Nietzsche
Die Dynamik der Willen zur Macht und die ewige Wiederkehr
2. Auflage
Erschienen am 6. Februar 2013
XV, 471 Seiten
978-3-11-082787-3 (ISBN)
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Inhalt
- Intro
- Vorwort zur 2. Auflage
- Vorwort
- Erster Teil. Die Willen-zur-Macht-Prozesse
- I. Wirklichkeit als Bewegung. Nietzsche und die Tradition
- 1. Geschehen als Problem
- 2. Ursprüngliche Aktivität der Kräfte
- 3. Die aristotelische Bewegungslehre
- 4. Leibniz' dynamischer Kraftbegriff und Nietzsches Willen-zur- Macht
- 5. Neuzeitliche Rationalität und Selbsterhaltung
- II. Nietzsches Rückgang hinter das fundamentalistische Erhaltungsprinzip
- 1. Kritik des Darwinismus
- 2. Erhaltungs- und Auslösungs-Kausalität
- 3. Auseinandersetzung mit Spinoza
- 4. Kritik der Schopenhauerschen Willensmetaphysik
- 5. Die Erfahrung der Kunst
- III. Geschehen als Akkumulation und Auslassung von Kraft
- 1. Steigerungscharakter und Vielheit
- 2. Auflösung der Atomistik und Wiedergewinnung des Werdens
- 3. Erhaltung und kulturgeschichtliche Entwicklung
- 4. Zwei Arten von Ursache
- IV. Lust, Willensfreiheit und Glück als Epiphänomene
- 1. Lust und Unlust als Ingredienzien
- 2. Wollen als Befehlen und Begleitgefühl der Machtsteigerung
- 3. Freiheit und Notwendigkeit bei Kant
- 4. Handlung und Glück, Machtwollen und Unglück
- V. Vom Organismus-Modell zum Konzept der Kräfte-Organisation
- 1. Das Problem der Selbstregulation
- 2. Das Verhältnis zum alten Organismusbegriff
- 3. Scheinbare Zweckmäßigkeit
- 4. Aspekte der Erkenntnislehre
- 5. Kritik des Mechanismus und des Ursachebegriffs
- VI. Interpretation als Fundamentalvorgang
- 1. Kritik des teleologischen Denkens
- 2. Um-Interpretation als Grundgeschehen
- 3. Die destruierende Kraft des Interpretationsgedankens
- 4. Der positive Sinn des Interpretierens
- 5. Der geschehens-logische Interpretations-Zirkel
- Zweiter Teil. Der Gedanke der ewigen Wiederkehr des Gleichen
- VII. Die Probleme einer theoretischen Begründung der Wiederkunftslehre
- 1. Das Interesse am Wiederkunftsgedanken
- 2. Endlichkeit des Quantums und Unendlichkeit seiner Zustände
- 3. Identität und Wiederkehr des Gleichen
- VIII. Die sinn-logische Funktion des Wiederkunfts-Gedankens
- 1. Das Kräfte-Geschehen als Basis
- 2. Die Grenzen einer existenziellen Deutung
- 3. Abgrenzung gegen ein rein szientifisches Verständnis
- 4. Leibniz' Apokatastasis-Lehre und ihr Bezug zu Nietzsche
- 5. Der Wiederkunftsgedanke als Urlogik des Interpretations-Zirkels
- IX. Destruktion der ,wahren' und Selbstfindung der wirklichen Welt
- 1. Moral und Vernunft als Stimuli zum Nihilismus
- 2. Die Wirkung des formellen Denkens und der Verstandeskategorien als Wahrheit
- 3. Die Selbst-Auflösung der 'wahren' Welt und des ,wahren' Wesens
- 4. Wider den Geist der Rache
- X. Die ,unvernünftige' Notwendigkeit der Welt
- 1. Die Welt als Würfelspiel
- 2. Wiederkunftslehre und monumentalische Betrachtung des Vergangenen
- 3. Die Ordnungslosigkeit der Welt
- 4. Zufall und Zweck
- Dritter Teil. Wiederkunftslehre und neuzeitliches Denken
- XI. Erhaltungskonzept und ewige Wiederkehr
- 1. Philosophischer Gedanke und wissenschaftliche Lehre
- 2. Die Rahmenbedingungen des Weltprozesses
- 3. Die Gestalt des Raumes als Ursache ewiger Bewegung
- 4. Fehleinschätzungen des Energiesatzes
- XII. Steigerungscharakter und Maximalökonomie des Werdens
- 1. Möglichkeiten und Wirklichkeiten
- 2. Wiederkunftslehre und moderne Wissenschaft
- 3. Die maximal-ökonomische Betrachtungsweise
- XIII. Die Wiederkunftslehre als ateleologische und interpretative Weltkonzeption
- 1. Ziel- und Zwecklosigkeit der Welt
- 2. Chaos und Kreislauf
- 3. Prozeß und Wiederkehr
- 4. Ist der Wiederkunftsgedanke auch nur Interpretation?
- Literaturverzeichnis
- Personenregister
- Sachregister
