Theologie des Neuen Testaments
4. Auflage
Erschienen am 16. Februar 2026
Buch
Softcover
760 Seiten
978-3-8252-6529-8 (ISBN)
Beschreibung
Dieser Band stellt umfassend die Theologie des Neuen Testaments auf dem Stand der internationalen Forschung dar. Dem grundlegenden Abschnitt zur Verkündigung Jesu folgen umfangreiche Kapitel über Paulus, die Logienquelle, die synoptischen Evangelien, die Apostelgeschichte, die Deuteropaulinen, die johanneische Literatur u. a. Dabei werden in jedem Kapitel Theologie, Christologie, Pneumatologie, Soteriologie, Anthropologie, Ethik, Ekklesiologie und Eschatologie behandelt. Der Band ist nicht nur ein wissenschaftlich fundiertes Grundlagenwerk, sondern durch Inhalt und Struktur auch fächerübergreifend und für allgemein Interessierte attraktiv.
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Inhalt
1 Der Zugang: Theologie des Neuen Testaments als Sinnbildung 15
1.1 Das Entstehen von Geschichte 17
1.2 Geschichte als Sinnbildung 23
1.3 Verstehen durch Erzählen 25
2 Der Aufbau: Geschichte und Sinn 30
2.1 Das Phänomen des Anfangs 30
2.2 Theologie und Religionswissenschaft 34
2.3 Vielfalt und Einheit 37
2.4 Neutestamentliche Theologie als Sinnbildung 43
3 Jesus von Nazareth: Der nahe Gott 52
3.1 Die Frage nach Jesus 53
3.1.1 Jesus in seinen Deutungen 58
3.1.2 Kriterien der Frage nach Jesus 61
3.2 Der Anfang: Johannes der Täufer 65
3.2.1 Johannes der Täufer als historische Gestalt 65
3.2.2 Jesus und Johannes der Täufer 70
3.3 Der Ausgangspunkt: Das Kommen des einen Gottes in seinem Reich 73
3.3.1 Der eine Gott in der Verkündigung Jesu 73
3.3.2 Das neue Gottesbild 76
3.4 Das Zentrum: Die Proklamation des Reiches Gottes 77
3.4.1 Religionsgeschichtliche und politische Vorgaben 78
3.4.2 Die zeitlichen Perspektiven des Reiches Gottes 83
3.4.3 Das Reich Gottes in Gleichnissen 88
3.4.4 Das Reich Gottes und die Verlorenen 90
3.4.5 Reich Gottes und Mahlgemeinschaften 94
3.5 Ethik im Horizont des Reiches Gottes 99
3.5.1 Schöpfung, Eschatologie und Ethik 99
3.5.2 Die ethischen Radikalismen Jesu 102
3.5.3 Die Liebesforderung als Zentrum der Ethik Jesu 106
3.6 Jesus als Heiler: Die wunderbaren Kräfte Gottes 108
3.6.1 Das kulturgeschichtliche Umfeld 109
3.6.2 Die Vielfalt des heilenden Wirkens Jesu 111
3.6.3 Jesus von Nazareth als Heiler 114
3.7 Das nahe Gericht: Nichts ist folgenlos 115
3.7.1 Jesus als Repräsentant des Gerichts Gottes 116
3.8 Jesus und das Gesetz: Der Wille zum Guten 120
3.8.1 Gesetzestheologien im antiken Judentum 121
3.8.2 Jesu Stellung zur Tora 124
3.8.3 Jesus, Israel und die Heiden 129
3.9 Das Selbstverständnis Jesu: Mehr als ein Prophet 131
3.9.1 Jesus als endzeitlicher Prophet 132
3.9.2 Jesus als Menschensohn 133
3.9.3 Jesus als Messias 138
3.10 Jesu Geschick in Jerusalem: Ende und Anfang 140
3.10.1 Die Konflikte bis zur Passion 140
3.10.2 Verhaftung, Prozess und Kreuzigung 142
3.10.3 Jesu Verständnis seines Todes 145
4 Die erste Transformation: Die Entstehung der Christologie 149
4.1. Jesu vorösterlicher Anspruch 151
4.2 Die Erscheinungen des Auferstandenen 152
4.3 Erfahrungen des Geistes 155
4.4 Die christologische Lektüre der Schrift 156
4.5 Religionsgeschichtliche Kontexte 160
4.6 Die Sprache und Gestalt der frühen Christologie: Mythos, Titel, Formeln
und Traditionen 167
5 Die zweite Transformation: Frühe beschneidungsfreie Mission 178
5.1 Die Hellenisten 178
5.2 Antiochia 180
5.3 Die Stellung des Paulus 182
6 Paulus: Missionar und Denker 186
6.1 Theologie 189
6.1.1 Der eine und wahre Schöpfergott 189
6.1.2 Der Vater Jesu Christi 191
6.1.3 Gottes erwählendes und verwerfendes Handeln 195
6.1.4 Gottes Offenbarung im Evangelium 197
6.1.5. Das neue Gottes-Bild 200
6.2 Christologie 203
6.2.1 Transformation und Partizipation 204
6.2.2 Kreuz und Auferstehung 208
6.2.3 Rettung und Befreiung durch Jesus Christus 226
6.2.4 Jesu Christi stellvertretender Tod, für uns' 228
6.2.5 Sühne 232
6.2.6 Versöhnung 234
6.2.7 Gerechtigkeit 236
6.3 Pneumatologie 247
6.3.1 Der Geist und die Struktur des paulinischen Denkens 248
6.3.2 Die Gaben des Geistes 252
6.3.3 Vater, Sohn und Geist 254
6.4 Soteriologie 255
6.4.1 Das neue Sein 'mit Christus'' in Christus' 256
6.4.2 Gnade und Rettung 258
6.5 Anthropologie 262
6.5.1 Der Leib und das Fleisch 264
6.5.2 Sünde und Tod 267
6.5.3 Gesetz 273
6.5.4 Glaube 286
6.5.5 Freiheit 290
6.5.6 Weitere anthropologische Begriffe 293
6.6 Ethik 299
6.6.1 Teilhabe und Entsprechung 300
6.6.2 Das neue Handeln 302
6.7 Ekklesiologie 307
6.7.1 Ekklesiologische Grundbegriffe 307
6.7.2 Strukturen und Aufgaben 312
6.7.3 Die Gemeinde als sündenfreier Raum 317
6.8 Eschatologie 320
6.8.1 Teilhabe am Auferstandenen 321
6.8.2 Die Endereignisse 323
6.8.3 Das Gericht 328
6.8.4 Israel 330
6.8.5 Tod und neues Leben 334
6.8.6 Eschatologie und Kosmologie 336
6.9 Theologiegeschichtliche Stellung 339
7 Die dritte Transformation: Evangelienschreibung als innovative
Krisenbewältigung 342
7.1 Der Tod von Gründergestalten 342
7.2 Die Verzögerung der Parusie 345
7.3 Der Untergang des Tempels und der Urgemeinde 347
7.4 Der Aufstieg der Flavier 348
7.5 Evangelienschreibung als innovative Krisenbewältigung 350
8 Die Logienquelle, die synoptischen Evangelien und die Apostelgeschichte:
Sinn durch Erzählen 354
8.1 Die Logienquelle als Proto-Evangelium 356
8.1.1 Theologie 358
8.1.2 Christologie 359
8.1.3 Pneumatologie 366
8.1.4 Soteriologie 366
8.1.5 Anthropologie 368
8.1.6 Ethik 369
8.1.7 Ekklesiologie 371
8.1.8 Eschatologie 372
8.1.9 Theologiegeschichtliche Stellung 374
8.2 Markus: Der Weg Jesu 375
8.2.1 Theologie 376
8.2.2 Christologie 382
8.2.3 Pneumatologie 394
8.2.4 Soteriologie 395
8.2.5 Anthropologie 396
8.2.6 Ethik 399
8.2.7 Ekklesiologie 400
8.2.8 Eschatologie 402
8.2.9 Theologiegeschichtliche Stellung 403
8.3 Matthäus: Die neue und bessere Gerechtigkeit 404
8.3.1 Theologie 405
8.3.2 Christologie 406
8.3.3 Pneumatologie 416
8.3.4 Soteriologie 416
8.3.5 Anthropologie 418
8.3.6 Ethik 420
8.3.7 Ekklesiologie 423
8.3.8 Eschatologie 430
8.3.9 Theologiegeschichtliche Stellung 433
8.4 Lukas: Heil und Geschichte 435
8.4.1 Theologie 439
8.4.2 Christologie 452
8.4.3 Pneumatologie 463
8.4.4 Soteriologie 465
8.4.5 Anthropologie 468
8.4.6 Ethik 472
8.4.7 Ekklesiologie 479
8.4.8 Eschatologie 485
8.4.9 Theologiegeschichtliche Stellung 489
9 Die vierte Transformation: Das Evangelium in der Welt 491
9.1 Die soziale, religiöse und politische Entwicklung 491
9.2 Pseudepigraphie/Deuteronymität als historisches, literarisches und
theologisches Phänomen 500
10 Die Deuteropaulinen: Paulus weiter-denken 505
10.1 Der Kolosserbrief: Paulus in veränderter Zeit 506
10.1.1 Theologie 507
10.1.2 Christologie 508
10.1.3 Pneumatologie 513
10.1.4 Soteriologie 513
10.1.5 Anthropologie 515
10.1.6 Ethik 516
10.1.7 Ekklesiologie 518
10.1.8 Eschatologie 520
10.1.9 Theologiegeschichtliche Stellung 522
10.2 Der Epheserbrief: Raum und Zeit 523
10.2.1 Theologie 524
10.2.2 Christologie 525
10.2.3 Pneumatologie 527
10.2.4 Soteriologie 527
10.2.5 Anthropologie 528
10.2.6 Ethik 530
10.2.7 Ekklesiologie 531
10.2.8 Eschatologie 536
10.2.9 Theologiegeschichtliche Stellung 537
10.3 Der zweite Thessalonicherbrief: Ein Terminproblem 538
10.4 Die Pastoralbriefe: Gottes Menschenfreundlichkeit 543
10.4.1 Theologie 544
10.4.2 Christologie 547
10.4.3 Pneumatologie 550
10.4.4 Soteriologie 550
10.4.5 Anthropologie 551
10.4.6 Ethik 553
10.4.7 Ekklesiologie 556
10.4.8 Eschatologie 562
10.4.9 Theologiegeschichtliche Stellung 562
11 Die Kirchenbriefe: Stimmen in gefährdeter Zeit 564
11.1 Der erste Petrusbrief: Bewährung durch Leiden 564
11.1.1 Theologie 565
11.1.2 Christologie 566
11.1.3 Pneumatologie 568
11.1.4 Soteriologie 568
11.1.5 Anthropologie 570
11.1.6 Ethik 571
11.1.7 Ekklesiologie 574
11.1.8. Eschatologie 575
11.1.9 Theologiegeschichtliche Stellung 576
11.2 Der Jakobusbrief: Handeln und Sein 577
11.2.1 Theologie 578
11.2.2 Christologie 580
11.2.3 Pneumatologie 581
11.2.4 Soteriologie 582
11.2.5 Anthropologie 583
11.2.6 Ethik 587
11.2.7 Ekklesiologie 590
11.2.8 Eschatologie 591
11.2.9 Theologiegeschichtliche Stellung 591
11.3 Der Hebräerbrief: Das Sprechen Gottes 592
11.3.1 Theologie 593
11.3.2 Christologie 595
11.3.3 Pneumatologie 599
11.3.4 Soteriologie 599
11.3.5 Anthropologie 600
11.3.6 Ethik 603
11.3.7 Ekklesiologie 605
11.3.8 Eschatologie 607
11.3.9 Theologiegeschichtliche Stellung 610
11.4 Der Judas- und der zweite Petrusbrief: Identität durch Tradition und
Gegnerpolemik 611
12 Die johanneische Theologie: Einführung in das Christentum 616
12.1 Theologie 617
12.1.1 Gott als Vater 618
12.1.2 Das Wirken des Vaters im Sohn 620
12.1.3 Gott als Licht, Liebe und Geist 623
12.2 Christologie 625
12.2.1 Präexistenz und Inkarnation 626
12.2.2 Die Sendung des Sohnes 637
12.2.3 Die 'Ich-bin-Worte' 642
12.2.4 Christologische Titel 644
12.2.5 Kreuzestheologie 650
12.2.6 Die Einheit der johanneischen Christologie 658
12.3 Pneumatologie 659
12.3.1 Jesus Christus und die Glaubenden als Geistträger 659
12.3.2 Der Heilige Geist als Paraklet 661
12.3.3 Trinitarisches Denken im Johannesevangelium 663
12.4 Soteriologie 666
12.4.1 Begriffliches 667
12.4.2 Prädestination 668
12.5 Anthropologie 670
12.5.1 Der Glaube 671
12.5.2 Das ewige Leben 675
12.5.3 Die Sünde 677
12.6 Ethik 679
12.6.1 Das Liebesgebot 681
12.6.2 Narrative Ethik 684
12.6.3 Die Ethik des ersten Johannesbriefes 686
12.7 Ekklesiologie 687
12.7.1 Eckpunkte: Paraklet und Lieblingsjünger 688
12.7.2 Die Sakramente 690
12.7.3 Die Jünger 691
12.7.4 Sendung und Mission 692
12.8 Eschatologie 694
12.8.1 Die Gegenwart 695
12.8.2 Die Zukunft 697
12.9 Theologiegeschichtliche Stellung 700
13 Die Johannesoffenbarung: Sehen und Verstehen 704
13.1 Theologie 705
13.2 Christologie 708
13.3 Pneumatologie 712
13.4 Soteriologie 713
13.5 Anthropologie 714
13.6 Ethik 715
13.7 Ekklesiologie 717
13.8 Eschatologie 721
13.9 Theologiegeschichtliche Stellung 724
14 Rück- und Ausblick: Neutestamentliche Theologie als Interpretation
der Vielfalt des einen Gottes 725
Autorenregister 746