Heilige und geheiligte Dinge
Formen und Funktionen
1. Auflage
Erschienen am 17. Februar 2017
276 Seiten
978-3-515-11551-3 (ISBN)
Beschreibung
Die Autorinnen und Autoren dieses Bandes erweitern mit ihren Beiträgen den aktuellen Forschungsdiskurs zur Einordnung des Heiligen, seiner Zuschreibung, aber auch seiner Zerstörung. Der Schwerpunkt liegt dabei auf heiligen und heilig machenden Gegenständen wie Altären, liturgischen Gefäßen, Glocken, Reliquien, Pilgerzeichen und Schriftrollen oder - abstrakter - der Schrift. Aber auch das Körperliche und seine Beziehung zum Dinglichen werden aufgegriffen.
Die Aufsätze entstammen der Religionswissenschaft, Kunstgeschichte, Theologie, Orientalistik, Geschichte, Indologie, Archäologie und der Mittellateinischen Philologie. Theoretische Einführungen und praktische Beispiele ermöglichen den Zugang zum numinosen Phänomen heiliger und geheiligter Dinge.
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Personen
Herausgeber*in
Andrea Beck ist wissenschaftliche Mitarbeiterin bei der DFG-Forschergruppe 1533 "Sakralität und Sakralisierung" an der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg.
Klaus Herbers ist Professor für Mittelalterliche Geschichte und Historische Hilfswissenschaften an der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg und einer der führenden Experten für die Geschichte Spaniens, des Papsttums und der Hagiographie, insbesondere des Jakobskultes. Er ist korrespondierendes Mitglied der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen, ordentliches Mitglied der Akademie der Wissenschaften und der Literatur zu Mainz und Mitglied der Zentraldirektion der Monumenta Germaniae Historica.
Andreas Nehring ist Professor für Religionswissenschaften am Lehrstuhl für Religions- und Missionswissenschaft der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg. Forschungsschwerpunkte: (Neu-)Buddhismus, Religiöse Identität, Mission.
Inhalt
1 - INHALTSVERZEICHNIS [Seite 6]
2 - Klaus Herbers:Heilige und geheiligte Dinge: Zur Einführung [Seite 8]
3 - Peter J. Bräunlein:Was ist uns heilig? Kulturwissenschaftliche Anmerkungenzu "sakralen" Dingen [Seite 10]
4 - Roger Thiel:Wie wird ein Ding heilig? [Seite 30]
5 - Stefan Heid:Der frühchristliche Altar als Sakralobjekt [Seite 44]
6 - Miriam Czock:Die Heiligkeit von vasa sacra und Paramenten. Zum Zusammenhangvon Liturgie, Liturgieexegese und normativen Quellen in karolingischerZeit - oder warum man eine Hostienschale nicht verpfänden darf [Seite 66]
7 - Michael Oberweis:"Est sua vox bam bam, potens repellere Satan". Die Glockenweiheim Spiegel mittelalterlicher Inschriften und konfessionalistischer Polemik [Seite 84]
8 - Hedwig Röckelein:Verhüllen und Verbergen - Strategien der Sakralisierung undder Mystifizierung von und mit Reliquien [Seite 94]
9 - Karin Steiner:Der verschwundene Körper Vidy?t?rthas und Gott ?iva.Südindische Befunde zur Wechselwirkung zwischen heiligem Dingund Person [Seite 112]
10 - Michele C. Ferrari:Körper und Ding. Wesen und Wahrnehmung von mittelalterlichenReliquien [Seite 130]
11 - Heidrun Stein-Kecks:Die Stigmatisierung der heiligen Katharina von Siena und die Verehrungder Croce dipinta aus Pisa [Seite 144]
12 - Rüdiger Fuchs:Warum tragen Heiltümer Inschriften? - oder: warum HeiltümerInschriften tragen [Seite 170]
13 - Ursula Bsees:Heiligkeit im Narrativ einer Schriftrolle aus dem östlichen Nildelta [Seite 192]
14 - Berenike Metzler:Der Buchstabe als heiliges Ding. Ein-Blicke in die Buchstabentheologieislamischer Kalligraphen [Seite 202]
15 - Carola Jäggi:Heiliges zum Mitnehmen. Überlegungen zur Mobilität heiliger Dingein Spätantike und Frühmittelalter [Seite 214]
16 - Hartmut Kühne:Mittelalterliche Pilgerzeichen: Heiligung von Zeichen und Heiligungdurch Zeichen [Seite 236]
17 - Andreas Nehring: Nachwort [Seite 252]
18 - Farbabbildungen [Seite 262]
2 - Klaus Herbers:Heilige und geheiligte Dinge: Zur Einführung [Seite 8]
3 - Peter J. Bräunlein:Was ist uns heilig? Kulturwissenschaftliche Anmerkungenzu "sakralen" Dingen [Seite 10]
4 - Roger Thiel:Wie wird ein Ding heilig? [Seite 30]
5 - Stefan Heid:Der frühchristliche Altar als Sakralobjekt [Seite 44]
6 - Miriam Czock:Die Heiligkeit von vasa sacra und Paramenten. Zum Zusammenhangvon Liturgie, Liturgieexegese und normativen Quellen in karolingischerZeit - oder warum man eine Hostienschale nicht verpfänden darf [Seite 66]
7 - Michael Oberweis:"Est sua vox bam bam, potens repellere Satan". Die Glockenweiheim Spiegel mittelalterlicher Inschriften und konfessionalistischer Polemik [Seite 84]
8 - Hedwig Röckelein:Verhüllen und Verbergen - Strategien der Sakralisierung undder Mystifizierung von und mit Reliquien [Seite 94]
9 - Karin Steiner:Der verschwundene Körper Vidy?t?rthas und Gott ?iva.Südindische Befunde zur Wechselwirkung zwischen heiligem Dingund Person [Seite 112]
10 - Michele C. Ferrari:Körper und Ding. Wesen und Wahrnehmung von mittelalterlichenReliquien [Seite 130]
11 - Heidrun Stein-Kecks:Die Stigmatisierung der heiligen Katharina von Siena und die Verehrungder Croce dipinta aus Pisa [Seite 144]
12 - Rüdiger Fuchs:Warum tragen Heiltümer Inschriften? - oder: warum HeiltümerInschriften tragen [Seite 170]
13 - Ursula Bsees:Heiligkeit im Narrativ einer Schriftrolle aus dem östlichen Nildelta [Seite 192]
14 - Berenike Metzler:Der Buchstabe als heiliges Ding. Ein-Blicke in die Buchstabentheologieislamischer Kalligraphen [Seite 202]
15 - Carola Jäggi:Heiliges zum Mitnehmen. Überlegungen zur Mobilität heiliger Dingein Spätantike und Frühmittelalter [Seite 214]
16 - Hartmut Kühne:Mittelalterliche Pilgerzeichen: Heiligung von Zeichen und Heiligungdurch Zeichen [Seite 236]
17 - Andreas Nehring: Nachwort [Seite 252]
18 - Farbabbildungen [Seite 262]
