ausbildung der hasmonäischen Herrschaft [Seite 175]
4.2.1 - 3.2.1 Das Hohepriestertum 175-160 v. Chr. [Seite 176]
4.2.2 - 3.2.2 Judäische und seleukidische Hohepriester [Seite 184]
4.2.3 - 3.2.3 Die Verbindung von politischer und religiöser Autorität [Seite 188]
4.2.4 - 3.2.4 Ergebnis [Seite 194]
4.3 - 3.3 Die Entstehung des hasmonäischen Königtums [Seite 196]
4.3.1 - 3.3.1 Die politische Ordnung in der hasmonäischen Herrschaftsrepräsentation [Seite 197]
4.3.2 - 3.3.2 Die Hasmonäer und das >hellenistische Königtum< [Seite 202]
4.3.3 - 3.3.3 Ergebnis [Seite 207]
4.4 - 3.4 Alternative Figurationen zwischen Dyarchie und Monarchie [Seite 207]
4.4.1 - 3.4.1 Judäische Polemik in paganen Texten? [Seite 208]
4.4.2 - 3.4.2 Die Pharisäer [Seite 212]
4.4.3 - 3.4.3 Melchizedek [Seite 216]
4.4.4 - 3.4.4 Politische Übersetzungen? LXX Ezekiel und 1Esdras [Seite 219]
4.4.5 - 3.4.5 Das Königtum in den Texten der Hasmonäerzeit [Seite 224]
4.4.6 - 3.4.6 Priesterliche und königliche Heilsgestalten [Seite 231]
4.4.7 - 3.4.7 Ergebnis [Seite 237]
4.5 - 3.5 Pompeius und die Folgen der römischen Eroberung [Seite 238]
4.5.1 - 3.5.1 Die Neuordnung 63 v. Chr. - Triumph der theokratischen Opposition? [Seite 239]
4.5.2 - 3.5.2 Folgen der Neuordnung [Seite 245]
4.5.3 - 3.5.3 Ergebnis [Seite 249]
4.6 - 3.6 Das herodianische Königtum [Seite 251]
4.6.1 - 3.6.1 Königtum und Priestertum [Seite 252]
4.6.2 - 3.6.2 Königtum und Tyrannis [Seite 257]
4.6.3 - 3.6.3 Das Königtum Davids als (Gegen-)Modell? [Seite 262]
4.6.4 - 3.6.4 Ergebnis [Seite 265]
4.7 - 3.7 Fazit [Seite 266]
5 - 4 Genealogie, Herrschaft und Zugehörigkeit [Seite 269]
5.1 - 4.1 Genealogie und Herrschaft [Seite 272]
5.1.1 - 4.1.1 Die Legitimität des oniadischen Priestertums [Seite 273]
5.1.2 - 4.1.2 Herkunft und Verdienst bei den Hasmonäern [Seite 278]
5.1.3 - 4.1.3 Das seleukidische Königtum als Modell [Seite 290]
5.1.4 - 4.1.4 Alternativen: Levis Priestertum [Seite 298]
5.1.5 - 4.1.5 Hasmonäer und Oniaden [Seite 304]
5.1.6 - 4.1.6 Entwicklungen im Schatten Roms [Seite 307]
5.1.7 - 4.1.7 Ergebnis [Seite 315]
5.2 - 4.2 Genealogie und Zugehörigkeit [Seite 316]
5.2.1 - 4.2.1 Die Inkorporation von Nichtjudäern in das Ethnos [Seite 318]
5.2.2 - 4.2.2 >Zwangsbeschneidung< in der hasmonäischen Herrschaftsrepräsentation [Seite 324]
5.2.3 - 4.2.3 Herkunft und Beschneidung in 1Makk [Seite 331]
5.2.4 - 4.2.4 Zugehörigkeitskriterien in anderen Texten der Hasmonäerzeit [Seite 335]
5.2.5 - 4.2.5 Hellenentum und p...te.a als Modell? [Seite 345]
5.2.6 - 4.2.6 Ergebnis [Seite 349]
5.3 - 4.3 Fazit [Seite 350]
6 - 5 Schluss [Seite 355]
7 - Anhang 1: Caesar und der e....... t.. ...da... [Seite 361]
8 - Anhang 2: Die >Zadokiden< [Seite 367]
9 - Anhang 3: ....., .a.. und d.µ.. in den Makkabäerbüchern [Seite 379]
10 - Verzeichnisse [Seite 383]
10.1 - a) Abkürzungen: Quellen [Seite 383]
10.2 - b) Abkürzungen: Literatur [Seite 383]
10.3 - c) Quellenausgaben [Seite 384]
10.4 - d) Bibliographie [Seite 384]
11 - Register [Seite 433]
11.1 - Moderne Autoren [Seite 433]
11.2 - Namen und Sachen [Seite 441]
11.3 - Quellen [Seite 448]
